王思斌社會(huì)學(xué)教程筆記

1、1社會(huì)學(xué)大綱筆記社會(huì)學(xué)大綱筆記第一章第一章社會(huì)學(xué)的對(duì)象與研究性質(zhì)社會(huì)學(xué)的對(duì)象與研究性質(zhì)1.社會(huì)學(xué)發(fā)展史上重要社會(huì)學(xué)家的名稱及其基本貢獻(xiàn)社會(huì)學(xué)發(fā)展史上重要社會(huì)學(xué)家的名稱及其基本貢獻(xiàn)1）西方社會(huì)學(xué)馬克思、韋伯、涂爾干——社會(huì)學(xué)三駕馬車（1）孔德孔德法國(guó)哲學(xué)家社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人《實(shí)證哲學(xué)教程》1838年①第一次提出社會(huì)學(xué)以及建立這門新學(xué)科的大體設(shè)想，這標(biāo)志著社會(huì)學(xué)科的產(chǎn)生。②提出實(shí)證主義研究方法社會(huì)學(xué)的研究方法。③把社會(huì)學(xué)理論系統(tǒng)化。④對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的

2、研究包括社會(huì)動(dòng)力學(xué)（研究社會(huì)過(guò)程和社會(huì)進(jìn)步）與社會(huì)靜力學(xué)（研究社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序）（2）斯賓塞斯賓塞英國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家社會(huì)進(jìn)化論（社會(huì)達(dá)爾文主義）創(chuàng)始人《社會(huì)靜力學(xué)》《社會(huì)學(xué)研究》《社會(huì)學(xué)原理》①提出了社會(huì)有機(jī)論和社會(huì)進(jìn)化論社會(huì)有機(jī)論：將社會(huì)看作有機(jī)體（分散的）具有一般生物有機(jī)體社會(huì)進(jìn)化論：社會(huì)進(jìn)化是矛盾的，是必然的②闡述了社會(huì)學(xué)原理③他的社會(huì)學(xué)對(duì)后來(lái)功能學(xué)派社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是學(xué)科發(fā)展史上的進(jìn)步④反對(duì)國(guó)家干預(yù)，反對(duì)社會(huì)革命

3、，他的價(jià)值體系為資本主義作辯護(hù)（3）迪爾凱姆迪爾凱姆法國(guó)社會(huì)學(xué)家法國(guó)第一個(gè)獲得任命的社會(huì)學(xué)教授現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)的奠基人《社會(huì)分工論》《自殺論》《宗教生活的基本形式》①他最早用實(shí)證方法研究社會(huì)現(xiàn)象②指出社會(huì)學(xué)有獨(dú)立的研究對(duì)象即社會(huì)事實(shí)，主張用社會(huì)學(xué)事實(shí)來(lái)說(shuō)明社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)問(wèn)題分為物質(zhì)（法律、勞動(dòng)分工）、非物質(zhì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（潮流、民族意識(shí)）③社會(huì)團(tuán)結(jié)論（機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)）④社會(huì)宗教理論：宗教是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，神的力量實(shí)質(zhì)是社會(huì)力量⑤社會(huì)學(xué)研究方

4、法理論：《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》有系統(tǒng)詳細(xì)的論述（4）韋伯韋伯德國(guó)社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家理解社會(huì)學(xué)奠基人現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)的奠基人①開創(chuàng)了與實(shí)證主義社會(huì)學(xué)相對(duì)立的“理解的”社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)②方法論上提出了“理想類型”的觀點(diǎn)和“價(jià)值中立”的主張③社會(huì)行動(dòng)（合理行動(dòng)）社會(huì)者賦予行動(dòng)一定的意義，而且這一行動(dòng)與別人發(fā)生關(guān)系④政治社會(huì)學(xué)：權(quán)威：傳統(tǒng)權(quán)威、魅力權(quán)威、法理權(quán)威其中①②理論影響了后來(lái)社會(huì)學(xué)的發(fā)展2）美國(guó)社會(huì)學(xué)（1）社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于歐洲，蓬勃發(fā)展于美國(guó)。（2）

5、①19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會(huì)學(xué)的芝加哥學(xué)派②帕森斯：結(jié)構(gòu)功能理論——結(jié)構(gòu)功能學(xué)派③李德.莫洛的符號(hào)互動(dòng)理論④喬治.諾曼斯：社會(huì)交換理論2.社會(huì)學(xué)：從社會(huì)整體出發(fā)，通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行動(dòng)來(lái)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)及其功能、社會(huì)過(guò)程及其原因和規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。3.★社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的界定社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的界定：①社會(huì)學(xué)將各種類型的社會(huì)都看作整體②社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行動(dòng)是社會(huì)學(xué)研究的具體入手點(diǎn)③社會(huì)學(xué)要探索的是部分對(duì)于整體的意義，社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的原因及其規(guī)

6、律性④社會(huì)學(xué)是一門科學(xué)，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的具體研究4.★社會(huì)學(xué)基本問(wèn)題社會(huì)學(xué)基本問(wèn)題：是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，是最基本的問(wèn)題。還有社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)秩序，社會(huì)變遷等5.☆社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)：整體性、方法和知識(shí)的綜合性、科學(xué)性、應(yīng)用性、建設(shè)性和批判性6.☆社會(huì)學(xué)的基本功能社會(huì)學(xué)的基本功能：（1）理論作用：認(rèn)識(shí)社會(huì)；預(yù)測(cè)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)（2）實(shí)踐作用:①為社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和政策制定提供依據(jù)；②有利于制定和實(shí)施科學(xué)的社會(huì)規(guī)劃；③提供組織管

7、理知識(shí)；④為建立健康、文明的生活方式和提高生活質(zhì)量做出貢獻(xiàn)。第二章第二章社會(huì)及其構(gòu)成社會(huì)及其構(gòu)成1.★社會(huì)社會(huì)：社會(huì)是由有意志的個(gè)體建立在共同興趣和利益的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)社會(huì)關(guān)系的累積和連接組成的社會(huì)關(guān)系的體系。①社會(huì)是由有意志的個(gè)體組成的，是人們共同生活的結(jié)合體，是人的社會(huì)②社會(huì)是有意志的個(gè)體通過(guò)互動(dòng)而形成的，社會(huì)是一個(gè)互動(dòng)的體系，共同的興趣和結(jié)合在一起的利益是人們結(jié)成社會(huì)的深層原因③社會(huì)是由相關(guān)的社會(huì)關(guān)系積累、聯(lián)結(jié)而成的，社會(huì)是社會(huì)關(guān)系

8、的體系，這些社會(huì)關(guān)系實(shí)在具體情況下人們共同活動(dòng)的規(guī)范2.社會(huì)的類型社會(huì)的類型：A宏觀社會(huì)類型孔德——人類智慧的發(fā)展——神學(xué)階段；形而上學(xué)階段；科學(xué)階段斯賓塞——社會(huì)內(nèi)部的管理類型——軍事社會(huì)；工業(yè)社會(huì)馬克思——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的特征——原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)傳統(tǒng)社會(huì)；現(xiàn)代社會(huì)農(nóng)業(yè)社會(huì)；工業(yè)社會(huì)；后工業(yè)社會(huì)（信息社會(huì)，環(huán)境社會(huì)）B具體社會(huì)類型：血緣、地緣、業(yè)緣、興趣等3.社會(huì)的特點(diǎn)社會(huì)的特點(diǎn)：多樣性、復(fù)雜

9、性、變動(dòng)性3特點(diǎn)：不安分、人生的“躁動(dòng)期”、社會(huì)化的“危險(xiǎn)期”主要任務(wù)：學(xué)習(xí)文化知識(shí)、相對(duì)獨(dú)立地實(shí)踐社會(huì)行為規(guī)范③青年期的社會(huì)化年齡：14、15歲－20歲左右。特點(diǎn)：生理、心理上已接近于成人。六大高峰：體力、智力、特征行為、社會(huì)需要、創(chuàng)造、超常規(guī)行為高峰。（3）少年－青年社會(huì)化遇到的問(wèn)題①心理上的斷乳（社會(huì)性斷乳）②社會(huì)價(jià)值觀念的多樣化③理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾④社會(huì)的迅速變遷⑤代溝6.★繼續(xù)社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化：人在基本社會(huì)化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)群

10、體和社會(huì)的文化，以適應(yīng)社會(huì)生活、角色變化的過(guò)程。原因：①適應(yīng)新角色的需要②知識(shí)折舊與知識(shí)更新的需要。7.★再社會(huì)化再社會(huì)化：原來(lái)的社會(huì)化失敗或者基本上不適用，而重新學(xué)習(xí)社會(huì)的價(jià)值和行為規(guī)范的社會(huì)化過(guò)程。原因：①再社會(huì)化失?。ū粍?dòng)社會(huì)化）——犯罪分子②原來(lái)的社會(huì)化成果基本不適用（主動(dòng)社會(huì)化）——改變環(huán)境8.社會(huì)化與個(gè)性發(fā)展社會(huì)化與個(gè)性發(fā)展：（1）個(gè)性：通過(guò)社會(huì)化形成的個(gè)人穩(wěn)定心理特征的總和。形成要素：個(gè)體生理因素為基礎(chǔ)；社會(huì)化過(guò)程對(duì)個(gè)性的

11、形成重要意義。（2）社會(huì)化在個(gè)性形成中的作用：①個(gè)性與社會(huì)個(gè)性促成社會(huì)個(gè)性的形成。原因：在同一個(gè)群體或社會(huì)中，個(gè)體社會(huì)化的外部文化環(huán)境是相同的，群體或社會(huì)則用同一種標(biāo)準(zhǔn)去要求、塑造同一類個(gè)體，其結(jié)果是同類個(gè)體有相似的個(gè)性。社會(huì)個(gè)性：指同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特質(zhì)和性格特點(diǎn)，是一個(gè)群體中成員個(gè)性的共同的方面。②雷同性格與人的能動(dòng)性造成雷同性格的出現(xiàn)。原因：雷同性格是對(duì)群體成員過(guò)度社會(huì)化的結(jié)果。過(guò)度社會(huì)化往往是同集權(quán)體制、自上而下的

12、單一的社會(huì)化方式相聯(lián)系的。雷同性格：指同一群體的不同成員的個(gè)性、性格高度相似的現(xiàn)象，是群體成員個(gè)性中的共同部分大大超過(guò)不同部分而處于支配地位的現(xiàn)象。但人是有能動(dòng)性的，可以在社會(huì)化過(guò)程中自主的進(jìn)行選擇，由此雷同性格是比較少見(jiàn)的。第四章第四章社會(huì)互動(dòng)社會(huì)互動(dòng)1.社會(huì)行為：指人們所做出的以他人為行為指向的，并以他人的符合自己預(yù)想的反應(yīng)為目的的行為。韋伯將社會(huì)行動(dòng)分為四類：①目的理性②價(jià)值理性③情感理性④傳統(tǒng)單位社會(huì)行動(dòng)的構(gòu)成要素：行動(dòng)者、目的

13、、手段、條件、規(guī)范2.★社會(huì)互動(dòng)社會(huì)互動(dòng)：也稱社會(huì)相互作用或社會(huì)交往，是人們對(duì)他人采取社會(huì)行動(dòng)和對(duì)方作出反應(yīng)性社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程，是發(fā)生于個(gè)人之間、群體之間、個(gè)人和群體之間的相互的社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程。3.★社會(huì)互動(dòng)的類型社會(huì)互動(dòng)的類型：（1）不同行動(dòng)主體之間的社會(huì)互動(dòng)：人際互動(dòng)、群體互動(dòng)（2）不同性質(zhì)的社會(huì)互動(dòng)：①合作：是不同個(gè)人或群體之間為了達(dá)到共同的目的而相互配合的互動(dòng)方式。條件：有一致的目標(biāo)、相互依賴、互補(bǔ)、信任②競(jìng)爭(zhēng)：是不同個(gè)人或群體為

14、了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的互動(dòng)方式。目標(biāo)是“物”基礎(chǔ)：同一目標(biāo)、排他性、目標(biāo)稀缺③沖突：是指人與人或群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標(biāo)而采取的斗爭(zhēng)、壓制、破壞以致消滅對(duì)方的互動(dòng)方式。目標(biāo)是“人”（3）集體行為（集群行為）——一種特殊的社會(huì)互動(dòng)①概念：指缺乏組織的一群人受到某一因素的刺激或影響所采取的群體行動(dòng)。②特征：集群性；非組織性；突發(fā)性。4.社會(huì)互動(dòng)的意義：①促進(jìn)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)；②滿足行動(dòng)者的需要；③是社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)5.社

15、會(huì)互動(dòng)的理論社會(huì)互動(dòng)的理論：（1）馬克思的社會(huì)交往理論①社會(huì)交往：人與人、人與群體、群體與群體之間相互作用的所有方式。②社會(huì)交往的意義：①個(gè)人生存的需要②自我顯現(xiàn)的方式③建構(gòu)著社會(huì)（2）符號(hào)互動(dòng)論符號(hào)互動(dòng)論——米德（開創(chuàng)者）托馬斯、庫(kù)利、布魯默、庫(kù)恩1）符號(hào)互動(dòng)論：是一種通過(guò)分析日常環(huán)境中的人們的互動(dòng)來(lái)研究人類群體生活的社會(huì)學(xué)理論流派。人們的行動(dòng)是對(duì)外部事物（他人的有意義的符號(hào)行動(dòng)）的反應(yīng)2）基本理論——布魯默三個(gè)假設(shè)：①人們根據(jù)他們賦

16、予客觀事物的意義來(lái)決定對(duì)其所采取的行動(dòng)②人們賦予事物的意義是社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果，而不在于事物本身③人們?cè)趹?yīng)付他所遇到的事物時(shí)通過(guò)內(nèi)部解釋去運(yùn)用和修改這些意義?；居^點(diǎn)：①人最本質(zhì)的特征是用符號(hào)表示各種體驗(yàn)的能力，人是符號(hào)的使用者②人類運(yùn)用符號(hào)彼此溝通，符號(hào)在人們互動(dòng)中發(fā)揮著中介作用③人們通過(guò)解釋他人行動(dòng)中具有的符號(hào)意義進(jìn)行交流和互動(dòng)④在互動(dòng)過(guò)程中由于互動(dòng)情境的變化，人們也在不斷修改對(duì)事物的定義⑤角色扮演是最基本的互動(dòng)方式，在角色扮演中人們不