第六章戲曲藝術(shù) - ?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院

1、第六章中國(guó)戲劇藝術(shù)第一節(jié)唐朝與五代優(yōu)戲歌舞戲由于中國(guó)文化特質(zhì)所決定，成熟的戲曲形態(tài)的誕生還要留待下一個(gè)歷史時(shí)段，但是，沒有唐朝的豐潤(rùn)哺育，戲劇的步伐就會(huì)更加遲緩。【宮廷優(yōu)戲機(jī)構(gòu)】唐代宮廷，特別是唐玄宗李隆基本人對(duì)于歌舞戲劇的愛好，使之采取了各種措施和步驟來促進(jìn)其繁榮，為戲劇的生存和發(fā)展提供了豐裕的條件，這是唐代戲劇得以興盛的前提。其最基本的措施就是對(duì)于宮廷樂部機(jī)構(gòu)的建設(shè)與充實(shí)。【唐初宮廷樂部】唐初宮廷樂部機(jī)構(gòu)主要繼承隋朝散樂而來，而隋朝

2、散樂曾經(jīng)在隋煬帝的經(jīng)營(yíng)下得到了極高的發(fā)展。隋煬帝曾下令把南北朝各國(guó)的樂人子弟都征集到京，編為樂戶，同時(shí)又將從百姓到六品官員中擅長(zhǎng)音樂和優(yōu)戲表演的人，統(tǒng)統(tǒng)劃歸宮廷樂部機(jī)構(gòu)太常寺掌管，并對(duì)每一門表演藝術(shù)都設(shè)置博士子弟來學(xué)習(xí)和傳承。敦煌莫高窟172窟的伎樂這樣，隋朝宮廷樂人數(shù)量激增，達(dá)到了三萬多人。這是一個(gè)龐大的隊(duì)伍，后來基本上為唐代所接收。唐朝立國(guó)后，仍然不停地從民間搜羅散樂伎藝人，送入宮廷樂部機(jī)構(gòu)，因而到了武則天時(shí)，僅敲大鼓的就已經(jīng)有兩萬

3、人。。太常寺是政府機(jī)構(gòu)中設(shè)置的主管宮廷禮樂儀式的一級(jí)部門，其主要任務(wù)在于主持國(guó)家的祭儀大典一類正規(guī)活動(dòng)，這從它的組織結(jié)構(gòu)就可以看出。太常寺下設(shè)八署，雖然它也兼管平日的宴饗演出，但皇帝要想讓它來滿足自己的日常樂舞娛樂卻受到很大的限制。唐高祖李淵時(shí)，宮廷里還設(shè)有教坊的機(jī)構(gòu)，但掌管雅樂，不包括散樂百戲，其娛樂功能不足。于是，到了唐玄宗時(shí)，開始改造教坊，并在太常寺另外設(shè)置專門供皇帝個(gè)人使用的樂舞俳優(yōu)機(jī)構(gòu)。敦煌莫高窟144窟的伎樂【教坊與梨園】教

4、坊共五部，分為內(nèi)教坊和外教坊。內(nèi)教坊一部，置于禁中蓬萊宮側(cè)。外教坊四部，分置東西兩京，西京長(zhǎng)安右教坊在光宅坊，左教坊在仁政坊，東京洛陽(yáng)右教坊在明義坊南，左教坊在明義坊北。內(nèi)教坊又分兩院：宜春院、云韶院。前者身份高貴，技藝也高超，身佩魚袋，常在帝王跟前出現(xiàn)，稱為“內(nèi)人”。后者身份較低，技藝也較差，常作為前者的替補(bǔ)。外教坊在技藝上也有分工，例如長(zhǎng)安右教坊善歌，左教坊善舞。教坊表演的內(nèi)容主要是歌舞戲和優(yōu)戲，所謂“新聲、散樂、倡優(yōu)之伎”。例如《

5、舊唐書音樂志》說：“歌舞戲有《大面》《撥頭》《踏搖娘》《窟碾子》等戲，玄宗以其非正聲，置教坊于禁中以處之?！碧拼鷥?yōu)俑【歌舞戲盛況】唐代歌舞戲極其興盛，其著名的如《樂府雜錄》“鼓架部”開列的《代面》《缽頭》《蘇中郎》《踏搖娘》等，以及見于其他記載的《樊噲排君難》《蘇莫遮》《秦王破陣樂》等，都具備了初步的情節(jié)結(jié)構(gòu)和載歌載舞的特征，這為它以后與優(yōu)戲結(jié)合形成戲曲奠定了基礎(chǔ)?！洞竺妗肥且环N戴面具的戲，出自北齊蘭陵王的上陣戴木面具以嚇敵。大概這個(gè)歌

6、舞戲最初創(chuàng)作出來是為了歌頌蘭陵王攻戰(zhàn)勇跡的，名字就叫作《蘭陵王人陣曲》。1173年日本《缽頭》面具《蘭陵王》戲在中國(guó)已經(jīng)失傳，但卻在東瀛日本的宮廷樂舞中長(zhǎng)期保留了下來。今天還可以看到與之有關(guān)的面具文物計(jì)64件，最早的一件有1211年銘文(其時(shí)為南宋嘉定四年)。面具表情都作猙獰狀，下巴懸吊，頭頂有雕刻的翼龍盤踞。另外，日本古畫《信息古樂圖》中也繪有蘭陵王舞圖，署作“羅陵王”，該畫為12世紀(jì)物，相當(dāng)于中國(guó)的南宋時(shí)期。畫中蘭陵王的舞姿婆娑，手

7、持短棍(折扇)，已經(jīng)遠(yuǎn)非戰(zhàn)陣形象。很明顯，《蘭陵王》被稱作《大面》是因?yàn)槠渲杏写髅婢叩奈枞?，而事?shí)上《大面》這種面具的表演大概借鑒了西域《大面》的形式，而由于其膾炙人口，遂取而代之，成為《大面》的代表性劇目?！短K莫遮》也是一種面具戲，表演者佩帶各種怪異面具。今日本所見《蘇莫遮》古歌舞圖像也是戴獸面(題作“蘇莫者”)，并有古面具遺存。另外，日本藏有一個(gè)新疆庫(kù)車出土的唐代舍利盒，盒面即畫有《蘇莫遮》表演的場(chǎng)面。從圖中可以看出，舞者8人，前后

8、舞頭、舞尾并戴獸形頭套、身穿獸服，手持一杖引舞，中間6位舞者連臂扯巾而舞，每人各戴頭套、面具，另外有一隊(duì)樂師為之伴奏。唐舍利盒上的《蘇莫遮》日本傳演的唐代歌舞中還有一個(gè)《秦王破陣樂》，它的原創(chuàng)是為歌頌秦王李世民的征戰(zhàn)業(yè)績(jī)，但是后來在宮廷中演變?yōu)檠艠饭?jié)目，就增加了儀式性而減少了摹擬表演?！肚赝跗脐嚇贰贩譃榇笮团c小型兩種，分別用120人和4人表演，披甲執(zhí)戈。唐玄宗時(shí)甚至用幾百個(gè)宮女從事演出?！独忣^》也是從龜茲傳來的歌舞戲。唐杜佑《通典》卷一