漢易象數(shù)學(xué)研究

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文漢易象數(shù)學(xué)研究姓名：井海明申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：劉大鈞20060430山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文提要漢易象數(shù)學(xué)研究，清儒以惠棟、張惠言、焦循等為宗，近人以李鏡池、尚秉和等為代表。自2 0 世紀7 0 年代末以來，海內(nèi)外關(guān)于漢易學(xué)的研究，尤其在象數(shù)易學(xué)方面取得了很大成就，呈現(xiàn)出蓬勃生機。但這些研究還尚顯不足。需要我們立足于兩漢易學(xué)與經(jīng)學(xué)互動的總體大背景，吸收借鑒先儒前賢的研究成果，結(jié)合最新出土易學(xué)文獻

2、資料，尤其是有關(guān)帛書《易傳》的研究成果，遵循邏輯與歷史相統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實相結(jié)合、考據(jù)與義理相結(jié)合、傳世文獻與新出土簡帛資料有機結(jié)合的研究思路與方法，深入挖掘漢易發(fā)展演變軌跡及其學(xué)術(shù)思想內(nèi)涵，從而確立一種漢易學(xué)研究的新視野、新方法，以期推動和深化漢易象數(shù)學(xué)乃至整個易學(xué)史的研究?！吨芤住吩涫且讓W(xué)文化的活水源頭。漢代作為易學(xué)發(fā)展的重要階段，它上承先秦易學(xué)，下啟宋代易學(xué)，規(guī)約并影響著漢以后的易學(xué)發(fā)展。漢代易學(xué)以象數(shù)學(xué)為主流，同時還存在著以義理

3、與黃老之學(xué)解易之傾向，整個成果十分可觀，并對后世易學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。漢易學(xué)的興盛和發(fā)展與整個兩漢時期的時代政治、文化思潮和學(xué)術(shù)思想緊密相聯(lián)。神仙信仰與兩漢讖緯神學(xué)的泛濫，使神仙信仰與陰陽術(shù)數(shù)、讖緯預(yù)言之間固有的親緣關(guān)系得到加強。讖緯之學(xué)是兩漢，尤其是東漢的上層建筑之一，特別是它與經(jīng)學(xué)的合流，對于漢代學(xué)術(shù)所產(chǎn)生的影響非常之大。兩漢經(jīng)學(xué)的興盛，帶來了兩漢易學(xué)的繁榮。另外，漢初自然科學(xué)的重要進展和道家的演化，也是漢易學(xué)興盛的外在因素。《易傳

4、》中的象數(shù)思想是漢易象數(shù)學(xué)產(chǎn)生的重要源頭，漢代易學(xué)家言象數(shù)皆以《易傳》為據(jù)。漢人迎合了易學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需求，在天人問題為其宏大的視野之下，重點探討了象數(shù)與天道、象數(shù)與筮占、象數(shù)解經(jīng)、象數(shù)與政治、以十翼解經(jīng)等問題，逐漸形成了以象數(shù)易學(xué)為主流，同時兼顧義理的兩種治易方法，逐漸形成為漢易學(xué)的兩大對立派別一一象數(shù)學(xué)派與義理學(xué)派。這兩大學(xué)派的各自發(fā)展及長期論爭，不僅成為漢易的中心問題，而且貫徹了整個易學(xué)史。在治易方法與風(fēng)格上，漢易學(xué)有三種基本傾向：