2019 高三 語(yǔ)文一模松江卷作文題“消費(fèi)本應(yīng)為了滿足人們生存需要……”解析及范文

1、2018.12松江一模作文題 消費(fèi)本應(yīng)是為了滿足人的生存需求,而如今有些消費(fèi)只是為了滿足人的存在需求。 對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字2018.11復(fù)旦附中期中作文題 有人說(shuō):“消費(fèi)是21世紀(jì)人類建立的最為世俗化的宗教,它安撫過(guò)工業(yè)時(shí)代人們異化為螺絲釘?shù)目菰锖退廾?同樣也曾慰藉信息時(shí)代人們內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)助,人工智能的早期應(yīng)用竟然也是為了誘使用戶在測(cè)覽網(wǎng)

2、頁(yè)時(shí)轉(zhuǎn)化為更多的購(gòu)買?！?你對(duì)此有什么看法?為什么?請(qǐng)自擬題目作文,不少于800字,對(duì)非理性消費(fèi)的評(píng)析,2018.12松江一模作文題 消費(fèi)本應(yīng)是為了滿足人的生存需求,而如今有些消費(fèi)只是為了滿足人的存在需求。對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎家蟆牧项愋停含F(xiàn)象類話題詞： 消費(fèi)---生存需求,存在需求界定概念生存需求：滿足基本的衣食住行，生兒育女和生存技能的掌握，生活和生命在某種意義上說(shuō)有本質(zhì)區(qū)別（必要條件）

3、存在需求：安全的需求+社交的需求+事業(yè)的需求+自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求 （充分條件）。廣義:是物質(zhì)充盈時(shí)代生存需要滿足后,一種以體現(xiàn)自身價(jià)值的精神需求---消費(fèi)是為了提升、優(yōu)化、過(guò)高品質(zhì)生活。狹義:純粹為了讓別人知道自己的存在,怕被邊緣化的精神需求--死要面子活受罪,“生存需要” 的主觀原因①生存的必要條件②量力而行，先行滿足了自我的生存需要,才能更好的滿足自己存在需要。“存在需要” 的主觀原因狹義①怕錯(cuò)過(guò)，隨大流，囤貨，這

4、是無(wú)主見(jiàn)、浮躁和貪婪。②刷存在感，怕孤單，內(nèi)心空虛，這是對(duì)社會(huì)交流的需要。 ③想證明自己有實(shí)力、有能力或附庸風(fēng)雅--攀比、虛榮,是對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的渴望。 ④空虛和浮躁,以購(gòu)物滿足自己的選擇權(quán)、主導(dǎo)權(quán)。廣義：在能力允許的前提下，享受消費(fèi)升級(jí)，消費(fèi)變化帶來(lái)的優(yōu)質(zhì)生活，這體現(xiàn)了自身的尊嚴(yán)。,“生存需要” 的客觀原因①以前因物質(zhì)生產(chǎn)條件的限制,不僅物質(zhì)生活消費(fèi)只限于吃、穿、住等生理的和安全的需要,而精神生活消費(fèi)也十分簡(jiǎn)單。②勤儉節(jié)約是

5、中華民族傳統(tǒng)美德，中國(guó)人的傳統(tǒng)：賺錢買房、創(chuàng)業(yè)。③中國(guó)人的觀念:父母一切為了孩子,為了孩子一切---上學(xué)、結(jié)婚、買房等存錢不敢消費(fèi)“存在需要” 的客觀原因①生產(chǎn)力的發(fā)展,生活水平的提高,人們生活富足。人的精神生活消費(fèi)隨著物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活消費(fèi)的發(fā)展而發(fā)展的---現(xiàn)在中國(guó)處于消費(fèi)觀念的變革期。②網(wǎng)物,消費(fèi)新潮流---在線購(gòu)物的便捷,等待快遞時(shí)對(duì)世界充滿了的期待感。③信用卡時(shí)代的到來(lái),提前消費(fèi)成了年輕人的新觀念。④生活方式的改變

6、帶來(lái)得消費(fèi)升級(jí)和消費(fèi)變化 A.買東西力求便捷。B.產(chǎn)品豐富且不斷涌現(xiàn),體育、休閑、康養(yǎng)、文娛、教育…各個(gè)領(lǐng)域的產(chǎn)品都越來(lái)越豐富---消費(fèi)升級(jí)。C.文化消費(fèi)正在替代物質(zhì)消費(fèi)。⑤購(gòu)買力提升、階層分化、生活方式進(jìn)化---消費(fèi)升級(jí)。,“生存需要” 的作用意義①“由儉入奢易，由奢入儉難”傳承勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。②量力而行，先行滿足了自我的生存需要,才能更好的滿足自己存在需要。踐行精神, 提升消費(fèi)，享受品質(zhì)生活，促進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步。③明確消

7、費(fèi)的目的，擺脫非理性消費(fèi)--盲目與從眾消費(fèi)?！按嬖谛枰?的作用意義①與時(shí)俱進(jìn)，享受生活，慰藉信息時(shí)代人們內(nèi)心的空虛和浮躁等。②拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)消費(fèi)，體現(xiàn)自己的價(jià)值。③提升自己的生活品質(zhì),“生存需要” 的危害過(guò)分節(jié)儉，不利個(gè)人及社會(huì)發(fā)展，不能與時(shí)俱進(jìn)“存在需要” 的危害（狹義）①不理性;不獨(dú)立;個(gè)人過(guò)于依賴他人的認(rèn)同;社會(huì)風(fēng)氣的浮夸,人心的浮躁,物資的浪費(fèi)。②會(huì)造成不思進(jìn)取,徒有其表,三觀盡毀③會(huì)造成《變形記》中的格里高

8、爾---人的異化。④通過(guò)盲目與從眾消費(fèi)來(lái)滿足自己的存在需要，是對(duì)我的價(jià)值定位和認(rèn)識(shí)的缺失。,“生存需要”與 “存在需要”兩者的關(guān)系①消費(fèi)為滿足人們生存需要是基礎(chǔ)、是必要條件；而消費(fèi)為了滿足人們的存在需要是發(fā)展、是充分條件.②在當(dāng)下人們生活富足的情況下，消費(fèi)為了滿足“生存需要”和“存在需要”又是相輔相承，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。正確做法①消費(fèi)升級(jí) 雕琢品質(zhì)生活。在滿足物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上,要有一定的升級(jí)消費(fèi),追求精神的愉悅。②消費(fèi)同樣要練就自己

9、的火眼金睛，選擇適合自己的，不盲目與從眾消費(fèi)。③理性對(duì)待“消費(fèi)是為了滿足人們的存在需要”,每個(gè)人都有自身的獨(dú)特價(jià)值。有了價(jià)值,自然會(huì)有存在感---“窮在鬧市無(wú)人問(wèn),富在深山有遠(yuǎn)親”。 ④應(yīng)全方位地從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看待自己存在需要,讓自我價(jià)值最大化。,欲望越膨脹，消費(fèi)越瘋狂 ①?gòu)木€下網(wǎng)紅餐飲的門庭若市，到線上內(nèi)容付費(fèi)的全面爆發(fā)，消費(fèi)升級(jí)的狂潮呼嘯而至。在生活水平普遍提升的當(dāng)下，消費(fèi)早已被賦予了更多的內(nèi)涵與外延，越來(lái)越多人消費(fèi)不僅僅是

10、為了滿足人的生存需求，更多是為了滿足人的存在需求。 ②消費(fèi)本應(yīng)是為了滿足人的生存需求，也就是為了滿足基本的衣食住行，生兒育女和生存技能的掌握的需要而進(jìn)行的消費(fèi)。這種消費(fèi)是生活的必要，無(wú)可厚非。 ③如今有些消費(fèi)只是為了滿足人的存在需求，這種消費(fèi)我們不能一概而論。從廣義上說(shuō)：這體現(xiàn)了自身的尊嚴(yán)。馬斯洛人類的五大需求來(lái)講，人有生存需求、安全的需求、社交的需求、事業(yè)的需求和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求，相應(yīng)的消費(fèi)也就產(chǎn)生了?，F(xiàn)在中國(guó)正處于

11、消費(fèi)觀念的變革期。人們的購(gòu)買力提升了、社會(huì)階層分化了、生活方式進(jìn)化了。生活方式的改變帶來(lái)了消費(fèi)升級(jí)和消費(fèi)變化，這沒(méi)有什么錯(cuò)。,④但當(dāng)下產(chǎn)品不斷豐富，消費(fèi)升級(jí)。在線購(gòu)物的便捷，等待快遞時(shí)對(duì)世界充滿了的期待感。商人們精準(zhǔn)地抓住了消費(fèi)者的欲望，并進(jìn)一步迎合、刺激、放大。從狹義上講：為了滿足人的存在需求的消費(fèi)，更多的是貪欲之心。我說(shuō)：人類欲望越膨脹，消費(fèi)越瘋狂。 ⑤有些人開(kāi)始期待消費(fèi)購(gòu)物除了實(shí)用以外更要填滿自己內(nèi)心的欲望。于是雙十一，雙

12、十二的購(gòu)物節(jié)，一定要隨大流囤貨，怕錯(cuò)失良機(jī)，這是無(wú)主見(jiàn)的貪小便宜；團(tuán)購(gòu)時(shí)，抱著重在參與，刷存在感的心理，購(gòu)買了并不真正需要的東西，這是愛(ài)虛榮，怕被邊緣化；購(gòu)買自己實(shí)力不夠的或并不必須的奢侈品，想證明自己有實(shí)力、有能力，這是要攀比，炫富；為趕時(shí)尚而去看展、看劇、旅游等，這是想附庸風(fēng)雅。這些都是為了滿足人的存在需要的消費(fèi)，體現(xiàn)了人們內(nèi)心浮躁、貪婪和空虛，渴望自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的，渴望與社會(huì)交流。他們以購(gòu)物來(lái)慰藉自己的情緒，從中暫時(shí)得到一點(diǎn)愉悅。,

13、⑥當(dāng)然我們要與時(shí)俱進(jìn)，消費(fèi)升級(jí)，雕琢品質(zhì)生活。翻轉(zhuǎn)課堂為學(xué)生提供了個(gè)性化教學(xué)，生鮮電商為大家提供了在家吃飯的優(yōu)質(zhì)生活，電視點(diǎn)播為我們休閑生活增添了樂(lè)趣。家庭醫(yī)生出現(xiàn)，健身項(xiàng)目的私人訂制，體重秤到體脂秤是認(rèn)知的升級(jí)，也是消費(fèi)升級(jí)。我們要練就自己的火眼金睛，在豐富的消費(fèi)品中，從品牌、材質(zhì)、功能到價(jià)格往往有多種選擇---選擇適合自己的才是最好的。 ⑦生逢盛世，人們生活富足安康，精神生活消費(fèi)要隨著物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活消費(fèi)的發(fā)展而發(fā)展

14、的。切記：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍﹔小人多欲則多求妄用，敗家喪身。,消費(fèi)升級(jí)，臻享品質(zhì)生活 ①消費(fèi)本應(yīng)是為了滿足人的生存需求，而如今有些消費(fèi)只是為了滿足人的存在需求。我認(rèn)為“為了滿足人們的存在需要”的消費(fèi)，我們不能一概而論。 ②“生存需求”與“存在需求”，雖只一字之差，但可謂"失之毫厘,謬以千里"。為了滿足“生存需求”的消費(fèi)，即其消費(fèi)品是必要的、實(shí)用的。而為了滿足“存在需求”的消費(fèi)，其消費(fèi)品往往是

15、充分的、可有可無(wú)的，它是為了滿足自己的存在感而進(jìn)行的消費(fèi)。 ③為了滿足人的生存需求而進(jìn)行的消費(fèi)，相信沒(méi)人會(huì)質(zhì)疑，我們不做過(guò)多討論。為了滿足人的存在需求的消費(fèi)，我認(rèn)為可從兩方面看。一方面，人們生活富足，購(gòu)買力提升，生活方式進(jìn)化，消費(fèi)升級(jí)，臻享品質(zhì)生活，這實(shí)屬情理之中。人們的消費(fèi)從滿足“生存需要”到“存在需要”，這是時(shí)代發(fā)展的必然。另一方面，有些人為了滿足人的存在需求的消費(fèi)，卻是不值得肯定的。,④有些人為了滿足人的存在需求的消費(fèi)，源

16、自于人們內(nèi)心的虛榮性，攀比心理。全球奢侈品銷售中，中國(guó)人的購(gòu)買力占首位，什么LV、Chane、GUCCL不再是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)消費(fèi)，而是把它作為身份地位的象征。有的年輕女性月薪才四五千，卻要用四五千一只的COCACH。大學(xué)女生的化妝品動(dòng)輒幾千元一瓶，男生的動(dòng)運(yùn)鞋更是非名牌不穿。似乎沒(méi)有購(gòu)買網(wǎng)紅商品就落伍了,不用抖音就傻帽了。有些則源自于人們附庸風(fēng)雅的生活情結(jié)，隨著人們生活方式的改變，精神消費(fèi)成了一種時(shí)尚。在豪華游輪上，只吃免費(fèi)食品看電視的

17、中國(guó)大媽們，剛走出健身房，就一手奶茶一手烤串的胖小伙，熱衷于看《延禧攻略》，卻搞不清雍正、乾隆、嘉慶。有些則源自于人們的發(fā)泄情緒，享受購(gòu)物時(shí)被人服務(wù)的優(yōu)越感。那些在公司犯了錯(cuò)的，在學(xué)校挨了批的，在家受了氣的，于是選擇買買買。女性購(gòu)買名牌包包，似乎真的“包治百病”。,⑤這些為了滿足人的存在需求的消費(fèi)，表面上出自于個(gè)人虛榮心、攀比心理，附庸風(fēng)雅情結(jié)及發(fā)泄情緒，其實(shí)質(zhì)是它們內(nèi)心浮躁、貪欲、空虛和孤獨(dú)，從而陷入盲目與從眾的非理性消費(fèi)心理中。以購(gòu)

18、物滿足自己內(nèi)心的欲望，這無(wú)異于飲鴆止渴。 ⑥在這個(gè)消費(fèi)升級(jí)的時(shí)代，我們看到體育、休閑、康養(yǎng)、文娛、教育……各個(gè)領(lǐng)域的產(chǎn)品都越來(lái)越豐富。但“亂花漸欲迷人眼”，我們要明確消費(fèi)升級(jí)，臻享品質(zhì)生活，千萬(wàn)不要陷入盲從的消費(fèi)泥沼中。,鏈接一：馬斯洛人類的五大需求第一層，生理、生存的需求：滿足基本的衣食住行，生兒育女和生存競(jìng)能的掌握，生活和生命在某種意義上說(shuō)有本質(zhì)區(qū)別。第二層，安全的需求：生命、財(cái)產(chǎn)的安全保障，如住房、醫(yī)療、健康……第三層

19、，社交的需求：與他人和社會(huì)的交往從而體現(xiàn)自我在群體中的存在，涉及給予愛(ài)和接受愛(ài)。第四層，事業(yè)的需求：體現(xiàn)自我存在的意義和價(jià)值度，展示自尊和來(lái)自他人的尊重。具體表現(xiàn)在財(cái)物分配權(quán)、時(shí)間支配權(quán)、人事自主權(quán)。第五層，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求：是精神和物質(zhì)追求追求的完美歸宿。,鏈接二：杰弗里?米勒在《超市里的原始人》指出了現(xiàn)代人的迷途： “消費(fèi)主義在很大程度上就是一種畫蛇添足的行為。我們得到了有驚人適應(yīng)力的人類自我展示的能力，即語(yǔ)言、智慧、

20、善良、創(chuàng)造力和美麗，卻忘記了如何用它們來(lái)結(jié)交朋友、吸引配偶和獲取聲望。相反，我們卻依賴通過(guò)教育、工作、消費(fèi)獲得的商品和服務(wù)來(lái)向他人展示自己的個(gè)人特質(zhì)。這是一種荒謬的生活方式,幸好，現(xiàn)在我們回頭還為時(shí)不晚?！?鏈接三：2018.11復(fù)旦附中期中作文題 有人說(shuō):“消費(fèi)是21世紀(jì)人類建立的最為世俗化的宗教,它安撫過(guò)工業(yè)時(shí)代人們異化為螺絲釘?shù)目菰锖退廾?同樣也曾慰藉信息時(shí)代人們內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)助,人工智能的早期應(yīng)用竟然也是為了誘使用戶在測(cè)

21、覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)轉(zhuǎn)化為更多的購(gòu)買?！?你對(duì)此有什么看法?為什么?請(qǐng)自擬題目作文,不少于800字,消費(fèi),現(xiàn)代人的緩沖劑 ①“消費(fèi)是21世紀(jì)人類建立的最為世俗化的宗教……慰藉信息時(shí)代人們內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)助，人工智能的早期應(yīng)用竟然也是為了誘使用戶在測(cè)覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)轉(zhuǎn)化為更多的購(gòu)買。”事實(shí)確實(shí)如此，當(dāng)我們孤獨(dú),痛苦,亦或是單純的無(wú)聊時(shí)，瘋狂消費(fèi)往往是絕大多數(shù)人的行為。久而久之,消費(fèi)似乎成了現(xiàn)代人面對(duì)生活的緩沖劑。 ②當(dāng)工作生活枯燥乏味時(shí),

22、消費(fèi)為人提供了選擇權(quán)與主導(dǎo)權(quán)，當(dāng)工廠制度以不可抵擋之勢(shì)洶洶襲來(lái)時(shí),我們從卓別林的默片《摩登時(shí)代》中看到了勞動(dòng)者被工作的奴役與異化。但是在琳瑯滿目,色彩繽紛的柜臺(tái)前,商家制造出了一種人們最為渴望的感覺(jué)------選擇權(quán)。在瘋狂的購(gòu)買與揮霍中，月光族重新獲得人生僅有的一點(diǎn)支配權(quán)。在低聲下氣,諂媚討好的營(yíng)出員面前，在單位中受盡委屈小職員，享受到了營(yíng)業(yè)員微笑的服務(wù),享受這片刻的主導(dǎo)權(quán)。,③不僅如此,消費(fèi)成為了一種潮流,甚至在金錢至上的世界中,有

23、人稱其為最為世俗化的宗教。LV與 Chane不再是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)消費(fèi),這些奢侈品牌成為了人們身份地位的象征。孤獨(dú)脆弱的人用光鮮亮麗的衣著武裝自己,消費(fèi)賦予他們俯視眾生的權(quán)利。而精神消費(fèi)如看展,看劇,也逐漸淪為趕潮流的必經(jīng)之路。曾經(jīng)發(fā)自肺腑的觀后感,被一句句清淡的“打卡”所代替。曾幾何時(shí)，人們言必談“易中天品三國(guó)”“于丹讀論語(yǔ)”，當(dāng)下更是以看《延禧攻略》為時(shí)尚。當(dāng)“小李子”沖擊奧斯卡成功，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)瞬時(shí)被各色人等的無(wú)形“口水”所淹沒(méi)。多少人

24、在閑暇之余滿口“小李子”親昵地喚著——諷刺的是，當(dāng)你細(xì)問(wèn)“小李子”究竟姓甚名誰(shuí)，往往會(huì)換來(lái)一片尷尬的語(yǔ)塞；當(dāng)你細(xì)究萊昂納多在藝術(shù)追求上究竟付諸哪些開(kāi)拓與轉(zhuǎn)變時(shí)，最終換來(lái)的多半是插科打諢或話題轉(zhuǎn)移。這些無(wú)不充滿諷刺的折射出現(xiàn)代人精神消費(fèi)的盲目與從眾心理。,④因此,我們應(yīng)當(dāng)重視被消費(fèi)所替代的東西,看見(jiàn)現(xiàn)代人心中的空虛與文化的缺口。如果說(shuō)消費(fèi)是單方面的輸入或輸出,那么我們?nèi)狈Φ木褪菍?duì)話。格里高爾變形為一只蟲子,失去了與家人溝通的能力,因而被從

25、社會(huì)中隔離。在對(duì)話的過(guò)程中,人與人的距離被拉近了,從而孤獨(dú)的人得以從孤島上被拯救;在對(duì)話中,思想在不斷碰撞,行為得到不斷修正,原本狹隘個(gè)人的思想變得多元開(kāi)放,人們從交流中同樣可以獲得幸福感,主導(dǎo)權(quán)。 ⑤更重要的是與精神對(duì)話，與藝術(shù)對(duì)話，在蔣勛說(shuō)美學(xué)與西方藝術(shù)史中無(wú)不多次提及現(xiàn)代藝術(shù)的本意是與觀賞者互動(dòng)，唯有參與思考，才能將印象中觸不可及的摩登藝術(shù)拉下神壇。如此，也就能杜絕精神消費(fèi)中的從眾現(xiàn)象，和而不同，各美其美，只要學(xué)會(huì)了與他人，外