人教版高中歷史必修三復(fù)習(xí)提綱

1、1人教版人教版高中歷史必修三復(fù)習(xí)提綱高中歷史必修三復(fù)習(xí)提綱一.中國古代史中國古代史1.中國古代正中國古代正統(tǒng)思想的形成及演思想的形成及演變：(1)百家爭百家爭鳴A.①春秋戰(zhàn)國時期，中國政治和經(jīng)濟發(fā)生重大變革，教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)生變化。②士（讀書人）受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。③各階層根據(jù)自己的利益和要求，提出自己的主張。B.代表人物：儒家：孔子、孟子和荀子；道家：老子和莊子；墨家：墨子；法家：韓非子C.孔子的思想：①春秋時期創(chuàng)立儒學(xué)；②核心

2、：仁（仁就是愛人）；要求人與人之間要互相愛護，融洽相處；克己復(fù)禮，使每個人的行為符合禮的要求③以德治民，反對苛政和任意刑殺。④有教無類，人人都有受教育的資格。D.孟子的思想：①仁政②民貴君輕的民本思想③性本善，實行仁政恢復(fù)和補充人的善性E.荀子的思想：①性本惡②強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善F.意義：中國歷史上第一次思想解放運動，奠定中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)漢代儒學(xué)成代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想思想A.董仲舒改造儒學(xué)：君權(quán)神授、天人合一

3、，天人感應(yīng)，認(rèn)為天是萬物的主宰，天子受命于天，所以，人民要服從天子的統(tǒng)治，如果天子無道，上天便會降災(zāi)于他。目的：加強君權(quán)。B.漢武帝接受董仲舒的主張(罷黜百家，獨尊儒術(shù))C.儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流(3)宋明理學(xué)代表人物和宋明理學(xué)代表人物和對儒學(xué)的儒學(xué)的發(fā)展A.程朱理學(xué)：（程顥、程頤）、朱熹（《四書章句集注》）①天理是萬物的本原②通過“格物致知”認(rèn)識理。B.陸王心學(xué)：①南宋陸九淵：“心”是萬物的本原，提出“心”就是“理”；②明中期王陽明

4、：“致良知”，認(rèn)為良知是存在于人心中的天理，去掉人欲，恢復(fù)良知。(4)明清思想家的主要思想明清思想家的主要思想3①戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。②東漢末年，張仲景的《傷寒雜病論》，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。③明朝李時珍的《本草綱目》，系統(tǒng)總結(jié)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)。（二）中國古代文化（二）中國古代文化(1)文學(xué)文學(xué)A.春秋：中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。收錄了西周至春秋的詩歌，分為風(fēng)、雅、頌。B.戰(zhàn)國，屈原以南方

5、民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。C.漢朝：以楚辭為基礎(chǔ)，漢賦詞藻華麗，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。D唐朝時，詩歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時期。李白、杜甫、白居易是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑。E.宋詞：隨著商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，詞成為宋代文學(xué)的主流。李清照、蘇軾等。F.元曲：散曲進(jìn)入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱為元曲，關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等。G.明清小說：四大名著（《三國》《水滸》《西游記》《紅樓夢》）、《聊齋志異》、《儒林外史》。(2)書法與

6、法與繪畫A漢字發(fā)展脈絡(luò)：甲骨文(商朝，漢字已形成完整脈絡(luò))、小篆、隸書，由繁到簡。B.書法：①楷書:歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)②草書：唐朝張旭、懷素③行書：唐朝顏真卿、北宋蘇軾C.繪畫：①追溯到遠(yuǎn)古時代，注重寫意傳神。②東晉顧愷之《女史箴圖》；③唐吳道子《送子天王圖》；④北宋張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》(3)京劇清朝乾隆末年，安徽的徽劇班進(jìn)京，徽劇與漢劇融合，形成京劇。二中國近二中國近現(xiàn)代史代史1.中國近代思想解放潮流中國近代思想解放潮流(