師德建設(shè)與德育管理講座稿

1、 所謂“師德”是“教師職業(yè)道德”的簡(jiǎn)稱，教師進(jìn)行 教育、教學(xué)工作，處理各種關(guān)系應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為 規(guī)范，包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對(duì)事業(yè)的態(tài)度和 感情以及有關(guān)的行為習(xí)慣等等。一：了解當(dāng)前德育 一：了解當(dāng)前德育現(xiàn)狀、找準(zhǔn)教育 狀、找準(zhǔn)教育問題 問題的關(guān) 的關(guān)鍵所在 所在智商(IQ)和情商(EQ)和(MQ) “道德智商”時(shí)代呼喚德育教育 時(shí)代呼喚德育教育——美國(guó)哈佛大學(xué)教授兼精神病專家羅伯特.科爾斯 認(rèn)識(shí)安全問題的實(shí)質(zhì)：德育問題

2、認(rèn)識(shí)安全問題的實(shí)質(zhì)：德育問題安全事故的種類：自然災(zāi)害、校舍硬件損傷，食物中毒、煤氣中毒、 火災(zāi)、雷擊，交通、打架斗毆、 溺水、山洪、爆竹、登 山、自殺、殉情等。 安全事故的主客觀原因及對(duì)策：1.加強(qiáng)對(duì)硬件的維護(hù)檢查；提高安全演練的實(shí)效性。2.培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，讓學(xué)生有恭敬心、敬畏心， 公德意識(shí)與道德操守。 （頭上三尺有神靈）3.傳授必要的安全知識(shí)，心理健康知識(shí)。 當(dāng)前孩子的基本特點(diǎn)與表現(xiàn) 1、自私、任性驕橫、以自我為中心，家庭成員關(guān)

3、 系顛倒，凡事先考慮自己的利益得失，不知為別人著想 也不懂得尊重別人。 2、適應(yīng)能力差，情感脆弱、早戀、意志不堅(jiān)定，抗挫 折能力差 、個(gè)性孤僻，缺乏合作精神的傾向。 3、自主精神和自立能力差，依賴性強(qiáng)。 4、享樂主義，浪費(fèi)嚴(yán)重，盲目攀比炫耀。 （小賣店、名 牌） 5、道德滑坡，盲目崇拜，宣揚(yáng)暴力，沉迷網(wǎng)絡(luò)。 6、學(xué)習(xí)被動(dòng)，缺乏刻苦鉆研精神，有厭學(xué)情緒 道德的淪喪與精神的墮落達(dá)到一定程度就可能葬送文 道德的淪喪與精神的墮

4、落達(dá)到一定程度就可能葬送文明的成果，葬送一個(gè)民族的光明前途。 明的成果，葬送一個(gè)民族的光明前途。日本 1997 年少年犯的殺人事件比上年增長(zhǎng)了 23%，盜竊“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為 人師也。”——《學(xué)記》結(jié)論：科學(xué)是把雙刃劍，教育同樣是把雙刃劍 結(jié)論：科學(xué)是把雙刃劍，教育同樣是把雙刃劍 培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師是關(guān)鍵。沒有高水平的教師 隊(duì)伍，就沒有高質(zhì)量的教育。有時(shí)，教師真正要提升的不是專業(yè)知識(shí)，也不是方法 技巧，

5、而是胸襟與情懷、境界與視野，因?yàn)檫@些常常決定 著教育教學(xué)的深度、廣度和靈性。——史建筑 三： 三：愛護(hù) 愛護(hù)學(xué)生、加 學(xué)生、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、 道德修養(yǎng)、樹立良好人 立良好人師形象 形象晉人袁宏說：“經(jīng)師易遇，人師難遭?！睅煹率墙處熕刭|(zhì)的靈魂，即“師魂”教師勞動(dòng)的示范性與創(chuàng)造性特點(diǎn)決定了師德不同于一 般道德（職業(yè)道德）社會(huì)的典范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身 師德的核心是師愛?！皫煇邸币皇菍?duì)自身事業(yè)的愛； 二是對(duì)學(xué)生的愛。師愛表現(xiàn)為“

6、師風(fēng)”即教育作風(fēng)?，F(xiàn)代倡導(dǎo)教育民主 作風(fēng)。我們是否有給孩子愛的能力?我們能給孩子怎樣的愛？ 我們?cè)摻o孩子怎樣的愛？我們?cè)撛趺唇o孩子愛？這些問題 弄不清、想透徹，愛越多，越可能泛濫成災(zāi)、或南轅北 轍！——“一刀”語(yǔ)錄1．見賢思齊、以身作則，言傳身教 ．見賢思齊、以身作則，言傳身教 為什么今天的孩子是雙重人格 為什么今天的孩子是雙重人格 教育：上所施、下所效 子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。 對(duì)教師來說，觀念更新，知識(shí)豐富固然