中國基督教鄉(xiāng)村建設運動研究(19071950)

1、華中師范大學博士學位論文中國基督教鄉(xiāng)村建設運動研究(1907-1950)姓名：劉家峰申請學位級別：博士專業(yè)：中國近現(xiàn)代史指導教師：章開沅;馬敏2001.6.1魚鯊魚竺!逐漸形成了以“基督化鄉(xiāng)村社區(qū)”為目標的鄉(xiāng)建理念。先是包德裴提出以市鎮(zhèn)教會為中心的“鄉(xiāng)村牧區(qū)”的概念，后住鄉(xiāng)建實踐過程中，根據(jù)中國鄉(xiāng)村的實際，把它修改為以村莊教會為中心、實行更大的牧區(qū)計劃。鄉(xiāng)村牧區(qū)的推廣，改變了傳統(tǒng)的教會觀念和教會組織形態(tài)，把鄉(xiāng)村建設與本土教會建設融合在一

2、起，這也是基督教鄉(xiāng)建在教會本色化實踐上的大膽嘗試。中國基督教鄉(xiāng)建以華北地區(qū)最為發(fā)達，主要由教會和基督教大中學來承擔，由于他們擔當?shù)慕巧胁町悘亩兄煌墓ぷ髦攸c。本文還以河北樊家莊實驗村、南京淳化鄉(xiāng)村教會實驗區(qū)為個案分析了各自鄉(xiāng)建不同的入手方法，在國民政府與基督教協(xié)進會合作進行的江西黎川I 實驗區(qū)，可以發(fā)現(xiàn)基督教在面對政治挑戰(zhàn)時的矛盾心態(tài)。黎J 1 1 也是基督教鄉(xiāng)建中唯一由教會掌握地方行政的實驗區(qū)。在抗戰(zhàn)及隨后的動蕩年代里，全國其他

3、的鄉(xiāng)村建設基本處于停滯狀態(tài)，但基督教鄉(xiāng)建憑借自身優(yōu)勢仍能努力維持，特別是在大后方，但工作重點開始轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村教會推廣。在新舊交替的時代，基督教鄉(xiāng)建與新政府的建設融為～體，原有目標普遍被政治化，以基督教為名的鄉(xiāng)建運動也就此終結。最后一章是本文結語。基督教鄉(xiāng)建運動在本質(zhì)上是社會福音思潮運動的一種實踐、一種宣教理念，因此，從中國基督教運動的角度來評論基督教鄉(xiāng)建，它有三方面的意義：第一，改變了基督教以往重城市、重知識精英的傳教戰(zhàn)略，開始下移到鄉(xiāng)村和

4、最底層的農(nóng)民，認識到中國鄉(xiāng)村對實現(xiàn)“中華歸主”的重要性；第二，它開創(chuàng)了新的宣教方法，農(nóng)業(yè)成為繼布道、醫(yī)療、教育之后的又一重要宣救方法，被稱為基督教事業(yè)的“第四維”( t h ef o u r t hd i m e n s i o n ) ；第三，鄉(xiāng)建運動促進了中國教會本色化的實踐歷程。但是基督教所面臨的中國近代社會的特殊處境，以及鄉(xiāng)村教會經(jīng)濟和人才資源的匱乏，使它實踐上并不能勝任鄉(xiāng)村建設這樣龐大的社會改造工程，基督教鄉(xiāng)建的理想與實踐之間