蕭漢明醫(yī)《易》會通思想述論.pdf

1、AthesissubmittedtoZhengzhouUniversityforthedegreeofMasterXiaoHanming“Medicine—Yiology’’ThoughtReviewByXiaoLiuSupervisor：ProfCuiBoChinesePhilosophySchoolofPublicAdministrationMay，2014摘要摘要《周易》被稱為中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。兩千余年來，它以系統(tǒng)的思維方式與

2、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)框架，不僅深刻影響到中國傳統(tǒng)人文科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且成為推動中國古代自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)有力的杠桿。最為顯著的影響莫過于中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，無論在其基本理論形成的初期，或在其漫長的發(fā)展、豐富與完善的過程之中，都與《易》存在著息息相關(guān)的密切聯(lián)系。蕭先生認(rèn)為醫(yī)與《易》在長期的相互影響、相互促進(jìn)中競相增長，逐漸形成了醫(yī)《易》會通的優(yōu)良傳統(tǒng)，使中醫(yī)學(xué)最終成為一門獨(dú)具東方特色的醫(yī)學(xué)體系，并在世界人體科學(xué)發(fā)展史上享有重要的歷史地位。蕭漢明先生

3、總結(jié)認(rèn)為，易學(xué)在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系形成的過程中所起的指導(dǎo)作用，詳細(xì)表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，《周易》天、地、人三才之道與漢朝易學(xué)卦氣說、九宮圖式，為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)提供了系統(tǒng)思維的范疇系統(tǒng)和綜合模型以及整體觀念，使中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不會停留在對人體的孤立思考之上，而是一定將人類融合于整個(gè)大自然之中。其次，《周易》取象比類的方法論與象、數(shù)、理綜合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)整體性動態(tài)原理，為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在黑箱狀態(tài)下探究人體生命現(xiàn)象的深奧而神秘提供了理論依據(jù)和結(jié)構(gòu)模型，對經(jīng)絡(luò)腧穴系統(tǒng)

4、的完善，藏象學(xué)說的系統(tǒng)化、”六經(jīng)傳變”病理學(xué)與“六經(jīng)辨證”診斷學(xué)的形成，起到了很大的推動作用，從而使中醫(yī)學(xué)在實(shí)驗(yàn)科學(xué)極不發(fā)達(dá)的漢代便能建立以人體生物場為主體對象的東方生理學(xué)，使中醫(yī)學(xué)最終成為一門獨(dú)具東方特色的醫(yī)學(xué)體系。以上述理論為基礎(chǔ)，本文主要從以下幾個(gè)方面述論《周易》與中醫(yī)的關(guān)系：《易》與中醫(yī)人體生理學(xué)、《易》與中醫(yī)病源病機(jī)學(xué)說、《易》與中醫(yī)氣象醫(yī)學(xué)、《易》與辨證診斷學(xué)、《易》與中醫(yī)治療學(xué)。蕭先生在當(dāng)代醫(yī)易會通方面的研究處于時(shí)代的前沿