論葛維漢的羌民研究

1、摘要葛維漢( D a v i d C r o c k e t tG r a h a m ) 是2 0 世紀(jì)前期活動(dòng)在華西的一名重要人物，他有著各種身份：傳教士、收藏家、教師、博物館館長(zhǎng)、考古學(xué)家、人類學(xué)家、自然科學(xué)家等。這些身份導(dǎo)致葛維漢的學(xué)術(shù)思考相較于同時(shí)代的學(xué)者更為特別。隨著近年來(lái)人類學(xué)研究的東西貫通及西南成為一個(gè)特殊的學(xué)術(shù)區(qū)及部分學(xué)者對(duì)人類學(xué)華西學(xué)派的思考，被埋沒(méi)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)以上的葛維漢終于又重新回歸學(xué)界，被李紹明譽(yù)為華西學(xué)派的奠

2、基人之一。本文旨在以葛維漢的羌民研究為中心，結(jié)合葛維漢的生平、《羌族習(xí)俗與宗教》一書的成書過(guò)程及他在書中批駁的陶然士的作品來(lái)探討葛維漢和陶然士對(duì)“羌民族源”之論爭(zhēng)的背景，揭示當(dāng)時(shí)華西壩上這兩位學(xué)者的不同學(xué)術(shù)思想。在論證了葛維漢是如何從各個(gè)方面割裂陶然士的羌民與古以色列人習(xí)俗與宗教的關(guān)聯(lián)，并論證羌人是東來(lái)而非西來(lái)之族群后，筆者將結(jié)合葛維漢的《中國(guó)四川省的宗教》( R e l i g i o ni nS z e c h 伽P r o v i

3、 n c t 不C h i n a ) 及《中國(guó)西南的民間宗教》( F o l kR o l i g i 0 1 7 i n S o u t h w e s t C h i n a ) 兩書，將葛維漢對(duì)羌民的宗教研究放在他對(duì)四川及西南宗教的總體研究下，來(lái)探討羌民宗教與葛維漢的“中國(guó)宗教之樹“ 的結(jié)構(gòu)、歷史、及發(fā)展脈絡(luò)的關(guān)系。由此來(lái)窺探葛維漢作為一個(gè)傳教士和文化人類學(xué)家在當(dāng)時(shí)的歷史背景下對(duì)少數(shù)民族的研究方法對(duì)我們今日民族學(xué)與人類學(xué)的民族研

4、究有何啟發(fā)。同時(shí)，對(duì)葛維漢的重新閱讀也對(duì)中國(guó)人類學(xué)史上的“華西學(xué)派”及中國(guó)人類學(xué)的外國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)進(jìn)行了相關(guān)反思。關(guān)鍵詞： 葛維漢，羌民，民族研究，人類學(xué)史目錄第一章：導(dǎo)論????????????????????????????????．．1第二章：葛維漢其人?????????????????????????????．7第三章：葛陶之爭(zhēng)“羌民族源的兩個(gè)答案”???????????????????1 1第一節(jié)：羌區(qū)調(diào)查記???????????

5、?????????????????1 2第二節(jié)：體質(zhì)人類學(xué)上的羌民種屬??????????????????????1 5第三節(jié)：羌民的習(xí)俗????????????????????????????1 6第四節(jié)：羌民的宗教????????????????????????????2 1第四章：兩種學(xué)說(shuō)之背景解釋?????????????????????????2 9第一節(jié)：社會(huì)背景?????????????????????????????2

6、9第二節(jié)：學(xué)術(shù)背景?????????????????????????????3 6第五章：西南宗教研究下的羌民宗教研究????????????????????4 2第一節(jié)：葛維漢眼里的宗教?????????????????????????4 2第二節(jié)：中國(guó)宗教之樹???????????????????????????4 4第三節(jié)：羌民宗教的三個(gè)重要概念與解釋???????????????????4 7第四節(jié)：西方文明沖擊下的西南宗教之變