船山易學思想研究

1、山東大學博士學位論文船山易學思想研究姓名：蘇曉晗申請學位級別：博士專業(yè)：中國哲學指導教師：王新春20061020山東大學博士學位論文中文摘要王船山，名夫之，世稱船山先生，是明末清初的著名思想家。作為與顧炎武、黃宗羲齊名的“三大儒”之一，船山其人其學都極有特色，本文所要探討的，即是他精微獨到的易學思想。本文引言部分首先對百余年來的船山學及船山易學的研究概況作了考察。指出目前船山學作為一門顯學，已進入多領域、多方法、多角度的深入探討時期，然

2、而學界依然存在對船山思想的解讀偏差問題，船山學展現(xiàn)給研究者的可為學術空間仍然很大。筆者認為，對船山易學思想研究的關注度不夠是導致不能正確解讀船山的重要原因。總之，就船山學的整體研究而言，船山易學在整個船山學研究中處于相對薄弱的環(huán)節(jié)；而就船山易學研究本身而言，目前學者對船山易學的研究仍然多停留在對其易學本身內(nèi)容的客觀層面的介紹上，有分量的理論探討較少；在與船山整個學術體系乃至與宋明理學的關系方面考察不夠，究竟船山易學在其龐大復雜的哲學體系

3、中占有何種地位，發(fā)揮著何種作用，學界對此缺乏準確的定位，而這一缺失又直接影響了對船山思想的總體把握。筆者認為，船山哲學體系的建立，是由易學切入的，易學是其體系的核心。因此若不從船山易學思想入手，實難以把握其思想體系之本質；而由易學入手解讀船山哲學，可以最大限度地接近船山思想的真精神。因此，本論文的主要內(nèi)容即在于從易學的視野和進路去定位整個船山哲學，發(fā)掘船山易學在其理論體系中的價值和意義，以期能夠對船山思想作一深入的了解；而本文在研究方法

4、上，致力于對船山思想資料及其義理的深入解讀，并注重內(nèi)在的研究和客觀的呈現(xiàn)，力圖發(fā)掘和展現(xiàn)船山思想的真精神。本文第一部分主要探討了船山易學的建立情況。首先通過考察船山所處的時代與學術，彰顯出他心中的問題意識及最終的學術取向。指出船山在明末清初那個反省宋明理學、倡導經(jīng)世致用的時代，依然堅持了宋明儒者的基本立場，強調(diào)治學以“正人心”為本務；出于心中強烈的存續(xù)華夏民族文化之自覺意識，他畢生致力于儒學正統(tǒng)的重建；在學術道路的選擇上，他深斥陸王，修