達摩大師血脈論通解

1、達摩大師血脈論通解通解釋照光法師釋照光法師傳講傳講序言：佛法修行有八萬四千法門雖有如是諸多法門類別但一切行法皆攝歸于禪故禪乃一切法門行持之總攝。所以佛法之一切修行皆包括于禪，如凈土宗所修為念佛禪，天臺宗為止觀禪，密宗各教有大圓滿、大手印、大中觀等禪法，可以說禪是遍通于佛教之一切教派中的。而中國漢地之修行者，皆以禪宗為禪之代表。禪宗乃是由西天第二十八祖菩提達摩傳入中國的，故而他為中國禪宗的初祖。此處所謂之‘禪’乃是諸佛之心印，非是外道等世

2、間之禪，故禪宗諸祖皆稱禪宗為佛心宗。禪宗之修法皆以不立文字，單刀直入，或拳打或棒喝，或參話頭、參公案，以一念攝萬念令心歸寂，疑情息滅而證心地。雖然禪宗以‘不立文字，單刀直入’為要，但并非是不聞思教義，只是不令行者黏著文字相而已。但今之禪宗弟子皆以為學習禪宗不用聞思佛教之教義，如是所想實為荒謬之極也！達摩大師身為禪宗初祖亦沒有說學習禪宗不得聞思教義，只是在他的教言中說明開悟成佛不得黏著文字，不得以文字義理為自己之所證，只有于現(xiàn)量中獲得心地

3、之證悟才是究竟成佛之道。菩提達摩在禪法的弘揚方面主要所依的經(jīng)典是四卷《楞伽經(jīng)》，他主要的著作有《血脈論》、《悟性論》、《無心論》、《破相論》、《四行觀》。在其著作中《血脈論》乃是最具代表的一部論典，這部著作是主要講述明心成佛之要義的。《達摩大師血脈論》這部禪宗論典，對一個修行人而言，能起到破迷開悟，離苦得樂的關(guān)鍵作用。所以，愚僧誠懇地將《達摩大師血脈論》介紹給大家，欲以其內(nèi)在深髓的法義和所具的加持，令各位在修行中心越來越清凈，從而也能了

4、解到十方三世諸佛所傳法要為了究竟度化一切有情眾生，請大家發(fā)無上菩提心！今通解本論分六大段：甲一述緣起；甲二釋論題；甲三略說論主簡史；甲四論首標宗；甲五正釋論文；甲六論尾結(jié)歸。甲一述緣起愚在前面已略提過講解這部論典的發(fā)心，而最重要的緣起是起始于07年去康藏然充寺。在前往然充寺的路途中，我和很多居士一起去朝拜峨眉山。在幾天的相處當中，發(fā)現(xiàn)很多的同修道友平時在坐上還比較有功夫，安靜的時候也能提起修行來，但是出了門以后，心卻是散亂得很，沒有任何

5、攝持，在隨緣對境當中和一個世間法的凡夫沒有任何差別，面對各種境界的時候，心早就轉(zhuǎn)得沒有任何蹤影了，那個覺照的心已經(jīng)丟失，已經(jīng)被遺忘了?？吹讲氐卦趯W院里面學習的僧人，我也深有感觸，一些人雖然每天聞思佛法，卻未與佛法最核心的要義相應，內(nèi)心的智慧不能生起，不能有效地斷除煩惱。上述現(xiàn)象發(fā)人深思。因此愚僧挑選這部論典來給大家作一個簡單扼要的講述，以起振聾發(fā)聵，糾正偏頗之用。我們都知道禪宗，達摩大師所傳之法是諸佛心法，或者說諸佛心中之法。在此要特別