如何理解我們的世界——哈貝馬斯后形而上學(xué)視角看多元性的批判統(tǒng)一

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得直昌太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名c 手寫，：螢確 簽字日期：多哆年( 月矽R學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者

2、完全了解南昌大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南昌大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影F I J 、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所和中國學(xué)術(shù)期刊( 光盤版) 電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到《中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》和《中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》中全文發(fā)表，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾

3、提供信息服務(wù)。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作者答名( 手引：蓼哆 導(dǎo)師答名( 手寫) ：缸嗲簽字目期占功珍年了月可日 簽字日期：沙哆年訂月矽日摘要摘要如何理解多元世界的統(tǒng)一性? 世界必具某種同質(zhì)性，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論對(duì)此持普遍客觀性立場(chǎng)，但這受到后形而上學(xué)的質(zhì)疑。為此，哲學(xué)需要尋求新的普遍性準(zhǔn)則。哈貝馬斯承繼康德的“綜合”范式，吸收黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)中“綜合”的經(jīng)驗(yàn)性和批判性，同時(shí)借鑒馬克思“通過社會(huì)勞動(dòng)的綜合“ 中揭示的興趣

4、結(jié)構(gòu)，他指出：認(rèn)識(shí)不是傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論中追求真理的過程，而是通過批判取得主體間有效性的過程，是特定社會(huì)文化傳統(tǒng)中相互理解的工具。對(duì)象性的興趣結(jié)構(gòu)引導(dǎo)認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)可能性，認(rèn)識(shí)與興趣統(tǒng)一于主體間的批判理解； “理解“ 提出了普遍有效性要求；主體間只有在“理想對(duì)話情境”中遵循有效性要求展開對(duì)話，在主觀世界、客觀世界和社會(huì)世界通過有效性批判、才能達(dá)成一致理解。三個(gè)世界的一致性為生活世界提供了形式統(tǒng)一框架；生活世界作為共同背景對(duì)主體展示出總體性限制，也使