羅斯倫理規(guī)范理論研究

1、聲 明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名： 叁壘』墓 日期：冱1 21 互：生關(guān)于學(xué)位論文使用權(quán)的說(shuō)明本人完全了解太原理工大學(xué)有關(guān)保管、使用學(xué)位論文的規(guī)定，其中包括：①學(xué)校有權(quán)保管、并向有關(guān)部門(mén)送交學(xué)位論

2、文的原件與復(fù)印件；②學(xué)?？梢圆捎糜坝?、縮印或其它復(fù)制手段復(fù)制并保存學(xué)位論文；③學(xué)?？稍试S學(xué)位論文被查閱或借閱；④學(xué)?？梢詫W(xué)術(shù)交流為目的，復(fù)制贈(zèng)送和交換學(xué)位論文；⑤學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容( 保密學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定) 。簽 名：盔壘3 鏨 日期： 冱墮．【望導(dǎo)師簽名： ：墊蘭塾墨 日期：冱) 蘭：簍：婆太原理工大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文 羅斯倫理規(guī)范理論研究㈣摘要威廉·大衛(wèi)·羅斯爵士( 1 8 7 7

3、—1 9 7 1 ) 是西方當(dāng)代著名的倫理學(xué)家，也是直覺(jué)主義倫理學(xué)中重要的代表人物之一。他翻譯并注釋的亞里士多德的著作一直被西方學(xué)術(shù)界視為權(quán)威性的版本。他的倫理思想在很大程度上繼承了同為直覺(jué)主義學(xué)派的摩爾及普里查德的倫理思想。但與摩爾的價(jià)值論直覺(jué)主義、普里查德的極端義務(wù)論直覺(jué)主義不同的是，他的倫理思想被稱(chēng)為“溫和的義務(wù)論直覺(jué)主義倫理學(xué)”。原因在于他力圖修繕普里查德的極端義務(wù)論，調(diào)和普里查德與摩爾之間的矛盾。由于摩爾是劍橋大學(xué)的教授，普里

4、查德是牛津大學(xué)的教授，因此有人把羅斯的理論戲稱(chēng)為“牛橋”理論。羅斯拒絕功利主義通過(guò)結(jié)果確立正當(dāng)性的做法，他也對(duì)康德的絕對(duì)命令感到不滿(mǎn)，他發(fā)現(xiàn)這些規(guī)則不僅沒(méi)有顯示出行為情境的復(fù)雜性，而且有時(shí)候還會(huì)自相矛盾。對(duì)羅斯來(lái)說(shuō)道德屬性與非道德屬性之間存在著明確的區(qū)分。他認(rèn)為只有兩種道德屬性——正當(dāng)和善——而且從某種方面來(lái)說(shuō)，其二者不可相互替代。這就是說(shuō)，說(shuō)一種行為“正當(dāng)”不完全等同于——如功利主義所宣稱(chēng)的，在說(shuō)這個(gè)行為“產(chǎn)生快樂(lè)”或者“增加幸福”。