中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教案

1、1中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教案 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教案上編 上編 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜（1840 1840——1919 1919）綜述 綜述 風(fēng)云變幻的八十年 風(fēng)云變幻的八十年一、教學(xué)目的 一、教學(xué)目的通過(guò)講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展都對(duì)人類的文明做出了巨大貢獻(xiàn)，只是到了近代，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于帝國(guó)主義的侵略，才逐漸衰退，從而正確理解中國(guó)近代革命的任務(wù)和性質(zhì)；同時(shí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不僅

2、是英國(guó)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也是近代文明與傳統(tǒng)文明的首次較量，要正確分析評(píng)價(jià)這種較量。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)面臨前所未有的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，在世界工業(yè)革命的浪潮的沖擊下，歷史已向中國(guó)提出了學(xué)習(xí)西方，進(jìn)行改革的任務(wù)。二、重點(diǎn)和難點(diǎn) 二、重點(diǎn)和難點(diǎn)1．掌握中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展在世界文明當(dāng)中的地位。2．分析評(píng)述造成中國(guó)近代衰落的原因。3．近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、特點(diǎn)、主要矛盾及評(píng)價(jià)。三、計(jì)劃課時(shí)： 三、計(jì)劃課時(shí)：2課時(shí) 課時(shí) 一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)與世界 一

3、、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)與世界(一)中國(guó)燦爛的古代文明 中國(guó)燦爛的古代文明1. 1.延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的中華文明 延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的中華文明我們偉大的祖國(guó)——中國(guó)，位于亞洲的東部，土地廣闊，人口眾多，歷史悠久，創(chuàng)造過(guò)燦爛的古代文明。在云南發(fā)現(xiàn)距今有170萬(wàn)年的元謀猿人化石；在北京周口店發(fā)現(xiàn)的北京人化石及其遺址，是最為典型和完整的人類學(xué)資料；中國(guó)是世界上少有的歷史文化從未間斷、一直延續(xù)至今的國(guó)家。中華文明盡管也歷盡滄桑，卻始終綿延發(fā)展、傳承不絕，表現(xiàn)出頑

4、強(qiáng)的生命力。這體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和自強(qiáng)不息的民族精神。在世界四大文明古國(guó)中，中華文明是唯一延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、未曾中斷的文化系統(tǒng)。它不像埃及、巴比倫、印度等文化那樣無(wú)以后繼，更不像古希臘、羅馬文化那樣中經(jīng)蹂躪以至荒蕪。 約在五六千年以前，在黃河流域和長(zhǎng)江流域等地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期文明社會(huì)的要素，如城市、墓葬、農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)等。四千多年前，是傳說(shuō)中的黃帝、3基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)曾有利于中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和

5、社會(huì)穩(wěn)定，但同時(shí)又束縛和限制生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)新的生產(chǎn)方式具有較強(qiáng)的排斥力和抵抗力。中國(guó)封建政府還實(shí)行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在中國(guó)封建社會(huì)里，地主、商人、高利貸者這三者常常是結(jié)合在一起的。商人常常把財(cái)富轉(zhuǎn)向購(gòu)買土地，從事風(fēng)險(xiǎn)更小的地租剝削。而地主也常常兼營(yíng)商業(yè)或放高利貸，以獲取更多的貨幣財(cái)富。封建政府還要向農(nóng)民征收各種苛捐雜稅和攤派徭役。農(nóng)民沒(méi)有任何政治權(quán)利，生活極端窮苦和落后，在社會(huì)內(nèi)部，缺乏促使工業(yè)迅速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻

6、變動(dòng)的有效機(jī)制，造成封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的遲滯。2．高度中央集權(quán)的封建君主專制制度，抑制了中國(guó)封建社會(huì)的生機(jī)和活力 ．高度中央集權(quán)的封建君主專制制度，抑制了中國(guó)封建社會(huì)的生機(jī)和活力 中國(guó)封建社會(huì)政治的基本特征是高度中央集權(quán)的封建君主專制制度。從秦始皇建立中央集權(quán)制的封建帝國(guó)開(kāi)始，歷朝統(tǒng)治者不斷加強(qiáng)皇權(quán)，稱皇帝為“奉天承運(yùn)”的“天子” ，以維護(hù)“家天下”的君主專制制度；同時(shí)不斷加強(qiáng)中央集權(quán)，加緊對(duì)地方官員的控制和監(jiān)督。隋、唐以后通過(guò)科舉考試選拔官

7、員，使官僚階層具有一定的開(kāi)放性、流動(dòng)性。這種封建中央集權(quán)君主專制體制，鞏固了封建統(tǒng)治，在一定程度上維護(hù)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，同時(shí)也在很大程度上抑制了中國(guó)封建社會(huì)的生機(jī)和活力。3．封建宗法等級(jí)制度的社會(huì)結(jié)構(gòu)阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步 ．封建宗法等級(jí)制度的社會(huì)結(jié)構(gòu)阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步中國(guó)封建社會(huì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級(jí)制度。其核心是宗族家長(zhǎng)制，突出父權(quán)、夫權(quán)、君權(quán)。宗法等級(jí)制度在封建社會(huì)前、中期起過(guò)穩(wěn)定和規(guī)范封建社會(huì)秩序的

8、作用，但其保守性日益增強(qiáng)，阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。4．以儒家思想為核心的文化思想體系限制了人們思想的發(fā)展 ．以儒家思想為核心的文化思想體系限制了人們思想的發(fā)展中國(guó)封建社會(huì)的文化思想體系以儒家思想為核心。儒學(xué)本是孔子創(chuàng)立的學(xué)派，自漢武帝確立獨(dú)尊儒術(shù)的政策后，儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。它以三綱五常為倫理道德規(guī)范，主張仁政，提倡經(jīng)世濟(jì)民，以助君王，明教化。儒家還與佛教、道教相互吸收、融合，共同為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)。封建統(tǒng)治者同時(shí)吸收法

9、家思想，嚴(yán)刑峻法，實(shí)行專制統(tǒng)治。他們還通過(guò)種種方法，籠絡(luò)和控制知識(shí)分子，并采取鎮(zhèn)壓異端、興文字獄等手段，實(shí)行文化專制主義。中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)，一方面鞏固和維系了中國(guó)封建社會(huì)的穩(wěn)定和延續(xù)，另一方面也使其前進(jìn)緩慢甚至遲滯，并造成不可克服的周期性的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在中國(guó)封建社會(huì)的歷史上出現(xiàn)過(guò)一些“盛世” ，如漢代的“文景之治” ，唐代的“貞觀之治” 、“開(kāi)元之治” ，清代的“康雍乾盛世”等。這種局面通常出現(xiàn)在一個(gè)朝代的前期