名教與自然之辨初探——基于生存論層面的考察

1、復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文名教與自然之辨初探--基于生存論層面的考察姓名：張錦波申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：徐洪興2012-06-02“絕對(duì)無(wú)條件性”的存在依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。第二，魏晉時(shí)搏 I 的“自然”更多地具有“理所當(dāng)然“ 、“理應(yīng)如此”特征，但是，這種“理所當(dāng)然 ．”、“理應(yīng)如此“ 是建立在現(xiàn)實(shí)生活世界所具有的規(guī)范性、秩序性之絕對(duì)無(wú)條件怊 ：基礎(chǔ)之上的，此時(shí)的“自然”雖然仍具有先秦道家意義上的“自然而然”的基席：義項(xiàng)，但它也

2、被“重構(gòu)”為“名教之規(guī)范、秩序之絕對(duì)無(wú)條件性”，它一方面用 以證明兩漢以來(lái)的名教綱常及其教化活動(dòng)的絕對(duì)無(wú)條性，另一方面也用以證明兩i 漢以來(lái)“名教中人”之以“名教“ 為其生命底色之絕對(duì)無(wú)條件性。本文對(duì)于名教和自然之辨的考察是建立在對(duì)“名教”乘| ‘‘自然“ 概念的生存論考察之上的。主要考察了王弼☆名教本于自然”說(shuō)、嵇層 { “越名教而任自然”說(shuō)和郭象“自然即名教“ 說(shuō)，基本結(jié)論是：名教與自然之辨j { ：非某種社會(huì)政治觀，而是具有基礎(chǔ)性