10.那樹(shù)-(3533)

1、www.youyi100.com 第 1 頁(yè) 共 5 頁(yè)優(yōu)秀領(lǐng)先 飛翔夢(mèng)想 10. 10.那 樹(shù)一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo) 一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo) （一）整體感知 （一）整體感知 這篇散文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，描寫(xiě)了早期的大樹(shù)、近期的大樹(shù)和現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思 考和深重感慨。作者以第

2、三人稱客觀地?cái)⑹龃髽?shù)的故事，以描寫(xiě)和敘述為主，少有議論，表情達(dá)意盡量節(jié)制而含蓄，使文章意味深長(zhǎng)，讀者可以從字里行間 讀出作者的思想感情來(lái)。（二）學(xué)法引導(dǎo) （二）學(xué)法引導(dǎo)本文具有豐富深刻的思想性和較高的藝術(shù)性，需要反復(fù)閱讀和認(rèn)真揣摩、品味。既要把它當(dāng)做語(yǔ)文材料來(lái)看待，學(xué)習(xí)它的遣詞造句、精妙構(gòu)思，又要把它當(dāng)作認(rèn)識(shí)自然、透視人與自然的關(guān)系的教科書(shū)來(lái)看待，培養(yǎng)自己正確的思想、健康的情感和審美觀念。 由于本文思想深刻，感情含蓄，所以朗讀時(shí)感情不宜

3、過(guò)于強(qiáng)烈、奔放，而要深沉，有力度，有余味，因此要注意把握情感分寸。（三）審美鑒賞 （三）審美鑒賞 含蓄雋永的語(yǔ)言美。本文作者對(duì)樹(shù)懷有深深的敬意、贊頌，對(duì)人類文明的發(fā)展給大樹(shù)帶來(lái)令人痛心的命運(yùn)懷有深重的思考和感慨。但文章沒(méi)有采取直白的議論和直接抒情的筆法，而是代以客觀的敘述和生動(dòng)的描寫(xiě)，既真摯感人，又意味深長(zhǎng)。比如，寫(xiě)電鋸鋸樹(shù)時(shí)：“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，本 來(lái)很平常的一件事，卻描寫(xiě)得令人慘不忍睹。把鋸樹(shù)說(shuō)成“

4、屠殺”，把鋸樹(shù)人說(shuō)成“劊子手”，把清理廢墟說(shuō)成“葬禮”，從字里行間流露了作者的愛(ài)憎褒貶，含蓄地揭示了鋸倒一棵親近人類、善待人類的大樹(shù)，有違仁義之心地思想。而借清道婦之口講述螞蟻國(guó)大搬家，使場(chǎng)面更是充滿悲壯的氣氛，其實(shí)動(dòng)物王國(guó)的惻隱之心正是作者的惻隱之心地體現(xiàn)。 （四）重點(diǎn)難點(diǎn)突破 （四）重點(diǎn)難點(diǎn)突破1、從作者描寫(xiě)工人伐樹(shù)的句子中，你體會(huì)到怎樣的思想感情？2、怎樣理解文中所寫(xiě)的螞蟻國(guó)的故事？3、對(duì)文中那樹(shù)有怎樣的價(jià)值和品格，作者和交通專家

5、表現(xiàn)出截然相反的態(tài)度， 你是怎么看的?請(qǐng)就此展開(kāi)討論。4、 在人類文明迅速發(fā)展的同時(shí)，自然環(huán)境也遭到了極大的破壞，對(duì)此你有什么看法？二、自學(xué)階梯評(píng)估 二、自學(xué)階梯評(píng)估 達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 1、給下列加點(diǎn)字注音。屹（ ）立不動(dòng) 倒坍（ ） 引頸受戮（ ） www.youyi100.com 第 3 頁(yè) 共 5 頁(yè)優(yōu)秀領(lǐng)先 飛翔夢(mèng)想 ____________________________

6、_______________________ 3．從全文看，上帝對(duì)那樹(shù)施洗禮時(shí)所說(shuō)的話，有的實(shí)現(xiàn)了，有的沒(méi)實(shí)現(xiàn)。 （1）“沒(méi)實(shí)現(xiàn)”的是什么？（2）沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的根本原因是什么？4．下面對(duì)這篇文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．文章的開(kāi)頭兩段寫(xiě)那樹(shù)雖老但生命力依然旺盛，這些內(nèi)容為后文寫(xiě)它被鋸倒并被肢解分裂作了鋪墊，從而引發(fā)人們進(jìn)行深入的思考。 B．第④段“電鋸從樹(shù)的躁骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”運(yùn)用擬人的手法，描述了大

7、樹(shù)的慘遭砍伐，表現(xiàn)了人的愚昧和冷酷。 C．本文描述了那樹(shù)很久以來(lái)，一直默默奉獻(xiàn)，最后毫無(wú)怨言地引頸受戮的過(guò)程，歌頌了它的獻(xiàn)身精神，體現(xiàn)了一切都要為了發(fā)展的主旨。D．通篇不發(fā)議論，全用形象打動(dòng)人心，是本文一大特點(diǎn)。那樹(shù)用自己的生命綠了一方土地，其”綠著生，綠著死”的形象給讀者以強(qiáng)烈的震撼。5. “老樹(shù)是通靈的，他預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。于是弱小而堅(jiān)韌的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初他們遠(yuǎn)征而來(lái)。”假如你是螞蟻家族的一員，此時(shí)此

8、刻，你的心情會(huì)怎樣？想象一下螞蟻和大樹(shù)互相傾訴了些什么？（不超過(guò) 100 字）開(kāi)放探究 開(kāi)放探究閱讀下面的文字，回答文后的問(wèn)題杜 鵑郭沫若杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥(niǎo)都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說(shuō)不盡的詩(shī)意。它本身不用說(shuō)，已經(jīng)是望帝的化身了。有時(shí)又被認(rèn)為薄命的佳人，憂國(guó)的志士；聲是滿腹鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅；可憐，哀惋，純潔，至誠(chéng)……在人們的 心目中成為了愛(ài)的象征。這愛(ài)的象征似乎已經(jīng)成為了民族的感情。

9、而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國(guó)大都受到了感染。例如日 本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國(guó)。然而，這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的例證。杜鵑是一種灰黑色的鳥(niǎo)，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。杜鵑是不營(yíng)巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長(zhǎng)成時(shí)，甚且比母鶯還大。鵑雛孵化出來(lái)之 后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號(hào)寒而死，它自己獨(dú)霸著母鶯的哺育。鶯受 鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自