試論阿拉伯復(fù)興社會(huì)主義的形成——阿弗拉克為中心的考察

1、中文摘要 I 分類號(hào)： 密 級(jí)： 無 UDC： 單位代碼：10118 山 西 師 范 大 學(xué) 研究生碩士學(xué)位論文 試論阿拉伯復(fù)興社會(huì)主義的形成 ——阿弗拉克為中心的考察 李丹蓉 指 導(dǎo) 教 師 王澤壯 副教授 山西師范大

2、學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別 歷史學(xué)碩士 專業(yè)名稱 世界史 論文提交日期 2014 年 4 月 1 日 論文答辯日期 2014 年 5 月 16 日 學(xué)位授予單位 山西師范大學(xué) 學(xué)位授予日期 2014 年 6 月 5 日 答辯委員會(huì)主席 王志超 評(píng)閱人 畢健康 巨永明 2014 年 4 月 1 日 中文摘要 I 論文題目

3、：試論阿拉伯復(fù)興社會(huì)主義的形成 ——阿弗拉克為中心的考察 專 業(yè)：世界史 碩 士 生：李丹蓉 簽名： 指導(dǎo)教師：王澤壯 簽名： 摘 要 阿拉伯復(fù)興社會(huì)主義是中東社會(huì)思潮的有機(jī)組成部分， 在阿拉伯世界中具有舉足輕重的地位。它屬于阿拉伯社會(huì)主義的一支，也是由阿拉伯民族主義演化而來的。19 世紀(jì)末，隨著西方帝國主義的入侵，本國封

4、建統(tǒng)治者的專制暴政，以及阿拉伯知識(shí)分子受西方先進(jìn)思想和文化的影響，阿拉伯世界極度渴望自由﹑統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上阿拉伯民族主義應(yīng)用而生。 但隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的大起大落，阿拉伯有識(shí)之士開始尋求新的出路。這時(shí)，敘利亞人米歇爾·阿弗拉克走入大眾視線。他是出生在大馬士革一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的基督徒，18 歲時(shí)在巴黎大學(xué)藝術(shù)系學(xué)習(xí)， 后來積極參加政治活動(dòng)， 受到自由主義﹑馬克思主義﹑大日耳曼等主義的影響，在 1935 年前后形成其思想理論。194

5、4 年，在他著的《阿拉伯社會(huì)主義對(duì)共產(chǎn)主義的態(tài)度》一書中，提出了“復(fù)興社會(huì)主義”一詞。從此，復(fù)興社會(huì)主義形成，并在實(shí)踐中發(fā)展﹑完善。 筆者在廣泛收集﹑整理材料的基礎(chǔ)上，在對(duì)阿弗拉克的著作文本為根據(jù)，以阿弗拉克為個(gè)案研究，集中探討阿弗拉克的阿拉伯復(fù)興社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史背景和主要觀點(diǎn)。 文章有緒論﹑正文﹑結(jié)語三大部分組成。 緒論主要說明寫作的目的和意義并簡(jiǎn)要介紹國外學(xué)術(shù)界有關(guān)研究動(dòng)態(tài)，最后對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行了界定。 正文分四個(gè)部分。 第一部分從

6、阿拉伯民族主義的產(chǎn)生； 封建統(tǒng)治壓迫與帝國主義的殖民統(tǒng)治；西方思想的傳播以及阿拉伯知識(shí)界覺醒； 敘利亞民族主義萌芽四個(gè)部分介紹了阿拉伯復(fù)興社會(huì)主義產(chǎn)生的背景； 第二部分主要講述復(fù)興社會(huì)主義的提出及阿弗拉克對(duì)阿拉伯民族主義與復(fù)興社會(huì)主義的嫁接作用；第三部分是本文的重點(diǎn)，介紹了阿弗拉克復(fù)興社會(huì)主義的重大理論，如政黨理論、其中包括統(tǒng)一、自由和社會(huì)主義，推翻與革命，經(jīng)濟(jì)理論等；宗教理論，包括伊斯蘭因素和道德論；民族理論，包括對(duì)少數(shù)族群和猶太復(fù)國