《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》全套講稿

1、1《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》講稿《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》講稿《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的性質(zhì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的性質(zhì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是根據(jù)中宣部、教育部關(guān)于高校思想政治教育課程《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是根據(jù)中宣部、教育部關(guān)于高校思想政治教育課程設(shè)置的文件以及教育部社政司設(shè)置的文件以及教育部社政司20052005年第年第9號(hào)文件精神而開設(shè)的一門思想政治號(hào)文件精神而開設(shè)的一門思想政治理論課，它是作為其他三門思想政治課理論課，它是作為其他三門思想政治課

2、（《馬克思主義基本原理概》，《毛澤（《馬克思主義基本原理概》，《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》，《思想道德修養(yǎng)與法律東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》）基礎(chǔ)》）的支撐，是本、?？茖W(xué)生的公共必修課。的支撐，是本、?？茖W(xué)生的公共必修課。本課程主線索是爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)面向世界的近代化。本課程主線索是爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)面向世界的近代化。課題：課題：上編上編綜述綜述風(fēng)云變幻的八

3、十年風(fēng)云變幻的八十年教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的社會(huì)幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、政治狀況、階級(jí)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)狀況、政治狀況、階級(jí)關(guān)系，掌握半殖民掌握半殖民地半封建中國(guó)的地半封建中國(guó)的主要矛盾和主要任務(wù)，兩大歷史任務(wù)主要矛盾和主要任務(wù)，兩大歷史任務(wù)（革命和現(xiàn)代化）（革命和現(xiàn)代化）之間的相互之間的相互關(guān)系。關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：1.1.半殖民地半封建社會(huì)的基本特征。半殖民地半封建社會(huì)的基本特征。2.2.半殖民地半封

4、建社會(huì)的主要矛盾和歷史任務(wù)。半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾和歷史任務(wù)。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)：革命和現(xiàn)代化的關(guān)系。革命和現(xiàn)代化的關(guān)系。教學(xué)方法：教學(xué)方法：案例教學(xué)法、講授法、討論法案例教學(xué)法、講授法、討論法教學(xué)時(shí)數(shù)：教學(xué)時(shí)數(shù)：23到衰的歷史進(jìn)程，就沒辦法理解為什么從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始會(huì)發(fā)生從古代社會(huì)向近到衰的歷史進(jìn)程，就沒辦法理解為什么從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始會(huì)發(fā)生從古代社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)化的歷史轉(zhuǎn)折，而且封建社會(huì)無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的種種代社會(huì)轉(zhuǎn)化的歷

5、史轉(zhuǎn)折，而且封建社會(huì)無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的種種優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、精華和糟粕、成績(jī)和問題無不十分強(qiáng)烈的影響著近代社會(huì)生活的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、精華和糟粕、成績(jī)和問題無不十分強(qiáng)烈的影響著近代社會(huì)生活的各個(gè)方面。各個(gè)方面。所以不了解封建社會(huì)，就很難深刻和透徹的了解近代的半殖民地半所以不了解封建社會(huì)，就很難深刻和透徹的了解近代的半殖民地半封建社會(huì)。封建社會(huì)。橫向橫向的聯(lián)系就是中國(guó)與世界的聯(lián)系，因?yàn)檎窈\濤所說的，學(xué)習(xí)的聯(lián)系就是中國(guó)與世界的聯(lián)系，因?yàn)?/p>

6、正像胡錦濤所說的，學(xué)習(xí)和了解歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光，而且還要有寬廣的世界眼光，如果不和了解歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光，而且還要有寬廣的世界眼光，如果不了解當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境，不了解資本主義的發(fā)展情況，不懂得殖民主義了解當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境，不了解資本主義的發(fā)展情況，不懂得殖民主義的本質(zhì)和根源，不進(jìn)行中國(guó)與世界主要資本主義國(guó)家各個(gè)方面的歷史的對(duì)比，的本質(zhì)和根源，不進(jìn)行中國(guó)與世界主要資本主義國(guó)家各個(gè)方面的歷史的對(duì)比，同樣很難理

7、解為什么從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始會(huì)發(fā)生從中國(guó)由古代社會(huì)向近代社會(huì)的歷同樣很難理解為什么從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始會(huì)發(fā)生從中國(guó)由古代社會(huì)向近代社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)折？史轉(zhuǎn)折？對(duì)于這個(gè)問題，對(duì)于這個(gè)問題，應(yīng)該掌握以下應(yīng)該掌握以下三個(gè)重點(diǎn)問題。三個(gè)重點(diǎn)問題。（一）輝煌燦爛的古代中華文明及其對(duì)世界的影響（一）輝煌燦爛的古代中華文明及其對(duì)世界的影響1.1.延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的古代文明延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的古代文明中華民族歷史悠久，文化燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。正如毛澤東所說：中華民族歷史悠久，文化燦

8、爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。正如毛澤東所說：“中國(guó)是世“中國(guó)是世界文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，中國(guó)已有了將近四千年的有文字可考的歷史”。界文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，中國(guó)已有了將近四千年的有文字可考的歷史”。（《毛澤東選集》第二卷，第（《毛澤東選集》第二卷，第623623頁，北京：人民出版社，頁，北京：人民出版社，19911991年。）年。）考古考古學(xué)家在云南祿豐曾發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是人類直接祖先的臘瑪古猿的比較完整的頭蓋骨學(xué)家在云南祿豐曾發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是人類直接祖先的

9、臘瑪古猿的比較完整的頭蓋骨化石，距今有化石，距今有800800萬年。在云南元謀發(fā)現(xiàn)的元謀猿人化石是早期直立人的代萬年。在云南元謀發(fā)現(xiàn)的元謀猿人化石是早期直立人的代表，距今有表，距今有170170萬年。在北京周口店發(fā)現(xiàn)的北京人化石及其遺址，是最為典型萬年。在北京周口店發(fā)現(xiàn)的北京人化石及其遺址，是最為典型和完整的人類學(xué)資料，是同時(shí)期世界上其它古人類化石及遺址都無法比擬的。和完整的人類學(xué)資料，是同時(shí)期世界上其它古人類化石及遺址都無法比擬的。距

10、今距今70007000年至年至60006000年的西安半坡遺址和浙江余姚河姆渡遺址，是母系氏族公年的西安半坡遺址和浙江余姚河姆渡遺址，是母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型文化遺址。而距今約社繁榮時(shí)期的典型文化遺址。而距今約50005000年的龍山文化和大汶口文化是父年的龍山文化和大汶口文化是父系氏族公社的文化代表。系氏族公社的文化代表。父系氏族公社帶來了文明的曙光。父系氏族公社帶來了文明的曙光。河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭文化，被認(rèn)為是河南偃師發(fā)現(xiàn)的二

11、里頭文化，被認(rèn)為是夏代文化，夏代文化，它上承它上承河南龍山文化王灣河南龍山文化王灣類型，下啟鄭州類型，下啟鄭州二里崗早商二里崗早商文化。而文化。而安陽安陽殷墟文化，又和二里崗早商文化一脈相承。殷墟文化，又和二里崗早商文化一脈相承。這表明我國(guó)不僅是最早的人類發(fā)祥這表明我國(guó)不僅是最早的人類發(fā)祥地之一，而且文化發(fā)展是上下相接，自成體系的。地之一，而且文化發(fā)展是上下相接，自成體系的。在世界四大文明古國(guó)中，中華文明是唯一延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、未曾中斷的文