走向“實(shí)踐理性”的德育——對(duì)德育“理性”狀態(tài)的考察與建構(gòu)

1、M o v i n g T o w a r d P r a c t i c a l R e a s o n M o r a l E d u c a t i o n—_ F o r O b s e r v a t i o n A n d C o n s t r u c t i o n o f M o r a lE d u c a t i o nR a t i o n a l i t yA D i s s e r t a t i o nS

2、u b m i t t e d t ot h e G r a d u a t e S c h o o l o f H e n a n U n i v e r s i t yi n P a r t i a lF u l f i l l m e n to f t h e R e q u i r e m e n t sf o r t h e D e g r e e o fM a s t e r o f E d u c a t i o n i

3、nS c i e n c eB yF a n h u aS u p e r v i s o r ：P r o f ．L i u J i l i a n gM a y , 2 0 1 4中文摘要人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)及實(shí)踐活動(dòng)分為兩種形式：理性和非理性，其中，理性又分為理論理性和實(shí)踐理性( 康德語(yǔ)) 。由此，就有了三種關(guān)于理性的狀態(tài)：非理性、理論理性和實(shí)踐理性。在現(xiàn)代化的德育中，這三種狀態(tài)分別對(duì)應(yīng)三種德育的現(xiàn)狀：知性德育以道德知識(shí)的攝取為手段，它對(duì)

4、應(yīng)的是理論理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；生活德育以生活的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，其對(duì)應(yīng)的是非理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程；實(shí)踐理性德育以非理性的經(jīng)驗(yàn)和理論理性的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，將人道德意志的培養(yǎng)作為道德教育的重要方式，它對(duì)應(yīng)的是人認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的最高階段一一實(shí)踐理性階段。在此基礎(chǔ)上，走向?qū)嵺`理性的德育將現(xiàn)代化德育的突破口放在道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，賦予道德教育以時(shí)代的意義和精神內(nèi)涵。本研究采用文獻(xiàn)法、歷史研究法、比較研究法、調(diào)查分析法等研究方法，著重從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面入手，在對(duì)實(shí)踐理

5、性的關(guān)鍵概念進(jìn)行哲學(xué)理論考察的同時(shí)，還進(jìn)行了具體的實(shí)踐考察與分析，使研究結(jié)論更具有科學(xué)化和規(guī)范化。論文共分為三個(gè)部分：第一部分：從理性觀的歷史發(fā)展角度出發(fā)，闡述了實(shí)踐理性德育建立的哲學(xué)基礎(chǔ)，并提出了實(shí)踐理性的構(gòu)成方式及德育過(guò)程中的實(shí)踐理性何以可能。第二部分：在對(duì)知性德育進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，提出知性德育向生活德育轉(zhuǎn)化的必要性及其意義，同時(shí)，考察了德育在向生活世界回歸的過(guò)程中，生活與德育的關(guān)系、生活德育的內(nèi)容和實(shí)施路徑，從而發(fā)現(xiàn)生活德育自身的

6、缺陷和非合理性。第三部分：提出實(shí)踐理性的概念，在哲學(xué)的層面將實(shí)踐理性置入歷史性的背景之中，具體考察了實(shí)踐理性觀念的演進(jìn)以及康德、黑格爾、馬克思等的實(shí)踐理性觀的區(qū)別與聯(lián)系，為實(shí)踐理性德育的建立奠定理論基礎(chǔ)。以康德和馬克思的實(shí)踐理性概念為理論根據(jù)，嘗試建構(gòu)了實(shí)踐理性德育的概念、構(gòu)成和行為方式，進(jìn)一步闡釋了實(shí)踐理性德育與知性德育、生活德育的關(guān)系，即它們都是由“理性”連接起來(lái)的不同的認(rèn)識(shí)形式及德育過(guò)程的不同階段。在此基礎(chǔ)上提出實(shí)踐理性的核心部分