人教版高中歷史必修三：第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)

1、第10課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù),概述漢字、繪畫的起源、演變過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)；京劇的發(fā)展歷程、藝術(shù)特點、藝術(shù)家代表。,一、漢字與書法藝術(shù),起源：漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形文字，是可讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。漢字是世界上最古老的文字之一, 從殷商的甲骨文起至唐楷書形成之前，中國文字的發(fā)展就是書法的發(fā)展。,(一)漢字的起源和演變,“有的在刀柄上刻上一點圓，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就

2、多起來” -------(魯迅語),1、漢字的起源,圖畫,,象形字,,漢字,符號化,2、演變脈絡(luò),探究1：漢字的起源和演

3、變過程,甲骨文,,金文,,篆書,,隸書,,楷書,（商朝）,（西周）,（盛行于漢朝）,（盛行于隋唐）,（秦朝）,,甲骨文,甲骨文對照表,,甲骨文特點：,2.由于處于象形文字到表意文字的過渡，所以字形變化非常大，常常一個字就有很多種寫法且象形意味比較大，帶有較明顯的圖畫意味。,1.由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，同時字體的結(jié)構(gòu)，長短，大小都沒有定勢。,注意：它是目前所知最早的成熟的漢字,金文,在甲骨文之后，出現(xiàn)了新的字體，這種字體

4、多是鑄在青銅器上，故稱為銘文或鐘鼎文，也叫金文。這種字體盛行于西周，其產(chǎn)生時代和甲骨文相差無幾。但與甲骨文相比，它的成熟度已大大提高。,篆書,大篆又稱籀(zhòu )文，相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來較為方便。,小篆也稱秦篆，是秦始皇統(tǒng)一六國后(前221年)，向全國頒布的官定文字。緣于當(dāng)時六國的文字過于混亂而決定“書同文”。,秦 李斯 嶧山石刻,文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當(dāng)規(guī)范，偏旁有統(tǒng)一的樣式，筆畫

5、委婉曲折，粗細勻稱，字形狹長。,隸書的出現(xiàn)是秦代書法發(fā)展的結(jié)果，由于小篆的復(fù)雜，秦代的獄吏程邈所改進的，書寫效果略微寬扁，在用筆上出現(xiàn)“蠶頭燕尾”, 他把大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個變化使得書寫速度提高，后這種字體在公文中廣泛使用。,隸書,篆書尚圓，隸書尚方 篆書豎長，隸書扁方 篆書筆畫粗細如一像鐵絲，隸書一波三折像雁尾,3、總趨勢：,由 繁 到 簡,2、中國書法藝術(shù)的發(fā)展,１、兩個階段： 自發(fā)（實用）

6、自覺 （審美）,,2、書法的主要字體：,楷書、行書、草書,3、書法的意義,書法的審美功能超過實用功能,楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢盛行于魏晉南北朝、到隋唐時達到頂峰?？瑫拿液芏?，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙孟頫 ）等。,鐘繇作品《宣示表》,楷書,唐楷,顏真卿　多寶塔碑,楷書到唐代已相當(dāng)成熟，無論結(jié)構(gòu)，用筆都

7、已達到完善成熟的境界。完全擺脫了隸書的痕跡,歐陽詢《化度寺碑》,歐陽詢，唐初書法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻之）書，并吸取六朝北派諸家的長處，勤學(xué)苦練，融會貫通，獨創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以“險勁瘦硬” 著稱，史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。,柳公權(quán)《玄秘塔碑》,,,“顏體”肥碩豐潤、剛健雄強、顯出雍容大度的氣派,柳公權(quán)所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦

8、，故有“顏筋柳骨”之稱。,北宋黃庭堅《送四十九姪詩帖》紙本，行楷書，縱35.2厘米，橫130.3厘米 ，凡13行，每行4字，其中3行為兩字，共46字。故宮博物院藏。,趙孟頫楷書《壽春堂記》書于元仁宗延佑三年(1316年),是融合二王、李邕而又出以勁肆之作。墨跡為清人陳廷慶所藏,楷書《西廂記全本》  明： 文徵明,清：何紹基書法作品《楷書冊》,３、草書,王羲之的《七月都下帖》,草書起源于漢初,成熟于東晉,特點是筆畫簡

9、約,鉤連不斷;線條流暢,任情縱性,但不容易識別.,懷素《自敘帖》,張旭《古詩四帖》,伏如虎臥，起如龍?zhí)D如山峙，控如泉流,驚蛇走虺，驟雨狂風(fēng),４、行書,行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,是一種最活躍的書體.　《蘭亭序》之章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，被歷代書家都推為“天下行書第一”,飄若浮云， 矯若驚龍,顏真卿《祭侄文稿》：是其為懷念在安史之亂中死于叛軍之手的侄子所作，原不是作為書法作品來寫的，但正因為無意作書，所以使此幅字寫得神采飛動，

10、筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。為后世譽為天下第二行書。,《黃州寒食詩帖》 是蘇軾行書的代表作。是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感 而出的。被后世譽為“天下第三行書”。,,,各抒己見,,,,楷書,隸書,行書,草書,探究一：,小篆,筆畫詳備結(jié)構(gòu)嚴整實用價值,筆畫簡約線條流暢審美價值,兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,晉王羲之、唐顏真卿、

11、宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明,㈡書法藝術(shù),二、中國畫的起源、演變和特點,中國古代的繪畫具有悠久的歷史和獨特的風(fēng)格,其繪畫形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個發(fā)展過程.這里主要介紹中國古代繪畫藝術(shù)發(fā)展的七個階段.,中國畫，又稱國畫,特點：寫意傳神，追求“得意忘形”,原料：筆、墨、礦物顏料；紙、絹,類型：人物畫、山水畫、花鳥畫,,1、原始社會的繪畫藝術(shù),早在六七千年前,黃河流域的祖先就在陶器上繪制圖案,除彩陶畫外,遠古人類還在巖石上刻畫或描繪

12、了史前人類的生產(chǎn)方式、民族、戰(zhàn)爭、宗教等內(nèi)容,稱為巖畫,此外還有壁畫、地畫等.,（一）發(fā)展歷程,這是距今五千年左右的一幅完整的繪畫作品《鸛魚石斧圖》，繪在一只作為葬具的陶器表腹面。其神態(tài)描繪得恰當(dāng)生動。畫面色彩單純、質(zhì)樸，構(gòu)圖穩(wěn)定。但其描繪及造型的手法，已包含了遠古時代的藝術(shù)特征，使它成為一件罕見的繪畫珍品。代表當(dāng)時中國繪畫的最高成就.,《人物龍鳳帛畫》,《人物馭龍帛畫》,2、戰(zhàn)國時期,表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟,3 、秦漢時期,這

13、時期繪畫藝術(shù)有進一步的發(fā)展,繪畫門類豐富,有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等,注重線條和色彩.代表作有漢代馬王堆墓帛畫、河南洛陽東漢墓出土的壁畫《夫婦宴飲圖》等.,4 、魏晉南北朝時期,從漢末以來社會動蕩、政治黑暗、人民流離以及由此促成的人文覺醒,士大夫畫家活躍于畫壇,他們文化修養(yǎng)很高,總結(jié)了許多精辟的繪畫理論,有力地推動了繪畫藝術(shù)的提高。代表作：顧愷之《女史箴圖》 《洛神賦圖》

14、 提出“以形寫神”,真正意義上的中國畫出現(xiàn)了,“女史”指宮廷婦女，“箴”則為規(guī)勸之意。晉初惠帝時，賈后專權(quán)，極妒忌，多權(quán)詐，荒淫放恣。文人張華便以歷代賢記事跡撰文《女史箴》以為鑒戒，被當(dāng)時奉為“苦口陳箴、莊言警世”的名篇。才華橫溢的畫家顧愷之便將此名篇分段，一段一段畫成畫，并將相在箴文題于畫側(cè)，中國歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。,規(guī)勸世人，警醒民風(fēng),顧愷之的《洛神賦圖》,5 、隋唐時期,隋唐五代時期的繪畫,在繼承魏晉以來的優(yōu)秀

15、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,吸取了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格,產(chǎn)生了大批杰出的畫家和作品,成為中國繪畫的一個高峰.代表作有展子虔的《游春圖》 閻立本的《步輦圖》 吳道子的《天王送子圖》 此外,隋唐時期的敦煌莫高窟的壁畫盛極一時,題材廣闊、場面宏大、人物造型生動、色彩瑰麗.,5、唐朝的雍容華貴,政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟的繁榮推動了文化的發(fā)展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。,唐代閻立本《歷代帝王圖》（局部）,展子虔的《游春圖》是我國存世最早的一

16、幅真正意義上的山水畫，它以描繪貴族游春情景為主要表現(xiàn)內(nèi)容。,《步輦圖》是閻立本的原作，現(xiàn)藏北京歷史博物館，是祖國文化遺產(chǎn)中的一件珍寶?！恫捷倛D》畫的是1300多年前漢藏兩族團結(jié)友好的重大事件,吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體,所畫的衣袖有輕盈飄舉的動感,人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”,后人將吳道子稱之為“畫圣”,這是他的《送子天王圖》.,敦煌壁畫 《九色鹿》,6 、兩宋時期,兩宋時期,宮廷畫進入最為活躍階段,畫學(xué)興起,適應(yīng)民間需要,繪畫

17、成為商品,使繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展.各畫種全面發(fā)展名家輩出,其中,風(fēng)俗畫是當(dāng)時最大的亮點,歷史價值和藝術(shù)價值最高的是北宋張擇端的《清明上河圖》.,張擇端《清明上河圖》,這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照，是了解北宋城市面貌和當(dāng)時各階層人民生活的史料。,“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳”,宋元的山水花鳥畫,7 、元明清時期,士大夫的文人畫成就最為突出,文人畫強調(diào)表現(xiàn)個性,講究

18、借物抒情,追求神韻意趣,最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫.代表作有元代的王冕《墨梅圖》 明代徐渭《黃甲圖》、 《牡丹蕉石圖》 清代鄭板橋的《墨竹圖》 《墨蘭圖》 .,元代王冕的《墨梅》,吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。 不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。,徐渭：《牡丹蕉石圖》,徐渭晚年又號青藤道人。性情奔放，不拘禮節(jié)。畫法學(xué)米南宮。山水、人物、花鳥、蟲魚都極佳妙；筆簡意賅，善于概括事物的形象，實開明代以來水墨

19、寫意一畫的新風(fēng)格。此幅墨韻氣勢，奔放橫溢。其特點更在于他以筆墨形象寄予濃烈的思想感情。,“蘭竹石，相繼出，大君子，離不得”“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨。”“一片青山一片蘭，蘭芳竹翠耐人看。洞庭云夢三千里，吹滿春風(fēng)不覺寒?！?鄭板橋（1693-1765），即鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士?？途訐P州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。,①追

20、求抒情寫意風(fēng)格②在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)③注重詩意,王維（唐代），王維以詩入畫，被認為是人文畫的鼻祖。,究竟中國畫中文人畫有何特點？,問題一：　　清朝以前，中國戲曲的發(fā)展歷程是怎么樣的？,春秋戰(zhàn)國的優(yōu)伶,元雜劇,原始歌舞,,,明朝昆曲,,三、京劇的出現(xiàn),◆ 中國戲曲的發(fā)展歷程,原始歌舞是先民節(jié)日慶典中的內(nèi)容，它把歌唱、舞蹈 （動作）和器樂（如石器）結(jié)合到一起，表達出

21、對天地、神靈、圖騰的敬畏。,關(guān)漢卿《竇娥冤》,元雜劇——推向成熟,王實甫《西廂記》,昆曲,《牡丹亭》劇照,明朝地方戲曲——昆曲,清朝——京劇——國粹,京劇表演,形成： a、_______末年，徽劇進京，風(fēng)行一時 b、_______年間，“徽漢合流” c、融合兼收，形成新劇種——京劇 發(fā)展： a、________________年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕” b、清末民初，成為全國流行劇種 c、民國以來，走向世界,

22、問題三：京劇是怎樣形成的？,乾隆,道光,同治、光緒,京?。夯談『蜐h劇相互融會并兼收昆曲和其他地方戲曲等民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式形成的新劇種。,生,生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。 須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

23、 紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。 小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。 武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。,旦,分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。 青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。 花旦：亦叫花衫，以服裝花艷

24、為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。 武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。 老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。,凈,亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特

25、色。,丑,劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。,唱,念,做,打,京劇四大名旦：梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生,探究5：京劇為什么被稱為國粹？,它代表了中國傳統(tǒng)文化的精