修平道路

1、修平道路修平道路道路，在我們理解中似乎并不僅僅指腳所走的通往目的地的路，更是作為一個(gè)比喻，引申為人生、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展方向所經(jīng)歷的過(guò)程。我們會(huì)把這種發(fā)展方向比喻成各種道路，如康莊大道、青云之路、彎路、老路、死路、不歸路。我們中國(guó)人也把道路的道引申為道理、乃至天地萬(wàn)物的規(guī)律。在其他文化中，對(duì)于道路的認(rèn)識(shí)，也是同樣深刻的。在圣經(jīng)《舊約出埃及記》記載，摩西帶領(lǐng)族人離開(kāi)埃及來(lái)到紅海面前時(shí)，上帝耶和華立時(shí)分開(kāi)了海面，開(kāi)辟了一條出路，以色列人得以從旱

2、地上走過(guò)去，但前來(lái)追殺的埃及人就沒(méi)有這樣的幸運(yùn)——神讓海水重新聚攏，埃及軍團(tuán)全軍覆沒(méi)。隨后，神指引以色列人來(lái)到了他們的故土迦南——而起初上帝也是引導(dǎo)他們從迦勒底來(lái)到這片土地?？梢哉f(shuō)，以色列人認(rèn)為道路是神所引領(lǐng)的歷史發(fā)展的方向——神開(kāi)辟并引領(lǐng)他們的道路，讓以色列民族得以生存、繁衍、強(qiáng)盛。但圣經(jīng)中上帝不只是幫助祂的選民以色列人開(kāi)辟道路，甚至祂也引領(lǐng)著其他民族的道路，或者說(shuō)是歷史，比如神對(duì)波斯國(guó)王居魯士說(shuō)：“我必在你面前行，修平崎嶇之地。我必

3、打破銅門，砍斷鐵閂?！保ā兑再悂啎?5:3）甚至有時(shí)神會(huì)按著公義為自己的怒氣修平道路，懲罰以色列人。而后來(lái)以色列人因?yàn)楸硹壛松系?，最終走上了國(guó)破民逐的道路，以色列國(guó)在兩千五百年的歷史長(zhǎng)河里再也沒(méi)有復(fù)興過(guò)。但上帝依然很愛(ài)祂的選民，祂在以賽亞書中預(yù)言祂將“做一件新事，在曠野開(kāi)道路，在沙漠開(kāi)江河”（《以賽亞書》43:19），在未來(lái)，也將有人聲喊著說(shuō)，“在曠野豫備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道”?！耙腿A的榮耀必然顯現(xiàn)，凡有血?dú)獾?，必一?/p>

4、看見(jiàn)，因?yàn)檫@是耶和華親口說(shuō)的”（《以賽亞書》40:340:5）。這個(gè)預(yù)言是大而奇妙的，是關(guān)乎以色列民族的新道路，因?yàn)檫@條道路彰顯了上帝的榮耀。就在以賽亞先知兩百多年后，以色列最后一位先知瑪拉基再次傳講了這個(gè)預(yù)言：“萬(wàn)軍之耶和華說(shuō)，我要差遣我的使者，在我前面預(yù)備道路。你們所尋求的主，必忽然進(jìn)入他的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來(lái)到”。（《瑪拉基書》3:1）而此時(shí)，以色列國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在，以色列民在外邦帝國(guó)的管轄下屈辱地生存著，但他們

5、借著眾位先知的預(yù)言知道上帝耶和華為他們預(yù)備了新的道路，以及救主彌賽亞的降臨。祂的榮耀，足以驅(qū)散以色列人所受的一切屈辱，讓他們重新恢復(fù)神之選民的榮耀。就在瑪拉基先知預(yù)言的400多年后，約旦河邊真的出現(xiàn)了一個(gè)人為萬(wàn)民施行洗禮，被稱為施洗約翰，他稱呼自己是“那在曠野有人聲喊著說(shuō)：修直主的道路，正如先知以賽亞所說(shuō)的”。他其實(shí)一直在等待另外一個(gè)人，這個(gè)人就是拿撒勒人耶穌。耶穌接受了約翰的洗禮，開(kāi)始了他短暫的三年傳道生涯。他就是瑪拉基預(yù)言的“你們所

6、尋求的主”，與萬(wàn)民立下新約的使者，以色列人所仰慕的彌賽亞！耶穌教導(dǎo)人們說(shuō)：“你們要進(jìn)窄門。因?yàn)橐綔缤?，那門是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少?！保ā恶R太福音》7:137:14）。這門是天國(guó)的門，是舊約時(shí)代以色列人未曾得到應(yīng)許的，而這扇門不但向以色列民開(kāi)放，而是向地上的萬(wàn)民開(kāi)放的，無(wú)論民族膚色。耶穌是永生神耶和華的兒子，祂被稱為救主基督，不僅是因?yàn)榈k把天國(guó)的奧秘向世人傳講，用神跡奇事證明祂是神，

7、更是因祂為百姓受死贖罪，并復(fù)活得勝，使得世上的人，無(wú)論曾有過(guò)多少過(guò)犯，都可以借著信靠耶穌得以洗凈罪孽，與天父和好，恢復(fù)起初人因罪而喪失的永恒生命。為此，耶穌不可避免地將走上髑髏地，被釘在十字架上，承擔(dān)全人類的罪孽。就像以賽亞先知預(yù)言的那樣：“耶和華使我們眾人的罪孽都?xì)w在他身上。他被欺壓，在受苦的時(shí)候卻不開(kāi)口。他像羊羔被牽到宰殺之地。”（《以賽亞書》53:653:7）在耶穌即將履行這一神圣使命而向門徒告別時(shí)，門徒多瑪問(wèn)耶穌：“主啊，我們不

8、知道你往哪里去？怎么知道那條路呢？耶穌說(shuō)，我就是道路，真理，生命。若不藉著我。沒(méi)有人能到父那里去?！保ā都s翰福音》14:514:6）原來(lái)，神所預(yù)備的道路就是耶穌基督，祂是將人領(lǐng)往天父國(guó)度的必由之路！正如使徒彼得被圣靈充滿所傳講那樣：“除他以外，別無(wú)拯救。因?yàn)樵谔煜氯碎g，沒(méi)有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（《使徒行傳》4:12）但我們?nèi)绾尾拍芙柚d基督，來(lái)到上帝應(yīng)許的天國(guó)呢？我們需要修直腳下的路，并與神的道路接軌?！耙腿A是良善正直的

9、。所以他必指示罪人走正路”（《詩(shī)篇》25:8）。神的道路是正直的，祂喜愛(ài)誠(chéng)實(shí)、公義、良善，也要求人們走正直的路。正如同我們修筑公路，通常是從起點(diǎn)和終點(diǎn)相向修筑。而現(xiàn)在神在天國(guó)的終點(diǎn)已經(jīng)借著耶穌為我們預(yù)備了正直的道路，關(guān)鍵就看我們自己是否愿意并且能夠修直自己腳下的路與主的道路接軌。而圣經(jīng)《希伯來(lái)書》中勸誡人們“也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊愈”（《希伯來(lái)書》12:13）。在神看來(lái)，在罪里的人似乎都是無(wú)法行走的瘸子，其中

10、一個(gè)原因是因?yàn)槲覀冃凶叩牟⒉皇峭ㄏ蛏駠?guó)的正直的義路，而是崎嶇的罪路。當(dāng)我們把自己腳下的道路修平為通往耶穌基督的直路，那么我們的腳就不會(huì)因?yàn)槁访婵油荻崮_，甚至跌倒，反而可以借著神一路的恩典得到痊愈。那么，“修直腳下的路”具體需要做什么呢？首先，要找到主正直的道路。通過(guò)福音，我們認(rèn)識(shí)到耶穌基督的道路是通向窄門的唯一道路。在圣經(jīng)里尋求主的真理，信靠耶穌。其次，要看清每個(gè)人腳下彎曲的道路，悔改認(rèn)罪。圣經(jīng)上說(shuō)：“有一條路，人以為正，至終成為死亡

11、之路。”（《箴言》16:25）“平安的路，他們不知道。所行的事沒(méi)有公平。他們?yōu)樽约盒迯澢穆?。凡行此路的，都不知道平安”（《以賽亞書?9:8）。僅僅憑借人的聰明，不容易發(fā)現(xiàn)自己所走的道路與神的道路的差別，而誤入滅亡的窄門。只有將自己的行為與圣經(jīng)的教導(dǎo)相對(duì)照，為自己的罪悔改，才能找到正確的方向。然后，要效法基督，在生活中活出耶穌的樣式，依靠圣經(jīng)的教導(dǎo)，圣靈的引導(dǎo)，就能修平原先的彎路，使自己的道路與基督的道路接軌，走上得救的道路。就如《箴

12、言》4:254:27教導(dǎo)我們?nèi)绾涡凶咧魉矏偟牡缆罚骸澳愕难勰?，要向前升看，你的眼睛，?dāng)向前直觀。要修平你腳下的路，堅(jiān)定你一切的道。不可偏向左右。要使你的腳離開(kāi)邪惡?！碑?dāng)我們行走這條救恩之路時(shí)，我們就是主的門徒。不但自己要走上這條道路，而且要幫助更多的人也走上這條道路。《以賽亞書》62:10寫到“你們當(dāng)從門經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)。豫備百姓的路。修筑修筑大道。撿去石頭。為萬(wàn)民豎立大旗”。這話是對(duì)耶路撒冷的守望者說(shuō)的。當(dāng)我們成為主的門徒，擔(dān)負(fù)起傳揚(yáng)福音的