“行為”與“位置”材料作文題及范文

1、1“行為”與“位置”材料作為題目及范文“行為”與“位置”材料作為題目及范文一、作文題目一、作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。有人在飛機(jī)上發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：同樣是30歲到45歲年紀(jì)的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟(jì)艙的旅客則看報(bào)紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。在機(jī)場(chǎng)，貴賓廳里面的人們大多在閱讀，而普通艙候機(jī)區(qū)的人全在玩手機(jī)。他想，到底是人的位置影響了行

2、為，還是行為影響了位置？要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。二、寫作指導(dǎo)二、寫作指導(dǎo)1、審題、審題“行為”詞典解釋為“受思想支配而表現(xiàn)在外的活動(dòng)”。“行為”可以引申，可以具體化，如“勤奮苦讀”是行為，“踏實(shí)苦干”是行為，“執(zhí)著追求”是行為，“在困難面前毫不屈服”是行為；反之，“懈怠懶散”是行為，“萎靡不振”“自暴自棄”“得過且過”亦是行為?！拔恢谩痹~典解釋為“（1）所在或所占的地方；（2）地位。

3、”正因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同、經(jīng)濟(jì)條件不同，所以他們分別處于“頭等艙”“公務(wù)艙”“經(jīng)濟(jì)艙”，由此，“位置”也可以理解為人的社會(huì)地位、人的生命價(jià)值以及社會(huì)的評(píng)價(jià)等等。2、立意、立意①行為影響了位置意思是一個(gè)人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會(huì)評(píng)價(jià)等等。②位置影響了行為意思是當(dāng)一個(gè)人身處其位、身處其境時(shí)，會(huì)影響他做事的方式及行動(dòng)，正如“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”③從辯證的角度考慮，位置與行為具有相互影響的關(guān)系。所選立意屬于以上三種

4、情況之一的都是切合題意的較佳立意；如果所寫內(nèi)容只涉及“行為”或“位置”的一個(gè)方面，卻沒有涉及“行為”“位置”的關(guān)系的，屬于基本合題，如果所寫內(nèi)容與材料毫無關(guān)系另起爐灶的，則屬于跑題。3、偏題立意：（、偏題立意：（2135分）分）①從行為決定位置的角度：a、態(tài)度決定位置；b、環(huán)境造就未來c、思想決定位置d、找準(zhǔn)自己位置e、規(guī)范自己的行為f、習(xí)慣的力量g、只寫一種行為：只寫堅(jiān)持不懈、只寫苦難、只寫勤奮、基本上寫的都是“善”、只寫勤奮、只寫寬

5、容的氣度②從位置決定行為的角度：只列舉現(xiàn)象，格調(diào)不高4、優(yōu)秀題目：優(yōu)秀題目：《我行，我贏》、《想有作為，先有行為》、《地位誠(chéng)可貴，行為價(jià)更高》《行為影響作為》、《行為使然》、《成于舉止間》5、優(yōu)秀的分論點(diǎn)、優(yōu)秀的分論點(diǎn)①《行為影響位置》行為影響位置，姜子牙飽讀文章，終成一代名相。行為影響位置，宋濂勤奮苦讀，終金榜題名。3三、優(yōu)秀例文三、優(yōu)秀例文行為決定價(jià)值高度行為決定價(jià)值高度三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼

6、。每日積極準(zhǔn)備，以待六月之息的大鵬，終扶搖九千里，而不思進(jìn)取的井底之蛙，窮其一生也只能坐井觀天。人無貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然。通過對(duì)不同階層的人進(jìn)行對(duì)比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩由此生。時(shí)常在想，究竟要有多么博大的胸懷，才能寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩篇，雖然已經(jīng)是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵

7、”的慘淡境地，但他依然發(fā)出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的吶喊，他從不拘囿于個(gè)人的得失，而是一直心系著國(guó)家的興衰。杜甫，他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來一部詩史。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨(dú)上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。身為文人卻千里奔襲，沙場(chǎng)點(diǎn)兵，于醉夢(mèng)之中挑燈看劍，辛棄疾，身處亂世卻依然心系天下。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系家，殷切囑托

8、后人切記“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！奔词贡粭壷貌挥?，但他依然選擇為國(guó)家奉獻(xiàn)微薄之力，這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰，怎么不流芳百世？即使天大寒硯冰堅(jiān)的惡劣環(huán)境，宋濂依然手自筆錄，計(jì)日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對(duì)周圍環(huán)境的干擾，絲毫不被擾動(dòng)，如此勤奮苦讀，踏實(shí)苦干，他不成功誰該成功？杜甫心系天下，呵斥腐敗統(tǒng)治者的行為讓人感動(dòng)；辛棄疾、陸游執(zhí)著于心中追求的行為令人肅然起敬；

9、宋濂勤奮苦讀，踏實(shí)苦干的行為讓我們稱贊。同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。同為幼鷹，選擇勤奮努力的翱翔天際，得過且過的早年夭折。同為挖金人，堅(jiān)持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土?？梢?，行為決定了你的價(jià)值高度。此為此位此為此位最初，人并沒有分三六九等，但如今飛機(jī)有分貴賓艙、經(jīng)濟(jì)艙，機(jī)場(chǎng)有貴賓廳和普通候機(jī)區(qū)，每個(gè)人都會(huì)在自己適當(dāng)?shù)奈恢蒙仙?，而到底是什么決定了這個(gè)位置呢？言行為表，心中素養(yǎng)為內(nèi)。我們每個(gè)人的行為

10、都影響了我們的位置，同時(shí)我們的位置也會(huì)加深我們的行為。（提出觀點(diǎn)）行為影響位置。事實(shí)上行為并不會(huì)直接影響到位置，但在何等位置，必定是行為的最終結(jié)果。正如材料所述，頭等艙旅客看書、公務(wù)艙旅客辦公而經(jīng)濟(jì)艙的旅客卻在打游戲、聊天。正如《師說》里說今之人離圣人已經(jīng)很遠(yuǎn)了，卻仍然不要學(xué)習(xí)，因此圣人才會(huì)成為圣人，眾人才會(huì)成為眾人，原因就在這里了。是啊，倘若只懂得一味的玩耍和無知，我們又怎么可能有所作為呢！正如世界上最遠(yuǎn)的距離是頭等艙旅客手中的書和經(jīng)

11、濟(jì)艙旅客手中的手機(jī)一樣。我們不甘落后，卻不知不覺就落后了，如果不改變，只有沉淪。如果不向前，只有深淵。位置加深了我們的行為。正如孔子曰；“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！睕]有錯(cuò)，位置的力量就是如此的強(qiáng)大，可是在現(xiàn)實(shí)中“舉直錯(cuò)諸枉”的機(jī)會(huì)又有多少呢，更多的只是“舉枉諸枉”，如此一來，我們不就更加難以改變了嗎？正如機(jī)場(chǎng)中的人們，貴賓廳里閱讀的人很多，玩游戲的人很少，漸漸地玩游戲的人也會(huì)被這種氛圍所感染，開始閱讀。這樣就形成了一個(gè)良性循環(huán)，不斷地進(jìn)