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1、1一、馬克思主義基礎(chǔ)理論與中國特色社會主義 一、馬克思主義基礎(chǔ)理論與中國特色社會主義 1、馬克思主義的三個組成部分 馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。 2、堅持一切從實際出發(fā),實事求是,是辯證唯物主義世界觀的根本要求 辯證唯物主義認為,世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界,物質(zhì)運動有其自身固有的規(guī)律,規(guī)律是客觀的,不依人們的意志為轉(zhuǎn)移。 “從實際出發(fā),實事求是”,就是承認客觀事物存在于人們的意識之外,有其自身發(fā)展的規(guī)律,要認真分析客觀事物,掌握
2、客觀規(guī)律,用以指導(dǎo)實踐,這是堅持辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性、規(guī)律客觀性原理的表現(xiàn)。 “一切從實際出發(fā),實事求是”,是馬克思主義的根本觀點和方法,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),我們當(dāng)前所從事的全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè),必須從實際出發(fā),把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合。 3、質(zhì)變量變規(guī)律 量變和質(zhì)變是事物運動的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準備,量變超過一定限度就會引起質(zhì)變;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,質(zhì)變又會引起新的量變。 按照質(zhì)變量變規(guī)律,
3、在現(xiàn)代化建設(shè)中,既要注意增加產(chǎn)品數(shù)量,更要注意提高產(chǎn)品質(zhì)量;要掌握經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模和速度,更要注意經(jīng)濟效益。 4、辯證的否定觀 主要包含以下兩層含義:第一,否定是事物的自我否定,是事物內(nèi)部矛盾既統(tǒng)一又斗爭的結(jié)果,而不是外力的推動;第二,否定是事物發(fā)展、聯(lián)系的環(huán)節(jié),否定是“揚棄”,既發(fā)揚、繼承,又拋棄、變革,既克服又保留。 5、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系 事物發(fā)展的內(nèi)因是指事物的內(nèi)部矛盾,外因是指事物的外部矛盾?!皟?nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條
4、件,外因通過內(nèi)因而起作用”。 在現(xiàn)代化建設(shè)中,我們要注意處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系。 6、事物矛盾問題的精髓 事物矛盾問題的精髓的原理,指的是矛盾的普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系,它包括三層含義:第一,矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)系;第二,矛盾的普遍性與特殊性相互區(qū)別;第三,矛盾的普遍性與特殊性在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。 正確理解矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系,意義重大。第一,這個原理為我們提供了正確認識事物矛盾的一般方法,即從特殊到一般,再由一般到
5、特殊;第二,這個原理也是我們把馬克思主義普遍真理同我國具體實際相結(jié)合,制定正確的方針、政策的哲學(xué)依據(jù)。 7、辯證思維的實質(zhì) 按照事物的矛盾本性去思考事物,認識事物,即在對立中認識統(tǒng)一,在統(tǒng)一中認識對立,在對立統(tǒng)一中認識事物。 在當(dāng)前,要更加注重矛盾的統(tǒng)一性,切實轉(zhuǎn)變思維方式。 8、實踐是認識的基礎(chǔ) 實踐的觀點是馬克思主義最基本的觀點,是馬克思主義哲學(xué)最基本的特征。 馬克思認為,社會生活在本質(zhì)上是實踐的。列寧認為“生活、實踐的觀點應(yīng)該是認
6、識論的首先的基本的觀點”;毛澤東認為實踐是認識的基礎(chǔ),因為實踐是認識的來源,實踐是認識的動力,實踐是檢驗認識是否正確的標(biāo)準,實踐是認識的目的。 9、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是社會發(fā)展的最基本規(guī)律。它包括兩方面內(nèi)容:第一,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;第二,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。但這種反作用歸根到底取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。這個規(guī)律是我黨制定方針、政策的客觀依據(jù)。 10、人民群眾是歷史的創(chuàng)造
7、者 3“在社會主義社會中,基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾?!辈贿^社會主義社會的這些矛盾,同舊社會具有根本不同的性質(zhì)。 社會主義社會基本矛盾運動表現(xiàn)出既相適應(yīng)又相矛盾的情況。 毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的思想,第一次比較科學(xué)地揭示了社會主義社會發(fā)展的動力,實際上為后來的社會主義改革打開了一條寬廣的認識道路。 23、毛澤東關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的思想 ①“在我們面前有兩類社會矛盾,這就是敵我矛盾和
8、人民內(nèi)部矛盾,這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾” ②敵我矛盾是對抗性矛盾;人民內(nèi)部的矛盾,在勞動人民之間說來,是非對抗性的;在被剝削階級和剝削階級之間說來,除了對抗性的一面以外,還有非對抗性的一面。對抗性矛盾和非對抗性的矛盾在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。 ③敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾,這是兩類不同性質(zhì)的矛盾,因而解決的方法也不同。簡單地說,敵我矛盾是分清敵我的問題,人民內(nèi)部矛盾是分清是非的問題。敵我矛盾用專政的方法解決,人民內(nèi)部矛盾用民主的方法解
9、決。 ④毛澤東把解決人民內(nèi)部矛盾的方法概括為一個公式“團結(jié)——批評——團結(jié)”。即從團結(jié)的愿望出發(fā),經(jīng)過批評或者斗爭,使矛盾得到解決,從而在新的基礎(chǔ)上達到新的團結(jié),他還根據(jù)執(zhí)政以來的經(jīng)驗,提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項方針、政策,即“統(tǒng)籌兼顧,適當(dāng)安排”,“百花齊放、百家爭鳴”,“長期共存,互相監(jiān)督”,等等。 毛澤東關(guān)于正確認識和處理人民內(nèi)部矛盾的思想,對于我們構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大啟示。 24、新民主主義革命勝利的三大法寶 統(tǒng)一
10、戰(zhàn)線,武裝斗爭,黨的建設(shè)。 25、黨風(fēng) 黨風(fēng)即黨的作風(fēng)。是指黨在思想、政策、組織和工作等各方面表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。它反映黨的精神風(fēng)貌。黨風(fēng)是由黨的世界觀和黨性決定的,是世界觀和黨性的外在表現(xiàn)。 26、民主集中制 民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則。毛澤東指出,民主集中制是民主與集中的統(tǒng)一,是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主。 27、“兩個務(wù)必”的思想 中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后,這種地位上的變化,給黨創(chuàng)造了更好地為人民服務(wù)的
11、新條件,同時也容易使黨內(nèi)滋生官僚主義、命令主義、驕傲自滿等不良作風(fēng),脫離實際和脫離群眾的危險性比以前大大增加了,由此產(chǎn)生的危害也比以前大大增加了。鑒于這種情況,1949 年在黨的七屆二中全會上,毛澤東告誡全黨要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng),警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕,反對脫離群眾的官僚主義,這就是著名的“兩個務(wù)必”的思想。 28、思想政治工作是一切工作的生命線 思想政治工作能夠保證經(jīng)濟工作和其他工作的正確方向;思想政治工作能夠
12、為經(jīng)濟工作和其他工作提供精神動力;思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾,保障經(jīng)濟建設(shè)和其他工作順利進行;思想政治工作能夠提高人的思想政治水平,防止和克服各種非無產(chǎn)階級思想對革命隊伍的侵蝕。 29、毛澤東思想的活的靈魂 實事求是,群眾路線和獨立自主既相對獨立,又相互滲透、互相補充,辯證統(tǒng)一地共同構(gòu)成了毛澤東思想的活的靈魂。 30、實事求是與解放思想是一致的 毛澤東在論述實事求是時,內(nèi)在地包含著解放思想的內(nèi)容;但明確地把實事求是與解放思想
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