高三語文一模試卷分析

1、高三語文一模試卷分析,海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 姚守梅,感謝以下備課組,首師大附中一零一中學(xué)礦院附中十一學(xué)校,認(rèn)識(shí)語文新高考,新高考是對(duì)學(xué)生在平時(shí)語文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中所形成能力的考查。平時(shí)語文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)：“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”。突出對(duì)語文應(yīng)用能力、一定的鑒賞審美能力和探究創(chuàng)新能力的考查。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,開學(xué)

2、 期中 期末 開學(xué) 一模 二模 高 考,,,教學(xué)節(jié)奏和學(xué)生心理的調(diào)適,教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)改進(jìn)．,激勵(lì)、促進(jìn)功能貫穿始終,功能定位,功能定位,調(diào)研,,期中,期末,一模,二模,,,,,,,,,,,,,,,,,,摸清起點(diǎn),診斷與調(diào)研,預(yù)測(cè)與評(píng)估,終點(diǎn)沖刺,高考,激勵(lì)與發(fā)展,命題功能劃分,,,期末：重點(diǎn)考查進(jìn)入總復(fù)習(xí)后，學(xué)生知識(shí)和能力的發(fā)展?fàn)顩r，以及對(duì)復(fù)習(xí)方

3、法的感悟和復(fù)習(xí)內(nèi)容的落實(shí)。,,期中：重在引領(lǐng) 學(xué)生從備考意識(shí)、思維狀態(tài)、學(xué)科知識(shí)和能力(應(yīng)用、審美、探究)等方面走進(jìn)高三。,期中——期末——一模,根據(jù)對(duì)相關(guān)信息的收集、合并、析取，研究生成10年高考在方向、形式、難度等方面可能發(fā)生的變化估計(jì)，作出預(yù)測(cè)。 通過本次檢測(cè)，能對(duì)本學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀、學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀給出較為定量的分析、評(píng)價(jià)；為進(jìn)一步科學(xué)備考提供依據(jù)，為學(xué)生報(bào)名提供參考。,一模： 1.預(yù)測(cè)與評(píng)估功能,2. 激勵(lì)與發(fā)展功能,試題要

4、能在正確引導(dǎo)高考復(fù)習(xí)的方向的基礎(chǔ)上，把握好難度和區(qū)分度，讓不同學(xué)校、不同層次的學(xué)生均有所收獲，真實(shí)反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)校的教學(xué)情況。便于學(xué)校針對(duì)試題，發(fā)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)漏洞，能力缺陷，策略不足，便于教師幫助學(xué)生，確立找準(zhǔn)提升空間。,命題與用題,命題期中—期末—一?！?qiáng)化、互補(bǔ)用題從學(xué)生答卷結(jié)果看教學(xué)效果（落實(shí)）反思、提高,,第一輪復(fù)習(xí)的主要任務(wù): 引導(dǎo)學(xué)生回顧過去所學(xué)的知識(shí)，梳理知識(shí)間的聯(lián)系，構(gòu)建知識(shí)體系；二是幫助學(xué)生

5、總結(jié)和掌握復(fù)習(xí)方法、規(guī)律與技巧，使他們逐步掌握分析問題的方法，逐漸形成良好的思維習(xí)慣。 反思：做得怎樣？,通過試卷講評(píng)和反饋練習(xí)實(shí)現(xiàn)試卷的發(fā)展功能,試卷講評(píng)教學(xué)建議,試卷講評(píng)課主要任務(wù)—— 發(fā)現(xiàn)和矯正學(xué)生學(xué)習(xí)中對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)“偏差”和“誤解”,克服學(xué)習(xí)進(jìn)程中的障礙,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。 通過對(duì)問題的正反面的剖析,提高學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)本質(zhì)的理解,提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

6、 “講” “評(píng)”,（一）課前精心準(zhǔn)備——深度備課1.研究試題2.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)（小題得分率、學(xué)科知識(shí)內(nèi)容組塊、能力組塊）3.歸因分析（命題、閱卷、教學(xué)、學(xué)生等）4.教學(xué)設(shè)計(jì)（目標(biāo)、策略）5.練習(xí)設(shè)計(jì),（二）課上有效實(shí)施——講究策略,（三）課后延伸——鞏固成果1.個(gè)別輔導(dǎo),全面提高。2.做好錯(cuò)題、好題檔案。3.布置學(xué)生寫好考試小結(jié)。4.精選試題,針性訓(xùn)練,(一)語文基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用,定位:重基

7、礎(chǔ)、重落實(shí)、重積累、重運(yùn)用。,1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A．博弈 以身作責(zé) 筵席（yàn） 退避三舍（shè）B．誠(chéng)懇 千巖竟秀 緋（fēi）聞 提綱挈領(lǐng)(xié)C．渡假 錚錚誓言 桎梏（ɡù） 令人咋(zhà)舌D．平添 意氣用事 恪守（Kè） 瑯（lánɡ）瑯上口音同誤寫、形近誤寫聲母誤讀、韻母誤讀、聲

8、調(diào)誤讀,A．以身作則 筵（yán）席B. 千巖競(jìng)秀 提綱挈(qiè)領(lǐng)C．度假 令人咋(zé)舌,2．依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 雨果的《巴黎圣母院》 為運(yùn)用“美丑對(duì)照”原則創(chuàng)作的藝術(shù)典范。人物形象的對(duì)照，又是《巴黎圣母院》對(duì)照藝術(shù)的 。愛斯梅拉達(dá)的美麗與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的 與弗

9、比斯的薄情，都形成了極為鮮明的對(duì)比。A. 無愧 真諦 衷情 B. 無愧 精髓 鐘情C. 不愧 精髓 鐘情 D. 不愧 真諦 衷情,不愧：副詞。多跟“為”或“是”連用，表示當(dāng)之無愧，當(dāng)?shù)闷稹o愧：沒有什么可以慚愧的地方。如：?jiǎn)栃臒o愧，當(dāng)之無愧。精髓：比喻事物最重要、最好的部分 。 真諦：真實(shí)的意義或道理 。鐘情：感情專注。 衷情：內(nèi)心的情感。 語境意識(shí)（精細(xì)辨析）、答題技巧、思維習(xí)慣及解決問題的方法（聯(lián)系）（

10、依靠語境，留同析異，大量造句，辨明差別）,反饋題2．依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 電影《孔子》開掘孔子富有戲劇沖突的魯國(guó)執(zhí)政這段經(jīng)歷，融入孔子的學(xué)說主張，并將《論語》中廣為 的警句有機(jī)地貫穿其中，以藝術(shù)化的手法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度將中國(guó)古代圣賢傳播 禮義仁和的大同政治理想的艱辛歷程展現(xiàn)于銀幕，既有跌宕起伏的政治紛爭(zhēng)，波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也有催人淚下的師徒之情、相濡以沫的夫妻柔情，

11、 為“視覺和心靈的盛宴”。A. 傳頌 實(shí)行 無愧 B. 傳頌 推行 不愧C. 傳誦 推行 不愧 D. 傳誦 實(shí)行 無愧,3.下列各句中加點(diǎn)的成語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 今年央視春晚的相聲和小品大量使用“偷菜”“我媽叫我回家吃飯”等一度很流行、現(xiàn)已成為明日黃花的網(wǎng)絡(luò)語言，受到了網(wǎng)友的批評(píng)。B. 如果領(lǐng)導(dǎo)干部任不良風(fēng)氣蔓延，甚至本人作風(fēng)不端正，就就很容易導(dǎo)致機(jī)構(gòu)內(nèi)部上行下效，規(guī)章制度的貫徹落實(shí)也會(huì)大打折扣

12、。 C. 這位作家堅(jiān)持其一貫的豪放風(fēng)格，以翻云覆雨的筆力，將澎湃的激情、濃郁的詩(shī)意和深刻的哲理結(jié)合起來，寫就了這部氣勢(shì)恢弘的作品。D. 回顧歷史，閉關(guān)鎖國(guó)、一味妥協(xié)曾使中華民族承受了太多恥辱。往者不諫，來者可追，作為龍的子孫，讓我們要謹(jǐn)記：不忘國(guó)恥，振興中華！,A.明日黃花：原指重陽節(jié)過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻已過時(shí)的言論或事物。B.上行下效：上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學(xué)著怎樣做（多指不好的事）。C.翻云覆雨：比喻

13、反復(fù)無?；蛲媾侄?。貶義。在此被誤用作表示有氣勢(shì)。 D.往者不諫，來者可追:以往的不能挽回，未來的還可以補(bǔ)救。諫,止、挽回。追,補(bǔ)救。 “悟已往之不諫，知來者之可追”（《歸去來兮辭》） 語境意識(shí),4．下列句子中，沒有語病、表意明確的一項(xiàng)是A．《十月圍城》劇組在北京召開了誓師大會(huì)，制片人、導(dǎo)演和主演等十幾位影帝影后級(jí)巨星都悉數(shù)到場(chǎng)，為電影上映造勢(shì)。B．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵，是弘揚(yáng)中華民族精

14、神的重要文化載體，傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化有利于增強(qiáng)民族凝聚力。C．實(shí)施學(xué)歷證書電子注冊(cè)制度，主要目的是規(guī)范高校辦學(xué)行為，遏止招生中介偽造學(xué)歷證書的欺詐行為而采取的一種管理措施。D．法院認(rèn)為，被告人以暴力手段圍攻、阻止執(zhí)行公務(wù)，并編造謊言蠱惑群眾，詆毀執(zhí)法人員，嚴(yán)重妨礙了執(zhí)法工作的正常進(jìn)行。,（句式雜糅）,（成分贅余、表意不明）,（成分殘缺）,5. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造

15、力。 盡 管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但科學(xué)家對(duì)它 們的抽象是創(chuàng)造的成果，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。 ①定律的闡述越簡(jiǎn)單，應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。 ②藝術(shù)用創(chuàng)新的方法喚起每個(gè)人內(nèi)心深藏著的情感。 ③喚起的情感越強(qiáng)烈，反響越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀。 ④它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。 ⑤科學(xué)對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的抽象，這種“抽象”通常被稱為自然定律。 A. ④②③⑤①

16、B.⑤①②③④ C. ④②⑤③① D.②⑤④③①,反饋題:5. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 詩(shī)的使命是喚醒感覺，復(fù)活語言。 語言表達(dá)意象的可能性卻要寬廣得多。因此，詩(shī)人就通過設(shè)計(jì)一個(gè)獨(dú)特的意象，來間接地再現(xiàn)和喚起一種獨(dú)特的情緒。①情緒本身缺乏語言，直接表述情緒的詞都過于一般化或極端化。②復(fù)活語言，就是使尋常的詞在一種全新的組合中產(chǎn)生不尋常的魅力。

17、③詩(shī)就是通過語言的巧妙搭配把情緒翻譯成意象。④內(nèi)感覺的喚醒即捕捉情緒，外感覺的喚醒即捕捉意象。⑤為什么要把情緒翻譯成意象呢？ A. ④②③⑤① B. ③⑤④①② C. ②③④⑤① D．①③⑤④②,(二)文言文閱讀,高考要求:基礎(chǔ)知識(shí)牢固掌握、靈活運(yùn)用閱讀理解考查信息篩選、整合、分析、概括一模檢測(cè)選材： 人物傳記 “趣” 貼近教材、貼近學(xué)生、注重遷移 課內(nèi)：《種樹郭橐駝傳

18、》《大鐵椎傳》引導(dǎo)教學(xué)： 厚實(shí)積累，學(xué)會(huì)遷移 關(guān)鍵在于文本的解讀,,《龔春所公傳》（節(jié)選） 袁中道（1570～1623）明代文學(xué)家。字小修，一作少修。湖北公安人?！肮才伞鳖I(lǐng)袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。文學(xué)主張：“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，充分表現(xiàn)了作者個(gè)性。創(chuàng)作以小品文成就最為突出，自由抒寫，清新活潑。,以袁宏道為首的“公安派”提出“性靈說”，主張文學(xué)應(yīng)真實(shí)地表現(xiàn)人的個(gè)性化情感與欲望……他們的作品多描寫文人日常

19、生活情景……形成了個(gè)人化、生活化與寫實(shí)求真的創(chuàng)作特征。在他們的推動(dòng)下，小品文興盛。（摘自選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》）,龔氏世耕谷升之里，至春所公（即袁氏兄弟的外祖父龔大器 ），始讀書為儒。公名大器，為諸生（已入學(xué)的生員）時(shí)，即拓落（曠達(dá)）有大度，人稀見其喜慍之色。家酷貧，舌耕（以授徒講學(xué)謀生 ）猶不給，環(huán)堵（墻）蕭然。公于于（安然自得）然，略無幾微侘傺（失意的樣子）。性舒緩，善詼諧，雖至絕糧斷炊，猶晏然（安適）笑語。其發(fā)奇中（意想不到

20、地說準(zhǔn)、猜中 ），令人絕倒（佩服之極）?；驒M逆（橫暴無理的行為 ）之來，人大不堪者，公受之怡然，旋即忘之，不復(fù)省憶也。,,,,,,,,為諸生，屢試皆高第（成績(jī)優(yōu)秀，名列前茅 ），而連躓（受挫折 ）場(chǎng)屋（科場(chǎng)）。凡應(yīng)試者，多先榜歸。公獨(dú)徐徐候榜出，閱罷，徐徐看新孝廉赴宴，買賢書數(shù)冊(cè)，然后束裝（收拾行李）。失意者或藏匿避人，公獨(dú)與得意人無異。歲以為常。至四十余，始舉于鄉(xiāng)。赴公車（舉人應(yīng)試），同事者以年老慢易（輕視）之，曰：“公即當(dāng)謁《廣文選

21、》，遷一老別駕（官職名）足矣，何得同我輩上春官（禮部）乎!”公笑而謝（避開）之。如此者數(shù)四（再三再四，多次），竟笑而謝之，無忤也。然公即以明年成進(jìn)士，授刑部主事。嗣后佐廣西、江西、浙江、南直隸藩臬（藩司和臬司。明清兩代布政使和按察使的并稱 ），為河南布政使。皆平易近民，所之號(hào)為“龔佛”。,公不為苛清矯激（奇異偏激，違逆常情 ）之行，又素儉，所得祿入，自營(yíng)產(chǎn)業(yè)之外，分給族人。居家時(shí)聞?wù)胁槐忝裾?，公即入告邑長(zhǎng)令，語甚激切（激烈直率）。長(zhǎng)令

22、素重其人，悉聽之。 公以藩長(zhǎng)致政（致仕。指官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主）歸，年七十余矣。每至四節(jié)（四時(shí)的節(jié)日 ）之會(huì)，簪袍爛然（光鮮亮麗的樣子），人以此榮之。公能詩(shī)，與諸子諸孫唱和，推為南平社長(zhǎng)。,一日，公之子偕予兄及諸甥游石洲，以公老，難于往來，弗約。已至洲，方共飲酒，拾石子，俄（不久）見雪浪中有舠（小船）迅疾而下，中有一老翁踞胡床（可折迭的輕便坐具 ），指麾江山，旁若無人?；ハ嗖乱桑疲ń咏┮曋?，則公也。舟已近，公于舟中大呼

23、曰：“何為遂棄老子耶！”登洲，即于洲上舞拳數(shù)道，以示勇。諸人皆大笑極歡，至深夜乃歸。各分韻記游，公歸，詩(shī)已成，即于燈下作蠅頭細(xì)字書之。明日黎明，遣使持詩(shī)遍示諸人。俱以游倦晏（晚）起，不得一字，皆大笑。,6．對(duì)下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A. 其發(fā)奇中，令人絕倒 絕倒：極為佩服B. 同事者以年老慢易之 易：輕視C. 每至四節(jié)之會(huì)，簪袍爛然 爛：光鮮亮麗D. 俱以游倦晏起

24、 晏：安逸,猶晏然笑語 俱以游倦晏起,7.下面語句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 A.然公即以明年成進(jìn)士 武以始元六年春至京師 （介詞，在……時(shí)候） B.公不為苛清矯激之行 踐華為城，因河為池 （動(dòng)詞，做 動(dòng)詞，當(dāng)作，作為） C.逼視之，則公也 夫夷以近，則游者眾 （連詞，竟然 連詞，那么）

25、 D.至深夜乃歸 今其智乃反不能及， （副詞，才 副詞，卻，竟然）,反饋題,或橫逆之來 舞幽壑之潛蛟來 俄見雪浪中有舠迅疾而下 冰水為之而寒于水俱以游倦晏起 以示勇,8．下列對(duì)文中語句的解釋，不符合文意的一項(xiàng) A.家酷貧，舌耕猶不給，環(huán)堵蕭然。 （春所公）家境極其貧寒，（他）教書可生活還是難以為繼，家徒四壁。 B.閱罷，徐徐看新

26、孝廉赴宴，買賢書數(shù)冊(cè)，然后束裝。 （春所公）閱榜后，安然地看著新晉孝廉去赴宴，又買了幾本好書，然后收拾行囊。 C.皆平易近民，所之號(hào)為“龔佛”。 （春所公）總是平易近人，所到之處他都被稱為“龔佛”。 D.居家時(shí)聞?wù)胁槐忝裾?，公即入告邑長(zhǎng)令，語甚激切。 閑居時(shí)聽到有不利于百姓的政令，春所公就去官府控告邑長(zhǎng)令，言辭很是激烈直率。 (讀、思；直譯、意譯),9.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A

27、. 春所公性情從容，為人大度，別人待他橫暴無禮，他也泰然受之。 B. 春所公質(zhì)樸節(jié)儉，樂善好施，把所得俸祿，全部都用來接濟(jì)百姓。 C. 春所公工于寫詩(shī)，很有才情，游罷石洲，分韻記游之詩(shī)已完成。 D. 春所公年過七旬仍童心未泯，和晚輩詩(shī)詞唱和，同嬉同游，其樂融融。,11．用斜線（/）給下面文言文斷句（5分） 凡人各賢其所說，而說其所快。世 莫 不 舉 賢/或 以 治/或 以 亂/非 自 遁/求 同 乎 己 者 也/己 未

28、 必 得 賢/而 求 與 己 同 者/而 欲 得 賢/亦 不 幾 矣/使 堯 度 舜 則 可/使 桀 度 堯，是猶以升量石也。,理解，靈活運(yùn)用，有法,又不能完全拘泥于法,說:同“悅”。 遁:欺騙。 幾:近。不幾，差得遠(yuǎn)。,參考譯文,11. 在橫線上填寫作品的原文。（8分） ①漫江碧透， 。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）②商女不知亡國(guó)恨， 。（杜牧《泊秦淮》）③春如舊，人空瘦，

29、 。（陸游《釵頭鳳》）④四十三年，望中猶記， 。 （辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）⑤且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕， ，君之所知也。（《燭之武退秦師》）⑥ ，功在不舍。 （荀子《勸學(xué)》）⑦浮光躍金， ，漁歌互答，此樂何極！ （范仲淹《岳陽樓記》

30、）⑧寄蜉蝣于天地， 。（蘇軾《赤壁賦》）,11．（共8分，每句1分，有錯(cuò)別字則該句不得分） ①百舸爭(zhēng)流 ②隔江猶唱《后庭花》 ③淚痕紅浥鮫綃透 ④烽火揚(yáng)州路 ⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 ⑥駑馬十駕 ⑦靜影沉璧 ⑧渺滄海之一粟,重理解分析重鑒賞評(píng)價(jià)一模檢測(cè)選材： 注重經(jīng)典、形象性強(qiáng)、情感濃郁

31、 詠史懷古詞,(三)古代詩(shī)歌鑒賞,,八聲甘州·壽陽樓八公山作①葉夢(mèng)得② 故都迷岸草，望長(zhǎng)淮，依然繞孤城。想烏衣年少，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成?！　∏лd八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸。漫云濤吞吐，無處問豪英。信勞生、空成今古，笑我來、何事愴遺情。東山老，可堪歲晚，獨(dú)聽桓箏③。 注釋：①八公山：淝水流經(jīng)這里，在此曾發(fā)生淝水之戰(zhàn)。公元383年，前秦苻堅(jiān)率軍南下攻打東晉，東晉

32、丞相謝安（號(hào)東山）命其弟謝石、侄謝玄率兵應(yīng)戰(zhàn)，以少勝多，大敗前秦。②葉夢(mèng)得：南宋詞人，主戰(zhàn)派，此詞寫于他被主和派排擠出朝期間。③桓箏：謝安晚年被晉孝武帝疏遠(yuǎn)，一次陪帝飲酒時(shí)，舊部桓伊彈箏助興，唱《怨歌行》，謝安聞之流淚，武帝也面有愧色。,葉夢(mèng)得(1077-1148)，字少蘊(yùn)，晚號(hào)石林居士，原籍蘇州吳縣(今江蘇蘇州市)，居烏程(今浙江吳興縣)，宋哲宗紹圣四年(1097)進(jìn)士。他是宋南渡前后的一個(gè)重要人物，歷任重要官職，官至戶部尚書?！端问?/p>

33、》記載他為政頗有清績(jī)。知蔡州時(shí)，開倉(cāng)賑難民，得罪同僚上司，險(xiǎn)些丟宮。南渡初，兩任建康知府，積極主張抗金，卓有功勛。本詞約作于高宗紹興三年(1113)前后，作者時(shí)任江東安撫使兼知建康府并壽春等六州宣撫使。因有感于當(dāng)時(shí)主和派猖撅，遂想起了東晉名將謝安，寫下了這首懷古詞。,補(bǔ)充注釋,故都：指壽陽，曾為楚國(guó)都城。烏衣：即烏衣巷，晉代王謝貴族居住的地方?！盀跻履晟佟?，指貴族子弟謝石、謝玄等人。芝蘭：喻優(yōu)秀子弟。秀發(fā)：神采煥發(fā)，才華出眾。

34、今古：偏義復(fù)詞，指古。愴遺情：因懷古而感傷。,①下列對(duì)詩(shī)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 上片開頭三句寫詞人登高遠(yuǎn)眺所見之景，暗含故都風(fēng)景依舊而人事已非的感慨。B. “想烏衣年少”一句中的“想”字所領(lǐng)起的七句，追憶了當(dāng)年淝水之戰(zhàn)的情景。C. “沸浪駭奔鯨”一句用比喻手法形象地表現(xiàn)了謝家子弟所率東晉部隊(duì)的奪人氣勢(shì)。 D. “漫云濤吞吐，無處問豪英”兩句，情景交融，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)英雄不再的慨嘆。,②這首詞結(jié)尾處用了謝安晚年的典故

35、，這樣寫有哪些什用？（5分）,（5分）要點(diǎn)：詩(shī)人以謝安晚年被疏遠(yuǎn)自比（1分），表達(dá)了自己被冷落的寂寞與憤懣之情（1分），也寄予了自己為國(guó)效力的愿望（1分），集中體現(xiàn)了全詞的主旨（1分），表達(dá)含蓄深沉令人回味（1分）。（意思對(duì)即可）,課內(nèi)：廉頗老矣，尚能飯否？?jī)?nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)的情感、與主旨的關(guān)系、表達(dá)效果……,學(xué)生答案示例: 詩(shī)人用謝安晚年被君王疏遠(yuǎn)的典故，表達(dá)自己懷才不遇，渴望重用，希望建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)自己被排擠冷落的無奈和憂

36、愁，含蓄地表明自己的情感，使全詩(shī)意蘊(yùn)深厚，富有韻味，更好地表達(dá)了詩(shī)歌的主旨。（5分）,反饋題：,“坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成”用了對(duì)比反襯手法，其作用是什么？ 內(nèi)容（怎么對(duì)比反襯，寫出什么）/表達(dá)效果/作者的情感/作品的主旨,,,,,知識(shí),,思維,,表達(dá),,,,,盤點(diǎn)激活,合理、層次、周密、靈活,正確、清晰、生動(dòng),,,,(四)現(xiàn)代文閱讀,一模檢測(cè)選材： 實(shí)用文本：社科文 文學(xué)文本：散文,陳述性知識(shí)

37、程序性知識(shí),實(shí)用文本閱讀學(xué)生已有知識(shí)儲(chǔ)備：高中經(jīng)濟(jì)與生活必修1宏觀調(diào)控：經(jīng)濟(jì)手段（存款準(zhǔn)備金）、行政手段,14．下列對(duì)文意的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）A.存款準(zhǔn)備金是中央銀行為了限制金融機(jī)構(gòu)信貸擴(kuò)張而準(zhǔn)備的存款。根據(jù)政策需要，小型金融機(jī)構(gòu)的存款準(zhǔn)備金可以保持不變。B.從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，我國(guó)建立存款準(zhǔn)備金制度主要是為了增強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)的支付能力，保證儲(chǔ)蓄客戶及金融機(jī)構(gòu)自身的資金安全。C.存款準(zhǔn)備金率和利率盡管針對(duì)的對(duì)象有所不同，但是

38、它們二者之間的關(guān)系是十分密切的，彼此之間是可以互相影響的。D.如果存款準(zhǔn)備金率為8％，就意味著金融機(jī)構(gòu)每吸收100萬元存款，向央行繳存存款準(zhǔn)備金后，理論上可用于發(fā)放貸款的資金為92萬元。（信息的篩選與推斷）,原文： 存款準(zhǔn)備金是指金融機(jī)構(gòu)為保證客戶提取存款和資金清算需要而準(zhǔn)備的在中央銀行的存款 。 為增強(qiáng)支農(nóng)資金實(shí)力，支持春耕備耕，農(nóng)村信用社等小型金融機(jī)構(gòu)的存款準(zhǔn)備金率暫不上調(diào)。 選項(xiàng)：A.存款準(zhǔn)備金是中央銀行為了限制金

39、融機(jī)構(gòu)信貸擴(kuò)張而準(zhǔn)備的存款。根據(jù)政策需要，小型金融機(jī)構(gòu)的存款準(zhǔn)備金可以保持不變。,原文： 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，存款準(zhǔn)備金制度逐步演變?yōu)橹匾呢泿耪吖ぞ?，?duì)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展起著重要作用。選項(xiàng)：B.從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，我國(guó)建立存款準(zhǔn)備金制度主要是為了增強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)的支付能力，保證儲(chǔ)蓄客戶及金融機(jī)構(gòu)自身的資金安全。,原文： 存款準(zhǔn)備金率是針對(duì)商業(yè)銀行等金融機(jī)構(gòu)的，對(duì)最終客戶的影響是間接的；利率是針對(duì)最終客戶的影響是直接的

40、。一般情況下，存款準(zhǔn)備金率上升，利率會(huì)有上升壓力，這是實(shí)行緊縮貨幣政策的信號(hào)。選項(xiàng)：C.存款準(zhǔn)備金率和利率盡管針對(duì)的對(duì)象有所不同，但是它們二者之間的關(guān)系是十分密切的，彼此之間是可以互相影響的。,原文： 中央銀行要求的存款準(zhǔn)備金占金融機(jī)構(gòu)存款總額的比例就是存款準(zhǔn)備金率。 在存款準(zhǔn)備金制度下，金融機(jī)構(gòu)不能將其吸收的存款全部用于發(fā)放貸款…… 選項(xiàng)：D.如果存款準(zhǔn)備金率為8％，就意味著金融機(jī)構(gòu)每吸收100萬元存款，向央行繳存存

41、款準(zhǔn)備金后，理論上可用于發(fā)放貸款的資金為92萬元。,15．根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括我國(guó)的存款準(zhǔn)備金政策是怎樣對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的。（答案不超過50字）（4分）15.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過快（或過慢）時(shí)升高（或降低）存款準(zhǔn)備金率，從而達(dá)到收縮（或促進(jìn)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。（4分）（意思對(duì)即可）關(guān)鍵:對(duì)應(yīng)關(guān)系、概括 （信息的篩選、整合、歸納、概括）,學(xué)生答案示例：,投資增長(zhǎng)過快，經(jīng)濟(jì)過熱時(shí)，提高存款準(zhǔn)備金率，放款能力下降，反之，則降低存款準(zhǔn)備金率，增強(qiáng)

42、放款的能力。(未說清對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響)經(jīng)濟(jì)過熱時(shí)，減少貨幣供應(yīng)，緊縮銀根，起到收縮經(jīng)濟(jì)的作用。經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)，增強(qiáng)貸款能力擴(kuò)大貨幣供應(yīng)量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。(未交待存款準(zhǔn)備金率的升降),文學(xué)文本閱讀 關(guān)于作者: 肖復(fù)興，當(dāng)代著名作家。肖復(fù)興是中國(guó)八十年代以來創(chuàng)作較為活躍，收獲頗為豐厚的作家之一。作者的作品樸實(shí)無華，向人們講述著一個(gè)個(gè)看上去頗為平常的故事。而正是在這一系列似乎誰都可能經(jīng)歷過的故事中，作者寫出了他對(duì)生活的獨(dú)到觀感，寫

43、出了人的處境，人的精神渴求，寫出了社會(huì)在其演進(jìn)發(fā)展過程中的細(xì)微變化。 肖復(fù)興的散文創(chuàng)作涉獵范圍很廣，有關(guān)風(fēng)土人情、自然境界及音樂藝術(shù)的記述作品。在作品中，作者文筆細(xì)膩，意味雋永，寫出了水之經(jīng)典、山之精魂、音樂之永恒，引導(dǎo)讀者漫游于自由廣闊的藝術(shù)天地。,散文閱讀： 由 形（人、事、景、物） 索 神（情、理）,水之經(jīng)典,,,都江堰：人力 神話—現(xiàn)實(shí) 動(dòng) 滋養(yǎng)生命 “入世（現(xiàn)實(shí)）”,九寨溝：天然

44、人間—天上 靜（動(dòng)）凈 塑造靈魂 “出世（藝術(shù)）”,都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。我們選擇著水，水也在選擇著我們。,日本黑田孝高《水五則》,一、自己活動(dòng)，并能推動(dòng)他人的，是水。二、經(jīng)常探求自己的方向，是水。三、遇到障礙物時(shí)，能發(fā)揮百倍力量的是水。四、以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容清納污 的寬大度量的，是水。五、汪洋大海能蒸發(fā)成云，變成雨，雪或化成霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明凈的冰等,無論其如何變化，仍不

45、失其本性的，也是水。,16．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分） A．都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈 魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。 B．文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。 C．④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。 D．文章開篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛之情。 E.老子所說的“水善利萬物而不爭(zhēng)”這

46、句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。,17．文章第④⑥兩段加點(diǎn)詞語“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義？（5分）“現(xiàn)實(shí)”是指都江堰之水流淌過的這片平凡土地，是都江堰灌溉農(nóng)田、哺育人類這種最實(shí)際的功用。（2分）（意思對(duì)即可）“凈”是九寨溝之水清澄透明、纖塵不染的干凈，是九寨溝遠(yuǎn)離塵囂、靜靜存在的清凈，是這水讓人洗卻塵俗、堅(jiān)守貞操的純凈。（3分）（意思對(duì)即可）,學(xué)生答案示例：17. 四個(gè)“必”寫出了老菊頭虛榮自傲的心理，自認(rèn)為只

47、有自己才擁有正宗綠荷，對(duì)其他綠荷不屑一顧。突出他的心胸狹窄，自命不凡和頑固不化。自己掏錢看菊也體現(xiàn)出他內(nèi)心的恐懼自卑，生怕別人有比他還正統(tǒng)的綠荷的心理。四個(gè)“必”連用，句句連貫，層層遞進(jìn)，突出老菊頭對(duì)菊畸形的愛，強(qiáng)調(diào)了他的傲慢自大已成為一種必然，體現(xiàn)出他的性格特點(diǎn)，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊。,18.作者對(duì)都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評(píng)價(jià)？這兩處水給了人們什么啟迪？（6分）第一問：都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。（1分）九

48、寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。（1分）第二問：這兩處水，能啟迪人們正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系，思考自己究竟需要怎樣的生活（2分）。都江堰的水，讓人們懂得必須盡快在現(xiàn)實(shí)世界中找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值（1分）；九寨溝的水，使人們懂得不能讓心靈被塵俗淹沒，要在繁雜的現(xiàn)實(shí)中保持精神的高潔（1分）。,,18、第一問：都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。（1分）九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。（1分）啟示（4分）1）、在現(xiàn)實(shí)中

49、找準(zhǔn)自己的位置(1分） 2）、既要入世，懂得現(xiàn)實(shí)，又不能背棄心靈、褻瀆純潔。（1分） 3）、找準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)、物質(zhì)與精神間的平衡點(diǎn)。要適時(shí)用入世之水或出世之水滋養(yǎng)心靈。（2分）,現(xiàn)代文閱讀簡(jiǎn)答題答題步驟,①提取信息——根據(jù)題目要求，在文本中擇定重點(diǎn)閱讀區(qū)域，提取承載重要信息的詞句；②轉(zhuǎn)化信息——通過聯(lián)想、推斷，調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力的積累，將重要信息轉(zhuǎn)化為答案要點(diǎn)；③連綴要點(diǎn)——根據(jù)答案要點(diǎn)之間的主次和邏輯關(guān)系，連綴要點(diǎn)，形成連貫規(guī)

50、范的答案。 知識(shí)、思維、表達(dá),從不同角度和層面對(duì)文本內(nèi)容或形式的體察、闡發(fā)與評(píng)價(jià)基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本意蘊(yùn)的領(lǐng)悟、探究與闡釋探究創(chuàng)新能力，指能進(jìn)行探索，能提出問題、分析問題，有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新。探究創(chuàng)新能力的考查，通常滲透在對(duì)語文應(yīng)用能力和鑒賞審美能力的考查中。,(五)閱讀延伸題,13. 有詞評(píng)家說豪放詞“須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”。葉夢(mèng)得的這首詞頗具豪放之風(fēng)，請(qǐng)你

51、任選一個(gè)角度（如景物描寫、人物形象刻畫、情感抒發(fā)等），對(duì)這首詞的豪放風(fēng)格加以賞析。（200字左右）（10分） 13．（10分）評(píng)分原則：有明確的看法，且能圍繞自選角度有理有據(jù)地分析，語言通順，得8-10分；有看法，分析不具體，語言通順，得5—7分；有看法，但缺少具體分析，或看法和分析都有一定問題，且語言不夠通順給1-4分。,教材內(nèi)容,必修4宋詞單元 豪放、婉約 課后練習(xí) “東坡在玉堂日……須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘

52、大江東去?！边x修 蘇軾的詞打破了前人“詞為艷科”的舊傳統(tǒng)，題材廣泛，將懷古、感舊、記游、悼亡、說理等詩(shī)中常見的題材引入詞中，氣象闊大，豪放飄逸。……達(dá)到了“無言不可入，無事不可言”的境地，對(duì)詞體發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。,“須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”關(guān)西大漢：人物形象（有陽剛之氣、英雄……）銅琵琶、鐵綽板：（演奏用的樂器）語言、手法……大江東去：內(nèi)容、情感、格調(diào),內(nèi)容：詠史懷古（吊古傷今）人物形象：謝

53、安、謝家子弟、“我”景物描寫：闊大之景、雄奇之景、（有歷史縱深感）抒發(fā)情感：渴慕英雄、渴望建功立業(yè)、壯志未酬格調(diào)：悲、壯……,學(xué)生答案示例(一類):葉夢(mèng)得的這首詞頗具豪放之風(fēng)。從他對(duì)人物形象的塑造上便可見一斑。在上片，作者對(duì)謝安的外貌描寫，使穿烏衣、披秀發(fā)的英俊少年形象躍然紙上，與“羽扇綸巾”的周瑜頗為神似，使上片顯豪放之氣。接下來作者又用“坐看驕兵南渡”“一顧功成”等語，描寫了謝安的功績(jī)，使我們不禁為謝安的智慧、指揮千軍萬馬

54、的鎮(zhèn)定與大氣所折服。末尾，作者又寫謝安聽《怨歌行》流淚，又塑造了一個(gè)“鬢雖殘，心未死”的英雄形象?？傊驹~借刻畫謝安彰顯了豪放之氣。,學(xué)生答案示例(一類): 本詞的豪放風(fēng)格十分典型，似是每一處景物描寫都溢涌出一種豪放氣概。起句寫詞人登高遠(yuǎn)眺之景，視野雄渾開闊；繼而遙想當(dāng)年的淝水一戰(zhàn)之景?！胺欣笋敱荐L”寥寥幾筆就將戰(zhàn)景描繪得宏大有力。下闕視角變換，寫八公山下之景，既有斷崖草木的剛直崢嶸，又有天空中的云濤吞吐，作者的豪放之氣在博大之景中

55、展現(xiàn)得淋漓盡致。綜觀全詞寫景格調(diào)，同東坡《赤壁懷古》有異曲同工之妙。我們也仿佛于此震撼人心的雄偉之景中，窺探了詞人的錚錚鐵骨。其于繪景中揮灑的萬丈豪情，令人為之動(dòng)容。,學(xué)生答案示例(一類):這首詞景物描寫上大多從大處落筆，剛勁雄渾，頗有豪放之風(fēng)。故都岸草，長(zhǎng)淮孤城，詞一開篇所選的意象即給人以雄渾悲愴之感，故都風(fēng)景依舊然而人事已不復(fù)當(dāng)年。詞人描繪過眼前畫面后，又以“想”字領(lǐng)起，追述當(dāng)年景物。戈戟蔽空，驚濤怒浪，詞人描寫自己想象中當(dāng)年此地

56、的景象，雖是虛景，卻也是豪情萬丈，激動(dòng)人心。通過對(duì)淝水之戰(zhàn)景象的描寫，豪放之風(fēng)盡出，下闕詞人又寫眼前的景物，斷崖枯草，云濤吞吐，寥寥數(shù)筆，以“無處問豪英”作結(jié)，借景抒情，寫盡豪情。,學(xué)生答案示例(一類):此詞情感之抒發(fā)頗具豪放之風(fēng)。作者起筆三句，寫登樓遠(yuǎn)眺，所感卻非離別相思之愁。作者想起了謝安?！跋霝跻履晟佟钡绕呔?，作者充滿激情地描繪了當(dāng)年謝安的英勇，在對(duì)前人的贊賞之余，亦讓人感到作者內(nèi)心涌動(dòng)的深情。下闕作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由古及今，感慨世

57、事滄桑。一句“無處問豪英”，蒼涼之處讓人進(jìn)一步接近作者心中之深情。尾句“東山老，可堪歲晚，獨(dú)聽桓箏”將謎底揭曉，作者仿佛調(diào)侃謝安，實(shí)則在調(diào)侃自己——一身報(bào)國(guó)熱血，卻終究不為人接納。此等哀愁，作者表現(xiàn)得含蓄深沉，令人讀而心驚，非為楊柳岸，夢(mèng)得自有東坡遺風(fēng)。,學(xué)生答案示例(二類):作者的豪放情感在感情抒發(fā)中體現(xiàn)得淋漓盡致?！奥茲掏?，無處問豪英”這兩句情景交融，寫了時(shí)間能抹去英雄的一切光輝，表達(dá)了詩(shī)人感嘆英雄不再。“信勞生、空成今古，笑

58、我來、何事愴遺情?！北憩F(xiàn)了詩(shī)人感嘆人生，對(duì)當(dāng)年馳騁沙場(chǎng)，光輝形象的留戀和對(duì)晚年流離失所，英雄不再的傷感情懷。作者對(duì)人生短暫、成功短暫，英雄不再的感嘆。充分體現(xiàn)了他豪放的風(fēng)格。一句“笑我來，何事愴遺情”，使文章氣勢(shì)倍增，體現(xiàn)了葉夢(mèng)得豪放、灑脫的風(fēng)格。,19．作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你展開聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（200

59、字左右）（10分）19.（10分）評(píng)分原則：觀點(diǎn)明確，聯(lián)想合理，分析精當(dāng)，語言通順，得8—10分；有觀點(diǎn)但不夠明確，聯(lián)想基本合理，分析較具體，語言通順，得5—7分；觀點(diǎn)不夠明確，聯(lián)想不夠合理，分析不夠具體，語言不夠通順，得1—4分。,學(xué)生答案示例（一類）:好的文學(xué)作品就如九賽溝的水那般凈化了我們的心靈。讀一本好書便如同和一位高尚的人談話，書中蘊(yùn)含的是作者的思想結(jié)晶與情感的辛酸，是社會(huì)百態(tài)，是世間炎涼。徜徉于書中，便仿佛與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世

60、界隔離，沒有金錢，沒有欲望，有的只是精神的純粹。因此在借助書這一平臺(tái)與作者交流的過程中，我們汲取了生命的甘泉，凈化了自我的心靈。更為重要的是，我們有了從物質(zhì)世界到精神世界的渠道，九賽溝不可能常去，但好的書籍隨手可得。這樣我們就能構(gòu)建一個(gè)堅(jiān)固的精神世界來抵御物欲的侵襲。,學(xué)生答案示例（一類）:梁衡筆下的冬日香山就是生活中可以洗滌靈魂的一種事物，冬日的香山，沒有塵器和人群，惟有一份沉靜和穩(wěn)重安詳，脫離了草木妝點(diǎn)的香山的浩然正氣總能引發(fā)我去

61、到香山時(shí)內(nèi)心的震動(dòng)，它的靜謐讓我沉靜下來思考，它的浩蕩廣闊使我擺脫城市市俗的喧鬧靜聽那穿往的山風(fēng)的音響，它的不加修飾令我感覺到清新，純潔的自然的呼吸。人總能從自然中領(lǐng)悟一份無爭(zhēng)，一份自尊，一份傲然的氣勢(shì)，這山既為人們提供了心靈的蔭蔽，又為人們提供了一種從容，靜謐的生存狀態(tài)。,學(xué)生答案示例(二類): 水，可以把虬枝沉木洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨。而書，可以把麻木荒蕪的心凈化重樹。在塵囂中迷失自我的位置，便會(huì)躊躇自己的生命，沉溺在荒

62、誕和喧雜中，最終只剩下一個(gè)空殼。讀書，閱讀先人留下的經(jīng)典，領(lǐng)略前人遺留的精髓，煥發(fā)人生的浪漫與童話的情懷，找回背棄的心靈，重拾拋擲的心靈，用書啟迪人類，凈化心靈的藝術(shù)，重塑被市儈庸俗、利欲沾染的只?？諝さ纳?。讀書，可以滋養(yǎng)我們受塵囂浸染而如荒漠一般的心靈。,學(xué)生答案示例(三類):俗話說，近朱者赤近墨者黑，說的是環(huán)境對(duì)人有潛移默化的影響，好的環(huán)境可以凈化人的心靈，有助于人，壞的環(huán)境會(huì)給人帶來可怕的后果。自古就有孟母三遷的故事，孟子的母

63、親為了孟子的生活，三次搬家，為的就是讓孟子再好的環(huán)境中有好的影響。果然孟子成為了春秋時(shí)期的大家。這就不難看出，環(huán)境對(duì)人的重要性，一個(gè)人的成功與否，在一定程度上也要決定于所處的環(huán)境，好的環(huán)境可以助人成功。,20．閱讀下面文字，按要求作文。（60分） 為了在沙漠干旱惡劣的環(huán)境中生存，仙人掌把葉片蜷縮成針刺，以減少水分蒸發(fā)，在大漠中安營(yíng)扎寨。沙漠大黃則向四面伸展肥碩碧綠的葉片，通過葉片上許多凸凹不平的紋理，將落到葉子上的每一滴水都

64、導(dǎo)流到根部，開出嬌艷的花朵。 它們的生存方式，引發(fā)了人們?cè)S多思考：有人說，在惡劣的環(huán)境中，仙人掌和沙漠大黃都有自己的生存智慧；也有人說，在困境中，蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得從容；還有人說，在困境中，舒展張揚(yáng)的沙漠大黃活得燦爛……請(qǐng)就以上材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選（除詩(shī)歌外），不少于800字。,(六)作文,兩個(gè)關(guān)鍵詞：惡劣環(huán)境中 生存方式角度：著眼于共同點(diǎn)：角度1：適者生存，懂得改變自己

65、，以適應(yīng)變化了（變壞了）的環(huán)境。角度2：智者生存，水分稀少，肥大葉子會(huì)蒸發(fā)浪費(fèi)掉生命之水，仙人掌就把葉子變小，再變小，即是懂得怎么改變自己以適應(yīng)環(huán)境。懂得怎么改變也是因?yàn)槎铆h(huán)境發(fā)生了什么變化，知己知彼。沙漠大黃與之相反，它向四面伸展肥碩碧綠的葉片，通過葉片上許多凸凹不平的紋理，將落到葉子上的每一滴水都導(dǎo)流到根部，保證生命的給養(yǎng)。,分別看（正）：角度3：適者（智者）生存。仙人掌可能擁有過美麗的葉片，也可能綻開過燦爛的花朵。當(dāng)環(huán)境發(fā)生

66、變化，褪去繁華（花），再收斂葉片，此時(shí)生命的第一要?jiǎng)?wù)是生存下去。所以，當(dāng)良田演變?yōu)樯衬?，?dāng)千萬種植物悲哀地死去，沙漠中留下了傲人的仙人掌。 角度4：智者更好地生存。沙漠大黃保持肥碩碧綠的葉片，美麗保持著；通過葉片上遍存布的凸凹不平的紋理，將落到葉子上的每一滴水都導(dǎo)流到根部，保證了生命的給養(yǎng)，不僅活了下來，更開出了讓仙人掌們羨慕的嬌艷的花朵。,分別看（正）：角度5：在困境中，蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得從容。仙人掌的生命之水來自根部，水分來自

67、于其不斷壯大的發(fā)達(dá)的根系，它以最大的可能性在地下，從四面八方汲取水分；在地面之上，它又以最大限度蜷縮自己的葉片，所以它總體的生活方式（處世態(tài)度）是內(nèi)斂安靜平和的。而降雨多數(shù)是落在地上滲入地下的，仙人掌充實(shí)根部，得到的水分相較沙漠大黃而言，更有保證，更為持久。所以說它活得從容淡然。角度6：在困境中，舒展張揚(yáng)的沙漠大黃活得燦爛。當(dāng)困境來臨的時(shí)候，怎么鎮(zhèn)定地活下去，可以看看沙漠大黃。依然舒展肥大的葉片，理智進(jìn)化自己的紋理，搜集到每一滴水，輸

68、入到自己的根部，活下去，并開出嬌艷的花。,分別看（反）：角度7：在困境中，蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活得委屈。生命的價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在是否曾經(jīng)輝煌。何況沙漠大黃的生命也不比仙人掌短暫。 角度8：在困境中，舒展張揚(yáng)的沙漠大黃活得燦爛。會(huì)活得持久嗎？如果沙漠一年內(nèi)（一段時(shí)期內(nèi)）沒有降水，沙漠大黃的葉片不可能有水分流過，根部的吸收會(huì)受到影響，從而沙漠大黃的生命會(huì)受到威脅。仙人掌會(huì)依賴地下的水分活得更為持久。生命奈不住張揚(yáng)的美麗。,活的燦爛， 卻也從

69、容北京101中學(xué),在干旱惡劣的沙漠中，蜷縮內(nèi)斂的仙人掌的生存智慧是：珍惜使用擁有的雖不多的水分來供己所需，而舒展張揚(yáng)的沙漠大黃的生存智慧正好相反：爭(zhēng)取每一分上天將要賜予的養(yǎng)分并充分利用。它們?nèi)缤瑑煞N不同的生命狀態(tài)，一種在逆境中減少損失，將“每一分本錢花在刀刃上”，一種在困厄中舒展身體以獲得更多養(yǎng)分，并開出當(dāng)下最美麗的花。有人說，前者活的從容，可我好想問，這樣的“蜷縮”、“沉潛”的生活真的從容嗎？在我看來，舒展張揚(yáng)的生命活得燦爛，卻更