從接受理論談“悲美”的漢譯——以雪國(guó)中“悲美的聲音”為例

1、編 號(hào)： 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 題 目： 日：受容理論から見(jiàn)る「悲しみの美」の中國(guó)語(yǔ)訳 ――『雪國(guó)』における「悲しいほど美しい聲」を例に 漢：從接受理論談“悲美”的漢譯 ——以《雪國(guó)》中“悲美的聲音”為例 培 養(yǎng) 單 位： 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 專 業(yè) 名 稱： 外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 指 導(dǎo) 教 師： 張曉寧 研 究 生： 陳 楊 完 成 時(shí) 間： 2012 年 5 月 沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制 類

2、 別 全日制研究生 √ 教育碩士 同等學(xué)力 要 旨 受容理論は、 テキスト読解という行為によって読者が意味をつくりだすとした読者中心の文學(xué)理論であり、 翻訳を論じる場(chǎng)合にも適応が可能である。 訳者は原作の読者として、原作に対する読解、理解、解釈をする時(shí)には、必ず自分の予備知識(shí)、先入観、美的経験などに基づき、 原作にある文化の空白を埋めながら原作の社會(huì)的な意義と美學(xué)的価値を推測(cè)する。 訳者は原作の読者であると同時(shí)に訳本の作家でもある。

3、 訳者は原作の意味內(nèi)容を訳文として再構(gòu)築する時(shí)、 想定読者群の期待の地平を推測(cè)し、 読者の立場(chǎng)から訳文を吟味し、 その善し悪しを判斷した上で、 情報(bào)を読者に伝えることになる。 文學(xué)作品の美的価値の決定は、 作品がもつ美的なものと読者の受容との相互関係によって実現(xiàn)されるといえる。 外國(guó)文學(xué)を翻訳する時(shí)、 原文の美的なものをどのように訳文に體現(xiàn)させ、どのように読者に受容させるかということこそが最も大きな問(wèn)題の一つである。 日本人作家川端康成

4、は日本で最初のノーベル文學(xué)賞受賞者として世界の人々に知られている。 川端は日本の美の伝統(tǒng)を受け継ぎ、 日本古來(lái)の美しさや悲しみの世界と、 日本人獨(dú)特の感性の動(dòng)きを、深く純粋な目で見(jiàn)つめて描き出したと評(píng)価されている。 「悲しみの美」 は川端康成の蕓術(shù)の代表的な美の一種であるが、 ノーベル賞の受賞作品 『雪國(guó)』における「悲しみの美」は美の極みであると言ってもよい。そこで、本稿では『雪國(guó)』を取り上げ、受容理論から「悲しみの美」の中國(guó)語(yǔ)訳を考察

5、したい。 本稿では五つの部分から成り立っている。 第一章では、 本稿の研究背景、 目的、 意義、対象と方法を述べる。第二章では受容理論及び「悲しみの美」に関する先行研究、本稿の立場(chǎng)をそれぞれ紹介する。第三章では『雪國(guó)』における主人公葉子の「悲しみの美」について検討する。葉子の「悲しみの美」は最初の「聲」の描寫(xiě)から最後の「死」の表現(xiàn)まで通じている。その中で、 「悲しいほど美しい」聲の表現(xiàn)は鮮明でかつ直接葉子の「悲しみの美」を體現(xiàn)している。

6、 「悲しいほど美しい」聲の中國(guó)語(yǔ)訳を分析すると、 「悲しみの美」 の部分を訳出した訳本も出版されているが、 訳出しない訳本も出版されている。また、訳出された場(chǎng)合には、意訳と直訳の二つの方法が採(cǎi)用されている。第四章では受容理論から見(jiàn)た訳者各自の翻訳ストラテジーを検討する。 まず、 はじめに、 受容理論に基づき、 「悲しみの美」が訳出されたか、訳出されていないかを分類した上で、読者受容度への配慮と時(shí)代要素が受容に與える影響の二つの方面から、