論李石岑對尼采思想的研究

1、 學(xué)校代碼 10530 學(xué) 號 201230010025 分 類 號 密 級 碩 士 學(xué) 位 論 文 論 李 石 岑 對 尼 采 思 想 的 研 究 論 李 石 岑 對 尼 采 思 想 的 研 究 學(xué) 位 申 請 人 薛 潔

2、 指 導(dǎo) 教 師 李伏清副教授 學(xué) 院 名 稱 哲學(xué)系 學(xué) 科 專 業(yè) 哲 學(xué) 研 究 方 向 中國哲學(xué) 二零一五年五月十二日 摘要 二十世紀初伊始， 尼采思想在中國知識界得到傳播。 其中首先提及尼采思想的是梁啟超，之后王國維，陳獨秀，魯迅，李

3、石岑和胡適等都有對尼采思想引介和闡釋。這一熱潮的影響一直持續(xù)到二十世紀四十年代末，對中國的思想界、教育界、文學(xué)界都產(chǎn)生了深遠的影響。 李石岑在主編《民鐸》的雜志上于 1920 年登出了“尼采號”，其內(nèi)容包括李石岑的《尼采思想之批判》、朱呂云的《超人和偉人》以及白山的《尼采傳》等數(shù)篇著譯文章。李石岑先生也于 1921 年作了《尼采與吾人之思想》的演講。值得一提的是， 1931 年李石岑又著有《超人哲學(xué)淺說》，可見二十世紀初掀起的尼采熱潮，

4、與李石岑的大力介紹、宣傳和引介有一定的關(guān)系。 筆者認為， 尼采熱的興起， 是有感于時代有擔(dān)當(dāng)力的中國近代知識分子們就“中國向何處去”這個時代的中心問題在思想領(lǐng)域中表現(xiàn)的“古今中西”之爭這一問題的文化抉擇。 如李石岑經(jīng)歷了新文化運動和五四運動給中國帶來的巨大影響，認為運動失敗的原因在于國民思想的淺薄，他大量介紹西方各派的哲學(xué)，包括美國杜威的實用主義，法國柏格森的生命哲學(xué)，德國倭伊鏗的精神生活論，尼采的超人哲學(xué)和英國羅素的邏輯實證主義等等。

5、他之所以推崇尼采的哲學(xué)思想，是因為認為其思想可以振奮國民積極進取的精神， 激發(fā)國民改變社會的熱情， 并希望通過尼采的思想來沖擊中國傳統(tǒng)社會的頑固思想，改變國人淺薄萎靡的思想，從而對中國哲學(xué)界和思想界起積極的作用。 本課題簡要分析了尼采思想在中國傳播的背景及在中國傳播的過程， 分別從尼采的超人說、權(quán)力意志說、進化論、新道德觀和價值觀、藝術(shù)觀等五個方面介紹了李石岑對尼采思想的引介與評析， 在此基礎(chǔ)上就對李石岑的引介和評析這一主題，將李石岑與