【高二歷史】重慶市三峽名校聯(lián)盟2015-2016學(xué)年高二歷史12月聯(lián)考試題（精選）

1、1重慶市巫山中學(xué)高 重慶市巫山中學(xué)高 2017 2017 級(jí) 2015 2015 年秋期聯(lián)合考試歷史試題 年秋期聯(lián)合考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷為選擇題，第Ⅱ卷為非選擇題，滿分為 100 分，考試時(shí)間為 90 分鐘。2.請(qǐng)將第Ⅰ卷選擇題的答案用 2B 鉛筆涂在答題卡上，第Ⅱ卷答案用黑色鋼筆直接書寫在答題卡上的規(guī)定位置。3、請(qǐng)?zhí)詈米约旱男彰c考號(hào)，填寫不正確，視為無(wú)效。第Ⅰ卷 第Ⅰ卷 （共 （共 48

2、48 分） 分）一.單項(xiàng)選擇題：在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的（本部分共 單項(xiàng)選擇題：在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的（本部分共 24 24 題，每題 題，每題 2分，共 分，共 48 48 分） 分） 。1. 西方學(xué)者認(rèn)為，公元前 6 世紀(jì)至公元前 3 世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代” ，人類首次覺醒。理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)最具典型意義的現(xiàn)象是A．諸子并立、百

3、家爭(zhēng)鳴 B．人是萬(wàn)物的尺度，人文主義起源 C．崇儒尚佛，兼收并蓄 D．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 2.孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導(dǎo)民以刑，禁之刑，不刑也?；プ?，導(dǎo)之弗從，傷義以敗俗，于是乎用刑矣。 ”這表明孔子主張A．省刑慎刑 B．廢除刑法 C．先禮后刑 D．刑罰得當(dāng)3.斯塔夫里阿諾斯在《全球

4、通史》中說，秦朝滅亡后“法家學(xué)說信譽(yù)掃地，而儒家學(xué)說被長(zhǎng)期推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個(gè)勝利。 ”這個(gè)“勝利”指的是A．法家思想是新儒學(xué)的核心 B．儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色C．法家學(xué)說被董仲舒吸收 D． “獨(dú)尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則4. “明明是流氓地痞、靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人，只要一登皇位，就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)（即‘奉天承運(yùn)’ 、 ‘繼天立

5、極’ ） ” 。下列為“戴神圣光環(huán)”提供相應(yīng)理論基礎(chǔ)的歷史人物是A．孔子 B. 董仲舒 C. 王陽(yáng)明 D. 李贄5.宋明理學(xué)包括各種各樣的理學(xué)本體論、 “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、 “格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論。這些“論”的共同基礎(chǔ)是A．以哲學(xué)探究為己任 B．貫穿唯物、唯心之爭(zhēng) C．以倫理道德為核心

6、 D．糅合佛道，自成體系6.宋代儒學(xué)大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)。從中可以看出儒家思想的特點(diǎn)是A．注重人文、法理的結(jié)合 B．重視研究人的前世來(lái)生C．著重研究人與自然的關(guān)系 D．注重研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任7.有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部

7、逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f的“異質(zhì)”A．體現(xiàn)了新興市民階層的訴求 B．沒有突破先秦儒家思想的范疇C．是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物 D．對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型影響巨大8.“明末清初（17 世紀(jì)前后），傳統(tǒng)的民本思想演化更革，走到近代民主的邊緣，這便是‘新民本’思想。它既不同于傳統(tǒng)民本，也不同于近代民主，而是二者間的中間形態(tài)。”下列關(guān)于“新民本”思想闡述正確的

8、是A．反對(duì)暴君和頌揚(yáng)明君來(lái)約束君主的不良行為B．以“賢人政治”修正君主制度，非以民選的議會(huì)政治取代君主專制制度C．“民”具有新的內(nèi)涵，主要包括城市工商業(yè)者、市民、新興資產(chǎn)階級(jí)和新士人316.康有為在上書光緒帝時(shí)提到：“誠(chéng)以守舊者不欲變法，實(shí)為便其私圖，而往往陳義甚高，動(dòng)引孔孟程朱，以箝人口”為解決這一問題，康有為主張A．新式教育，以逐步取代孔孟程朱 B．打擊守舊者，以推動(dòng)變法C． “托古改制” ，減少改革的阻力

9、 D． “中體西用” ，為變法爭(zhēng)取支持者17.某校開展歷史研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，下列是一位同學(xué)針對(duì)“孫中山與三民主義”這一內(nèi)容自制的一張學(xué)習(xí)卡片，其中正確的有三民主義的提出受到了西方啟蒙思想的深刻影響“民生主義”是三民主義思想的特色部分三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)A．0 處 B．１處 C．２處 D．３處18.1936 年 7 月，美國(guó)著名記者斯諾沖破國(guó)民黨的新聞封鎖

10、進(jìn)入共區(qū)。此前他曾把中國(guó)的共產(chǎn)主義描述成一種“農(nóng)村共產(chǎn)主義” ，機(jī)械學(xué)習(xí)蘇聯(lián)革命道路，但在他訪問了延安并與毛澤東交談后，他把中共提高到了生氣勃勃的馬克思主義革命家的地位。斯諾得出這一認(rèn)識(shí)的主要依據(jù)在于A． “工農(nóng)武裝割據(jù)”之路是新型革命道路 B．蘇俄的城市中心道路不符合中國(guó)國(guó)情C．農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得成效 D．長(zhǎng)征中的紅軍與共產(chǎn)國(guó)際失去聯(lián)系19.毛澤東在《新民主主義論》中指出：“社會(huì)主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去

11、完成，這個(gè)叫‘畢其功于一役’ ，那就是空想，而為真正的革命者所不取的。 ”對(duì)此理解正確的是A．毛澤東主張中國(guó)最終不走社會(huì)主義道路而走新民主主義道路B． 《新民主主義論》的發(fā)表標(biāo)志著毛澤東思想被正式確立為黨的指導(dǎo)思想C．毛澤東認(rèn)為中國(guó)革命必須分新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段D．毛澤東主張中國(guó)革命應(yīng)該“畢其功于一役”20. —位學(xué)者研究了中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)至十七大七個(gè)報(bào)告的詞匯變遷，其中四個(gè)報(bào)告的詞匯使用有以下特點(diǎn)，按照時(shí)間先后

12、排序正確的是 ①“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”成為報(bào)告的新詞匯②“改革” 、 “對(duì)外開放”第一次出現(xiàn)在報(bào)告中③ 報(bào)告中主要闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段基本理論和基本路線④ 報(bào)告中“理論”和“鄧小平”成為高頻詞匯 A．②①③④ B. ②④③① C．②③④① D．②③①④21.下圖是新中國(guó)成立后的五個(gè)時(shí)期科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖，對(duì)此解讀正確的是A．①時(shí)期：中近程導(dǎo)彈成功、第一顆氫彈爆炸B．③時(shí)期：第一顆原子彈爆