盧梭自由思想中的內(nèi)在邏輯研究

1、盧梭自由思想中的內(nèi)在邏輯研究重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文( 專業(yè)學(xué)位)學(xué)生姓名：張媛指導(dǎo)教師：王本存副教授學(xué)位類別：法律碩士重慶大學(xué)法學(xué)院二0 一二年四月重慶大學(xué)碩七學(xué)位論文 中文摘要摘 要自由是一個(gè)悠久的話題，它對整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在人類歷史上，盧梭是一位偉大的思想家，整個(gè)人類社會(huì)都被他的哲學(xué)思想所影響。在人類思想史上，盧梭之所以成為最具有爭議的一位思想家，其原因是：他提出了自由思想理論。從近代起，他的自由思想就被人們所探討，一

2、直延續(xù)到現(xiàn)代。首先，盧梭肯定了人的自由是與生俱來的權(quán)利，自由是善的狀態(tài)，因此不容置疑；其次，他又對其所處社會(huì)時(shí)代人的生存狀態(tài)做出了這樣一個(gè)概括性論斷——生活在不自由狀態(tài)之中，飽受種種奴役。人處在應(yīng)然與實(shí)然的矛盾之中，究其原因是人對其理性的片面濫用和社會(huì)的惡，于是造成不平等和人的異化。人奴隸般地活著，不能過自己的生活，只知道生活在他人的觀點(diǎn)之中。因此，盧梭認(rèn)為，自由是一種自主的狀態(tài)，它其中的一個(gè)體現(xiàn)即平等。盧梭以“自然狀態(tài)”為邏輯起點(diǎn)，來

3、探討人生而自由的應(yīng)然狀態(tài)。以此作為起點(diǎn)，他主張顛覆現(xiàn)有的秩序，通過社會(huì)契約構(gòu)建一個(gè)人人自由、平等的政治國家，從而打破政治、經(jīng)濟(jì)、甚至精神上的不平等，阻斷社會(huì)惡的傾向，真正實(shí)現(xiàn)人的自由、平等。與此同時(shí)，人的自由是道德的自由，是意志的自由選擇，是人能根據(jù)自己的意志進(jìn)行判斷、行動(dòng)，即意志的自律。相應(yīng)地，有三種自由狀態(tài)：即自然自由、社會(huì)自由和道德自由。自由并不是為所欲為的權(quán)利，它必須遵循一定的原則。自然自由是人生而就具有的，順應(yīng)自愛與憐憫的自然