禪走向詩(shī)之頓悟路徑透視

1、學(xué)校代碼： 10385 分類(lèi)號(hào)： 研究生學(xué)號(hào)：1100217027 密 級(jí)： 碩 士 學(xué) 位 論 文 禪走向詩(shī)之頓悟路徑透視 禪走向詩(shī)之頓悟路徑透視 Seeing through Enlightenment ： How

2、Chan consisting with Poem 作者姓名： 宋喜順 宋喜順 指導(dǎo)教師： 張?jiān)平?張?jiān)平?學(xué) 科： 宗教學(xué) 宗教學(xué) 研究方向： 禪宗哲學(xué) 禪宗哲學(xué) 所在學(xué)院： 哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 論文提交日期：二零一四六月十 二零一四六月十日 摘要 摘要

3、詩(shī)禪一致是中國(guó)古代文論一個(gè)重要話題，也是今時(shí)文藝學(xué)以及美學(xué)上一個(gè)熱門(mén)研究。對(duì)此，已經(jīng)有了大量而深刻的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究，或者沿襲中國(guó)詩(shī)話，或者借用西方美學(xué)概念；或者運(yùn)用“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向后”的現(xiàn)代哲學(xué)理念等。但一個(gè)問(wèn)題是大多是直接從詩(shī)學(xué)出發(fā)或者潛在以詩(shī)學(xué)為預(yù)設(shè)，最后往往在修辭學(xué)上討論，關(guān)于詩(shī)與禪是如何一致上面有了種種詳盡的闡述，而詩(shī)禪一致的內(nèi)在根因頓悟方面討論卻不夠多，總在視野里卻又被盲視，形成研究的失焦。所以本文就是聚焦詩(shī)禪一致的關(guān)鍵點(diǎn)，也即禪的特

4、質(zhì)，或者說(shuō)本體——頓悟，以此為出發(fā)點(diǎn)探討詩(shī)禪的一致。禪與詩(shī)相通，而非頓悟無(wú)以為禪，所以禪之能走向詩(shī)，頓悟是其必然路途。如此，本文所作的就是要考察頓悟的動(dòng)態(tài)走向，查看其意蘊(yùn)以及所達(dá)的境界，能否最終與詩(shī)相遇。在對(duì)《碧巖錄》的文本細(xì)讀中，頓悟可以析解為心悟與自悟兩個(gè)層面，而在最終達(dá)成的境界中相應(yīng)為“心色自由”境界與“真我自由”境界。 “心色自由”境界之表現(xiàn)“體驗(yàn)” ， “真我自由”境界之表現(xiàn)“游戲三昧”是詩(shī)乃及藝術(shù)的精神，由此兩個(gè)維度上，禪與

5、詩(shī)融匯相通。如此以頓悟?yàn)槠瘘c(diǎn)，考察其動(dòng)態(tài)走向，從而查看禪宗與中國(guó)詩(shī)學(xué)的相通，具有兩個(gè)意義，一者，因?yàn)槭菑亩U之本體特質(zhì)頓悟上著眼，可以更清晰明了禪與詩(shī)相通的內(nèi)蘊(yùn)；二者， 詩(shī)最終要形之于語(yǔ)言，而禪則不必，但在詩(shī)學(xué)視野下談?wù)撛?shī)禪一致難以避免從語(yǔ)言修辭上討論，所以遇到一種理論的尷尬。事實(shí)上，反對(duì)詩(shī)禪一致的往往正是從此處入手。而在頓悟視野下探討揭示詩(shī)禪在本體上的一致，從而可以避免這個(gè)矛盾。 關(guān)鍵詞： 禪宗 頓悟 詩(shī) 心悟 自悟 心色自由 真我自