第三章 宋琬的詩歌風(fēng)貌

1、宋琬的詩歌風(fēng)貌第一節(jié)第一節(jié)宋琬詩集流傳狀況略述宋琬詩集流傳狀況略述在討論宋琬詩歌之前，先簡略敘述一下宋琬作品的存佚情況。在《四庫全書總目提要》中，關(guān)于宋琬有這樣一段描述：案王士禛《池北偶談》曰：“康熙以來詩人無出南施北宋之右，宣城施閏章愚山，萊陽宋琬荔裳也?？滴跞勺哟?，在京師，求予定其詩筆為三十卷。其秋，與余先后入蜀，余歸之明年，宋以臬使入覲。蜀亂，妻孥皆寄成都，宋郁郁沒于京邸，此集不知流落何地矣。”又《漁洋詩話》曰：“康熙庚辰，余官刑

2、部尚書。荔裳之子思勃來京師，以《入蜀集》相示，亟錄而存之。集中古選詩歌行，氣格深穩(wěn)，余多補入《感舊集》”云云。今三十卷之本，久已散佚，所謂《入蜀集》者，其后人亦無傳本。此本題《安雅堂詩》者，不分卷數(shù)，有來集之、蔣超二序，皆題順治庚子，蓋猶少作。題《安雅堂拾遺詩》者，與其文集、詞集皆乾隆丙辰其族孫邦憲所刻，掇拾殘剩，非但珠礫并陳，亦恐真贗莫別，均不足見琬所長，其視閏章，蓋有幸有不幸矣。1由以上內(nèi)容可以了解到宋琬詩作散佚的情況相當(dāng)嚴重。其中

3、得以保存原貌的《安雅堂詩》，閱讀其內(nèi)容，大致可以判斷是作者在第一次出獄之后于京師任職到為官浙江這一期間大約七、八年間的作品集，此時宋琬已年近半百，謂不分卷本《安雅堂詩》“蓋猶少作”，實是有失于考證。反倒是乾隆三十一年（1766）其族孫所刻之拾遺本搜羅較廣，從宋琬于明亡前少作所作到晚年《入蜀集》都有收錄，雖然有具體系年之作極少，又大多次序混亂，但也足以據(jù)之對宋琬詩歌進行深入的了解研究?；蛞虼耸斑z本中多有酸硬怨抑之語，《總目》中謂其“珠礫并

4、陳”、“真贗莫別”，嚴迪昌先生則指出這些評價都是欲將之打入另冊的敷衍之語，并不足以考信。2據(jù)前一章中所引辛德勇《未亥齋讀書記》，可以得知宋琬還有《北寺草》一集，收錄其在第一次獄中所作五言律詩五十六首，并援引施閏章的《施愚山先生學(xué)馀文集》中的《宋荔裳北寺草序》和姚際恒《好古堂書目》中《安雅堂詩親朋存與沒，城郭是還非。極目多戎馬，停棹淚一揮。間闕江海路，契闊死生余。忽憶同游地，今成異姓廬。何年將恐懼，有夢見邱墟。倘過先人墓，荊榛賴掃除。尊酒

5、話班荊，烽煙鐵甕城。送君如士會，為我謝田橫。漂泊牽吳榜，悲歌變羽聲。孤槎沖巨浪，猶憶向南征。江城馳白羽，客淚滿青山。大海千峰雨，全家百尺帆。各嗟新短鬢，持贈舊長镵。間道如能達，書來蠟作函。4朋友別離本是平常之事，但是放在這樣的背景下，別離便多了一層難以言喻的意味。兵戈下的生離也許就是死別，亂世中漂泊如浮萍的彼此也許此別后就再難重逢。這是一個被顛覆的時代，相應(yīng)的正常人倫關(guān)系也被一同顛覆，于是“戎馬”、“邱墟”、“烽煙”成為了離別舞臺的布景

6、，變羽之悲歌、排空之巨浪成為其音響，“魂銷”、“恐懼”、“存沒”、“死生”則是充斥著主人公心靈的灰暗心態(tài)，詩人直訴衷腸式的表達將離別這一詩歌的傳統(tǒng)母題作了一次帶有鮮明時代色彩的詮釋，而無任何捏扭作態(tài)的成分，自然使得詩歌生動感人。相對于友朋的離別，宋琬在得知家室不幸后所作八首《紀愁詩》，情感的抒發(fā)更為強烈，試看其二與其六：豈曰無兄弟，煢煢但覺孤，未歸深自恨，不死欲何圖！舊巷狐貍怒，空城烏雀呼。艱難思草木，何得寸心無！中夜起彷徨，胡為滯此方