威斯敏斯特大要理問答

1、威斯敏斯特大要理問答 威斯敏斯特大要理問答Westminster Larger Catechism, 1648王志勇牧師譯注導讀威斯敏斯德會議在制定《威斯敏斯德信條》的同時，也起草、通過了兩個教理問答。大教理問答于 1648 年 7 月完畢。斯卡福認為，根據(jù)當時歐洲大陸改革宗教會的習慣，大教理問答用于在教會講壇上公開講授，而小教理問答則用于在家庭里教育孩子。[1]陶論斯認為：“《大教理問答》主要用作牧師在主日教導改革宗教義時的參考指南。

2、” [2]可惜，目前哪怕是在歐美教會中，最盛行的也是《威斯敏斯德小教理問答》 ，用于公共教育的大教理問答反倒很少有人過問。因此，關(guān)于小教理問答的詮釋和講道比比皆是，而關(guān)于大教理問答的，目前從圖書館中能夠找到的只有兩本，一是 1855 年版的托馬斯?瑞格理（Thomas Ridgely，1667－1734）所著的多達 1303 頁的《大教理問答釋義》 ，二是 2002年版的曾經(jīng)到中國大陸宣教的魏司道博士所著的 589 頁的注釋。根據(jù)威斯敏

3、斯德會議的記錄， 《大教理問答》的制定先于《小教理問答》 ，其中的每個問答都是在會議上逐個討論通過的。主要作者是安東尼·塔可尼博士（Anthony Tuckney） ，他是當時劍橋大學的副校長、神學教授。這個教理問答是對信條的解釋和補充，特別是在基督徒倫理方面，其詳盡性超過宗教改革時期其他任何改革宗信條，是改革宗神學解釋十誡的經(jīng)典之作。解釋教會史學家斯卡福認為：“在制定的藝術(shù)上，大教理問答是一個杰作，勝過其他任何類似的作品，并

4、且是以當時普遍盛行的系統(tǒng)神學的形式闡明各項教義的?！盵3]大教理問答是為那些信心上比較成熟的人預備的，在教義界定上更精確，更全面。 《小教理問答》更多地集中于教導初信者明白基本要道，注重個人的層面；《大教理問答》主要是為比較成熟的基督徒預備的，更多地注重基督徒生活的群體性方面，多處談及教會，都是《小教理問答》不曾涉及的。對于在教義和倫理方面都非常貧乏的中國教會而言， 《大教理問答》可以說是一個百科全書式的指南?！洞蠼汤韱柎稹放c《小教理問

5、答》架構(gòu)相同，也分為三個部分。第一部分為序言部分，從第 1 問至第 5 問，論及人生的首要目的、上帝的存在、上帝的圣言。第二部分論及人當信什么，從第 6 問至第 90 問。第三部分論及人當怎樣行，從第 91 問至最后 196 問。一。人生的首要目的1 問：人生最重要，最崇高的目的是什么？答：人生最重要，最崇高的目的就是榮耀上帝（羅 11:36;林前 10:31） ，完全以祂為樂，直到永遠（詩 73:24-28;約 17:21-23） 。

6、二。上帝的存在2 問：如何曉得有上帝存在呢？答：人心中的自然之光，和上帝的作為，都在明明地宣告上帝的存在（羅 1:19-20;詩 19:1-3，徒 17:28） ，但是，人要得救，惟獨上帝的圣言和圣靈才能充分，有效地向人啟示祂（林前 2:9-10;提后 3:15-17;賽 59:21） 。三。上帝的圣言3 問：上帝的圣言是什么？答：舊新約圣經(jīng)就是上帝的圣言（提后 3:16，彼后 1:19-21） ，是信仰與順服的惟一準則答：圣經(jīng)把惟獨屬

7、于上帝的名字（賽 6:3,5,8;比較約 12:41;徒 28:25;約壹 5:20;徒 5:3-4） ，屬性（約 1:1 ;;賽 9:6 約 2:24-25;林前 2:10-11） ，作為（西 1:16;創(chuàng) 1:2）和敬拜（太 28:19;林后13:14） ，也歸于圣子和圣靈，這就顯明祂們與圣父同為上帝。八。上帝的預旨12 問：上帝的預旨是什么？答：上帝的預旨乃是祂旨意的智慧，自由，圣潔的行動計劃（弗 1:11，羅 11:33; 9

8、:14-15,18） ，由此祂從永世便為祂自己的榮耀，不變地預定了歷史中要發(fā)生的一切（弗 1:4,11;羅 9:22-23;詩 33:11） ，特別是關(guān)于天使和人類之事。13 問：關(guān)于天使和人類，上帝特別的預旨是什么？答：關(guān)于天使和人類，上帝特別的預旨是：（1）上帝惟獨出于祂自己的慈愛，為了使祂榮耀的恩典得著稱贊，在日期滿足的時候，就借著祂永恒不變的預旨，揀選了一部分天使得榮耀（提前 5： 21）;（2）并在基督里，揀選了一部分人得永生

9、，且預定了得永生的途徑（弗 1:4-6;帖后 2:13-14）;（3）并因著祂的主權(quán)和不可測度的旨意（祂由此隨己意施與恩典，或不施與） ，置其余的人于不顧，預定他們因自身的罪而遭受羞辱和震怒，使祂榮耀的公義得著稱贊（羅 9:17-18,21-22;太 11:25-26;提后 2:20;猶 4;彼前 2:8） 。14 問：上帝怎樣實施祂的預旨？答：上帝根據(jù)祂無謬的預知，并祂自由且不變的旨意，在創(chuàng)造和護理之工中，實施祂的預旨（弗 1:11）

10、 。九。上帝的創(chuàng)造之工15 問：上帝的創(chuàng)造之工是什么？答：上帝的創(chuàng)造之工就是：起初，上帝用祂權(quán)能的話，為祂自己，在六日之內(nèi)，從無中創(chuàng)造了世界及其中的萬物，并且都是很好的（創(chuàng)一;來 11 ：3;箴 16:4） 。十。上帝創(chuàng)造天使16 問：上帝怎樣造天使？答：上帝創(chuàng)造了所有的天使（西 1:16） ，乃是靈體（詩 104:4） ，不滅（太 22:30） ，圣潔（太 25:31） ，卓有知識（撒下 14： 17，太 24:36） ，大有權(quán)能（

11、帖后 1:7） ，為的是執(zhí)行上帝的吩咐，贊美祂的圣名（詩 103:20-21） ，但天使能夠改變（2:4 彼后） 。十一。上帝創(chuàng)造人17 問：上帝怎樣造人的？答：（1）上帝在創(chuàng)造了其它各樣受造物之后就造了人，乃是造男造女（創(chuàng) 1:27）;（2）用地上的泥土造了男人的身體（創(chuàng) 2:7） ，用男人的肋骨造了女人的身體（創(chuàng) 2:22） ，賦予他們活潑的，理性的，不滅的靈魂（創(chuàng) 2 ：7;伯 35:11;傳 12:7，太 10:28，路 23: