袁方《社會研究方法教程》筆記

1、第一第一章：緒論章：緒論1、社會研究社會研究：為了發(fā)現(xiàn)和解答社會領(lǐng)域中的各種問題而去收集資料、并對資料進行分析和解釋的過程。2、科學(xué)研究方法體系三層次科學(xué)研究方法體系三層次（北大北大2001：簡述社會調(diào)查研究的方法體系）：(1)方法論方法論：主要探討研究的基本假設(shè)、邏輯、原則、規(guī)則、程序等問題，它是指導(dǎo)研究的一般思想方法或哲學(xué)；(2)研究方式研究方式：指貫穿于研究全過程的程序和操作方式，它表明研究的主要手段與步驟。包括研究法與研究設(shè)計類

2、型。四種主要研究法四種主要研究法：統(tǒng)計調(diào)查研究、實地研究、實驗研究和間接研究；研究設(shè)計研究設(shè)計是對研究類型、研究程序和具體方法加以選擇并制定詳細的研究方法。研究設(shè)計分類研究設(shè)計分類：根據(jù)研究目的：描述性研究、解釋性研究和探索性研究；根據(jù)研究的時間性：橫剖研究和縱觀研究；根據(jù)調(diào)查范圍：普查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查；其他分類：理論研究和應(yīng)用研究；宏觀研究與微觀研究。(3)具體方法與技術(shù)具體方法與技術(shù)：包括資料收集方法（問卷法、訪問法、觀察法、量

3、表法、實驗法和文獻法）、資料分析方法（數(shù)據(jù)資料：統(tǒng)計方法、數(shù)理方法模擬法；文字資料：比較法和構(gòu)造類型法）和其他技術(shù)手段和工具。三個層次相互聯(lián)系：方法論影響研究者對研究方式的選擇，一定的研究方式又規(guī)定了一套與其相應(yīng)得具體方法和技術(shù)。3、科學(xué)科學(xué)：從確定研究對象的性質(zhì)和規(guī)律這一目的出發(fā)，通過觀察、調(diào)查和實驗而得到的系統(tǒng)的知識。4、科學(xué)三任務(wù)科學(xué)三任務(wù)：描述、解釋和預(yù)測事物的產(chǎn)生、發(fā)展與變化。5、科學(xué)研究科學(xué)研究：以系統(tǒng)的、實證性的方法獲取知

4、識6、科學(xué)的性質(zhì)科學(xué)的性質(zhì)：科學(xué)知識的性質(zhì)：(1)系統(tǒng)性；(2)因果決定論；(3)普遍性；(4)開放性。科學(xué)研究的性質(zhì)：(5)實證性；(6)客觀性；(7)明確性；(8)社會性。7、科學(xué)的功能：科學(xué)的功能：技術(shù)、學(xué)術(shù)和社會功能。8、操作化操作化：對假設(shè)中的概念作出具體定義。9、社會科學(xué)研究的特點社會科學(xué)研究的特點：（１）研究對象復(fù)雜、異質(zhì)性大；（２）研究更受個人因素的影響；（３）研究對象的不確定性，偶然性和獨特性更大。10、社會研究與社會

5、調(diào)查社會研究與社會調(diào)查：社會調(diào)查是一種了解客觀事物的感性感性認識活動，而社會研究是通過對感性材料進行思維加工來探索真理的理性理性認識活動。11、社會研究與社會學(xué)研究社會研究與社會學(xué)研究：社會研究泛指各種具體的、分門別類地對某一社會現(xiàn)象或社會問題的研究；社會學(xué)研究旨在探索人們的社會行動和社會關(guān)系，探索個人、群體和社會三者之間及其內(nèi)部各組成部分之間相互作用和相互影響的原因及結(jié)果。作為社會研究之一的社會學(xué)研究更具綜合性與實證性。第二章：社會研

6、究發(fā)展史第二章：社會研究發(fā)展史12、實證主義方法論實證主義方法論：試說明在社會研究中實證主義與人文主義兩種方法論的主要觀點；北大北大2003：簡述社會研究中實證主義方法論的主要觀點）：（1）孔德提出“觀）孔德提出“觀察優(yōu)于想象”，“實證”含義察優(yōu)于想象”，“實證”含義：現(xiàn)實的而不是幻想的；有用的而不是無用的；可靠的而不是可疑的；確切的而不是含糊的；肯定的而不是否定的。（2）孔德提出）孔德提出社會學(xué)研究方法：社會學(xué)研究方法：觀察法、實驗法

7、、比較法、歷史法。（3）馬克思方法論）馬克思方法論(復(fù)旦復(fù)旦98：馬克思主義方法論的基本觀點)：以經(jīng)驗事實為依據(jù)，以唯物辯證法為分析手段，在具體的社會過程和社會聯(lián)系中探求歷史發(fā)展規(guī)律。主張通過直接考察現(xiàn)實的“市民社會”來建立社會理論。（4）杜爾克姆）杜爾克姆：把社會事實作為事物來看待。(社會事實社會事實（人大人大96）:在杜爾克姆看來信仰體系、社會習(xí)俗和社會制度等現(xiàn)象是外在于個人的客觀地社會事實，個人對社會事實的反應(yīng)就如同五支隊外界刺激

8、的反應(yīng)一樣)（5）波普爾的證偽理論，“自由想）波普爾的證偽理論，“自由想象優(yōu)于經(jīng)驗觀察”象優(yōu)于經(jīng)驗觀察”：科學(xué)知識的起源不是像經(jīng)驗實證主義所描述的那樣起源于經(jīng)驗觀察和歸納，而是從各種“問題”開始的。問題促使人們的思索探究，促使人們作出各種假設(shè)式回答，然后通過事實證偽而形成知識。強調(diào)自由想象的重要性，自由想象是科學(xué)創(chuàng)造中不可或缺的非理性因素。證偽理論證偽理論：波普爾認為不應(yīng)通過肯定而應(yīng)通過“否證”來構(gòu)筑科學(xué)理論。波普爾“假設(shè)檢假設(shè)檢驗法驗

9、法”或稱“試錯法試錯法”，是杜威杜威的假設(shè)演繹法的修正與發(fā)展。假設(shè)檢驗法公假設(shè)檢驗法公式：P1?TT?EE?P2?式中P為問題，TT為試驗性理論，EE為排除錯誤。科學(xué)家遇到問題（P1）后先提出判斷假說（TT），然后通過證偽檢驗來排除假說中的錯誤（EE），形成理論后又會出現(xiàn)新的問題（P2）????，科學(xué)理論的發(fā)展便照此公式循環(huán)往復(fù)的進行。（6）庫恩的“范式”概念和庫恩的“范式”概念和社會行動。（主要研究方式：統(tǒng)計調(diào)查）（2）微觀層次：）微

10、觀層次：微觀研究是從個人或群體入手，通過觀察人們的社會交往來發(fā)現(xiàn)社會行動的意義、特點與其社會環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系。主題有：人的社會化；人的社會化；人際關(guān)系人際關(guān)系（主要研究方式：實地研究、實驗）；個人與社會個人與社會環(huán)境的相互作用。環(huán)境的相互作用。（主要研究方式：實地研究、統(tǒng)計調(diào)查）（3）社會單位層次：）社會單位層次：是從群體結(jié)構(gòu)和集體行為入手，直接考察實際的社會單位，如社會組織、社會群體和社區(qū)：社會組織研究社會組織研究（主要研究方式：實地研

11、究、統(tǒng)計調(diào)查）；社會群體研究會群體研究（主要研究方式：實地研究、實驗）；社區(qū)研究社區(qū)研究（主要研究方式：實地研究、統(tǒng)計調(diào)查）。15、整體論與個人論整體論與個人論：（：（1）整體論認為）整體論認為:社會的性質(zhì)不是由其部分的性質(zhì)決定的。社會整體決定其各個部分的本質(zhì)，由此推論出，社會研究的基本分析單位是社會整體，如社會文化、社會制度、社會結(jié)構(gòu)等，因為社會現(xiàn)象的存在與變化只能由整體特征或宏觀變量來解釋，而不能歸結(jié)為個人特性，即不能還原到個人心理

12、或生理層次。（2）個人論認為：）個人論認為：社會研究的基本分析單位是個人，因為個人是有意義行為的唯一承擔(dān)者，而國家、團體、社會制度等整體概念都是表明人們互動的某種范疇，他們都可以還原為個個參與者的行動。（3）二者分歧在于：二者分歧在于：個體論主張采用分析或分解的方法，并在基礎(chǔ)層次上對事物作出解釋，而整體論主張通過解釋整體的本質(zhì)來解釋各個具體事物。（4）整體論（或系統(tǒng)論）是當(dāng)代富有）整體論（或系統(tǒng)論）是當(dāng)代富有啟發(fā)性的新思想。啟發(fā)性的新思

13、想。它正確地強調(diào)只有了解一個有機系統(tǒng)個部分之間的相互聯(lián)系，才能認識系統(tǒng)的本質(zhì)屬性。但他并沒有提供一套研究有機整體的操作方法。此外，從整體論推導(dǎo)出社會研究應(yīng)當(dāng)“從社會整體出發(fā)”也是不恰當(dāng)?shù)模簭姆治鰡挝豢?，整體與個體是相互補充的。在具體研究中要考慮社會整體的所有聯(lián)系，不僅難以做到，也沒有必要。實際上，社會現(xiàn)象既是綜合的，也是可以區(qū)分為各個特殊類型的，這就需要采用“具體問題具體分析”的原則，而不能實現(xiàn)將社會研究限定在某一層次或某種分析單位上。

14、16、研究范式研究范式（北大北大99：簡述社會學(xué)的三種研究范式；北大北大2002；浙大浙大99：里爾茨所區(qū)分的三種社會學(xué)研究范式；）：范式范式:是指某一特定學(xué)科的科學(xué)家所共有的基本世界觀。里爾茨區(qū)分了社會學(xué)三種不同的研究范式：（１）社會事實范式（結(jié)構(gòu)（１）社會事實范式（結(jié)構(gòu)功能學(xué)派、沖突學(xué)派、新馬克思主義學(xué)派）。功能學(xué)派、沖突學(xué)派、新馬克思主義學(xué)派）。以杜爾克姆的方法論思想和現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)功能理論為代表的，強調(diào)社會現(xiàn)象的客觀性，認為社會現(xiàn)象

15、是客觀的事實，他們不能還原為個人的事實。強調(diào)對宏觀的社會結(jié)構(gòu)、社會制度、文化規(guī)范進行研究，在社會結(jié)構(gòu)層次和文化層次探討社會的本質(zhì)屬性。（２）社會定義范式（２）社會定義范式（符號互動論、現(xiàn)象學(xué)、民俗方法學(xué)）。（符號互動論、現(xiàn)象學(xué)、民俗方法學(xué)）。以韋伯的思想為代表，強調(diào)社會現(xiàn)象的主觀性質(zhì)，認為一些宏觀的社會現(xiàn)象（如國家、制度、階級等）都不是有形的實體，它們是由人們的主觀定義建立的，因此社會現(xiàn)象是不可能與個人的動機、態(tài)度和行為相分離的。這也是

16、個體主義方法論的主要論點。社會定義范式強調(diào)在微觀層次研究人們是如何建立社會、如何在社會中行動的。（３）社會行為范式（行為理論、（３）社會行為范式（行為理論、交換理論）。交換理論）。以行為科學(xué)的方法論為代表，強調(diào)對個人的社會行為進行客觀精確地分析，主張用經(jīng)驗的或?qū)嵶C的方法研究社會現(xiàn)象。只有通過對人的外部行為進行經(jīng)驗觀察，才能認識社會現(xiàn)象的因果關(guān)系，才能像自然科學(xué)那樣客觀地解釋社會現(xiàn)象。（４）評價：（４）評價：以上幾種研究范式都只是強調(diào)社會

17、現(xiàn)實的某一側(cè)面，但他們對于全面認識社會都是必不可少的。盡管這幾種范式使用的基本假設(shè)、概念和研究方式各不相同，不過在實際研究中，他們又是相互聯(lián)系的。各種范式都有其合理性和局限性。17、社會規(guī)律社會規(guī)律：（１）（１）社會總體的統(tǒng)計規(guī)統(tǒng)計規(guī)律，他只是一概率的方式說明總體的狀態(tài)或傾向，而并不排除個別的特例。（２）（２）由社會規(guī)范和社會制度所規(guī)定的相對持久的行為模式行為模式。（３）（３）適用于特定社會、特定歷史時期的經(jīng)驗經(jīng)驗規(guī)則規(guī)則。18、投入理

18、解法投入理解法（北大（北大2000）：即研究者站到被研究者的立場，設(shè)身處地地理解行為者的內(nèi)在動機，主觀的判斷影響社會行為的內(nèi)在原因。19、價值中立價值中立（價值無涉）（南大南大2000）：研究的目的不在于判斷好壞與善惡，而在于判斷真假或是否，因此研究者必須采取客觀的態(tài)度，排除個人的價值觀和主觀偏好。20、社會理論的構(gòu)造社會理論的構(gòu)造（北大北大95：簡述概念、變量、調(diào)查指標(biāo)的定義、各自在社會調(diào)查中的作用及三者的關(guān)系；南大南大98：對社會學(xué)