關(guān)于人才生態(tài)學(xué)的幾個(gè)基本概念

1、探索與爭鳴關(guān)于人才生態(tài)學(xué)的幾個(gè)基本概念人才生態(tài)學(xué)是研究人才生態(tài)系統(tǒng)以及人才開發(fā)與環(huán)境系統(tǒng)之間相互作用的規(guī)律及其機(jī)理的一門新興邊緣學(xué)科。從生態(tài)學(xué)的視野研究人才與人才資源的開發(fā)問題目前仍處于創(chuàng)建和嘗試的起步階段。因此，關(guān)于這個(gè)新領(lǐng)域、新學(xué)科的一系列基本概念范疇，尚需進(jìn)一步討論和探索。一、人才生態(tài)“生態(tài)”的概念起源于自然科學(xué)的一個(gè)分支——自然生態(tài)學(xué)。然而早在20世紀(jì)中葉生態(tài)的理念就被運(yùn)用到對人、對人的行為的合理性的研究上，從而獲得了現(xiàn)代意義。

2、隨著生態(tài)學(xué)尤其是生態(tài)哲學(xué)的長足發(fā)展，已經(jīng)使“生態(tài)”概念和生態(tài)理念突破人與自然關(guān)系的范疇成為現(xiàn)代人文科學(xué)、人類文明的重要理念，并具有價(jià)值觀和方法論的意義。例如不斷演繹的“人類生態(tài)學(xué)”、“社會(huì)生態(tài)學(xué)”、“政治生態(tài)學(xué)”等概念就是見證。從古典生態(tài)學(xué)到現(xiàn)代生態(tài)學(xué)。無論是以生物為核心還是以人為核心都有一個(gè)共同的主體，這就是生命。正如現(xiàn)代生物學(xué)所揭示的那樣?！吧鷳B(tài)”本質(zhì)上是生命的存在狀態(tài)。生態(tài)的主體是生命。生命以狀態(tài)的形式存在。即“生態(tài)”有兩層本質(zhì)涵

3、義：首先“生態(tài)”是“生命”的狀態(tài)。而不是“生存”狀態(tài)。“生命”區(qū)別于“生存”就在于它生生不息、自我否定、具有持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在活力。其次，“生態(tài)”是一種“狀態(tài)”的形式。所謂“狀態(tài)”是指有機(jī)聯(lián)系而形成的主體生命力的外在表現(xiàn)它凸顯的是主體內(nèi)部及主體生命與環(huán)境要素之間的有機(jī)聯(lián)系。不過。一旦“生態(tài)”的理念被運(yùn)用于研究人才和人才生命現(xiàn)象它就不是僅僅局限于人才之“人”的生理意義上的生命必然也必須22深入到人才生命個(gè)體的更深層次，即人才之“才”與人才之“

4、心”的精神意義上的生命范疇。所謂人才生態(tài)就是人才生命的存在狀態(tài)。由于人才本身是人才之“人”、人才之“才”與人才之“心”的高度有機(jī)的整體。所以就人才主體的內(nèi)生態(tài)而言，人才生態(tài)是人體生態(tài)、智能生態(tài)和倫理生態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一體：由于人才主體生命與環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)之間存在互相依存、相互作用、相互制約、和諧共生的有機(jī)聯(lián)系，因而就人才主體的外生態(tài)而言，人才生態(tài)是自然生態(tài)(包括天體生態(tài)、地球生態(tài)等)與社會(huì)生態(tài)(包括組織生態(tài)、家庭生態(tài)等)的有機(jī)統(tǒng)一體。用圖表示：

5、f人體生態(tài)(生理生態(tài)、腦生態(tài)等)f人才內(nèi)生態(tài)智能生態(tài)(智慧生態(tài)、能力生態(tài)等)人才生態(tài)、倫理生態(tài)(道管生態(tài)、心理生態(tài)等)、人才外生態(tài)l自然生態(tài)(天體生態(tài)、地球生態(tài)等)c社會(huì)生態(tài)(組織生態(tài)、人際生態(tài)、家庭生態(tài)等)二、人才生態(tài)系統(tǒng)從系統(tǒng)論的角度看世界上萬事萬物都以一定的系統(tǒng)形式存在和變化著。無論是自然界還是人類社會(huì)或者是人(人才)的思維領(lǐng)域，系統(tǒng)是無處不有，無時(shí)不在的。從宏觀世界說整個(gè)宇宙是一個(gè)超級(jí)系統(tǒng)它由各大星系有機(jī)構(gòu)成：我們所在的太陽系是

6、由九大行星有機(jī)構(gòu)成以太陽為中心有規(guī)律地運(yùn)行；從微觀世界說。所有物質(zhì)都是一個(gè)系統(tǒng)它由若干分子構(gòu)成：分子也是一個(gè)系統(tǒng)。它由原子構(gòu)成。原子又可分為電子。電子又可分為中子，中子又可分為質(zhì)子等等。不僅自然界是由大大小小的系統(tǒng)構(gòu)成。人類社會(huì)也是由大大小小的系統(tǒng)構(gòu)成。人類的精英——人才也是由大大小小的系統(tǒng)構(gòu)成。比如人才系統(tǒng)可分為人才心理系統(tǒng)、沈邦儀生理系統(tǒng)等：人才生理系統(tǒng)可分為大腦系統(tǒng)、肌體系統(tǒng)等：大腦系統(tǒng)可分為右腦系統(tǒng)和左腦系統(tǒng)：右腦系統(tǒng)也可分為形

7、象思維系統(tǒng)、靈感思維系統(tǒng)、潛意識(shí)系統(tǒng)等等。同理，人才生態(tài)也是一個(gè)系統(tǒng)而且是一個(gè)開放著的復(fù)雜的生命系統(tǒng)。人才生態(tài)系統(tǒng)本質(zhì)上是一個(gè)開放著的生命有機(jī)系統(tǒng)。系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲正是從對開放著的復(fù)雜的生命現(xiàn)象的解釋中萌生出一般系統(tǒng)理論的主要思想和體系的。所謂人才開放系統(tǒng)是指人才與外界環(huán)境有物質(zhì)、能量和信息的交換，并通過這種交換保持和發(fā)展人才系統(tǒng)本身。而封閉系統(tǒng)則是與外部環(huán)境隔離的，沒有物質(zhì)和能量、信息交換的系統(tǒng)。正如貝塔朗菲指出：“每一種生物本

8、質(zhì)上都是開放系統(tǒng)?！薄伴_放系統(tǒng)是指同環(huán)境交換物質(zhì)的系統(tǒng)。它的物質(zhì)成分有輸入與輸出，有組成與分解?！彼^人才生命系統(tǒng)是把人才生命看做是一個(gè)有組織的有目的可自調(diào)節(jié)的有機(jī)體運(yùn)動(dòng)的整體。人才生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)不僅要從人才生命體的各組織、各要素的相互作用去說明，而且必須從人才生命體與環(huán)境的相互作用中說明。因此，人才生態(tài)系統(tǒng)是指人才生命系統(tǒng)與環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)交互作用而構(gòu)成的有機(jī)復(fù)合系統(tǒng)，是受自然、社會(huì)與自身思維影響和控制的生態(tài)系統(tǒng)。是人才生態(tài)論研究的主要對

9、象。研究人才生態(tài)系統(tǒng)的目的是從生態(tài)學(xué)的視野分析人才生態(tài)現(xiàn)象，揭示人才生態(tài)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。它包括兩個(gè)不可分割的方面：人才的內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)與人才的外生態(tài)系統(tǒng)。三、人才的內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)研究人才的內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的涵義?？蓮娜瞬诺膫€(gè)體內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)和群體內(nèi)生態(tài)2o03＼12維普資訊系統(tǒng)兩個(gè)方面來闡明。人才的個(gè)體內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)是指人才個(gè)體內(nèi)在素質(zhì)及其內(nèi)部諸要素因子構(gòu)成的和諧統(tǒng)一體。就人才個(gè)體素質(zhì)內(nèi)容而言一般應(yīng)由德(品德)、識(shí)(見識(shí))、才(才能)、學(xué)(知識(shí))、體(體質(zhì))等五大

10、要素因子構(gòu)成也可歸納為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)等三方面指標(biāo)來衡量。思想道德素質(zhì)系統(tǒng)主要包括政治思想品德、職業(yè)道德、個(gè)性心理品格等要素因子：科學(xué)文化素質(zhì)系統(tǒng)主要包括科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)、勞動(dòng)技能和專門能力等要素因子；身體健康素質(zhì)系統(tǒng)主要包括生理健康和心理健康等要素因子。系統(tǒng)與要素的區(qū)分是相對的。要素也是系統(tǒng)。每個(gè)系統(tǒng)相對于更大的系統(tǒng)來說又成為要素。這個(gè)要素稱為子系統(tǒng)。子系統(tǒng)之中還有子系統(tǒng)更大的系統(tǒng)就被稱為母系統(tǒng)母系統(tǒng)之上還有

11、母系統(tǒng)依次上下類推無限可分。由此形成了人才內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)和外生態(tài)系統(tǒng)。就人才個(gè)體素質(zhì)結(jié)構(gòu)而言。人才個(gè)體內(nèi)部諸要素因子(德、識(shí)、才、學(xué)、體等)之間存在一個(gè)排列組合方式問題。這些內(nèi)在要素因子可視作內(nèi)生態(tài)因子。所有內(nèi)生態(tài)因子在數(shù)量上或質(zhì)量上的變化或重新排列、組合與配置。都會(huì)引起該人才個(gè)體內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的平衡與失衡、優(yōu)化與劣化等狀態(tài)的變化。人才的群體內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)是指一定范圍內(nèi)的人才群體按一定的層次、序列和比例組合而構(gòu)成的有機(jī)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。包括人才的性別、年齡

12、、職能、專業(yè)、智能、能級(jí)、個(gè)性等要素因子。一般可分為微觀的人才群體生態(tài)系統(tǒng)和宏觀的人才群體生態(tài)系統(tǒng)。前者指一個(gè)單位或一個(gè)部門的范圍，后者指一個(gè)國家或地區(qū)的范圍。如何使人才的群體生態(tài)系統(tǒng)保持優(yōu)化、平衡、和諧的狀態(tài)，如何充分發(fā)揮人才群體生活系統(tǒng)的整體功能。使總效能大于個(gè)體效能之和。這是人才生態(tài)學(xué)研究的一個(gè)重要課題。四、人才的外生態(tài)系統(tǒng)人才外生態(tài)系統(tǒng)是指人才自身以外的環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)。人才作為開放的復(fù)雜的生命系統(tǒng)不僅僅是現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中的人，而且更

13、重要的是整個(gè)宇宙環(huán)境中的人。因?yàn)槿瞬诺纳\(yùn)動(dòng)達(dá)及整個(gè)宇宙，人才本體(或母體)與宇宙相通相合，人才生存于天地?fù)u籃之中，他來自于大探索與爭鳴自然，又回歸于大自然。人才不僅是社會(huì)關(guān)系的總和。而且是天地人“三才”關(guān)系的總和。因此，研究人才的外生態(tài)系統(tǒng)。應(yīng)該把它作為一個(gè)特定的對象放到整個(gè)宇宙生態(tài)環(huán)境中去考察、去定位。即考察人才和人才的生態(tài)(生命)現(xiàn)象同考察宇宙(天地生態(tài)系統(tǒng))、社會(huì)(人類生態(tài)系統(tǒng))、家庭(家庭生態(tài)系統(tǒng))有機(jī)結(jié)合起來。研究人才外生

14、態(tài)系統(tǒng)至少包括三個(gè)基本層次：其一。考察人才與字觀生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。宇觀生態(tài)環(huán)境——天地生態(tài)系統(tǒng)既是自然生態(tài)客體，又是人才產(chǎn)生、成長和發(fā)展的自然生態(tài)“母體”。沒有自然界生態(tài)系統(tǒng)的“十月懷胎”就沒有人類的產(chǎn)生；沒有自然生態(tài)“母體”的無私孕育。產(chǎn)生了人類也不可能生存、發(fā)展下去。其二，考察人才與宏觀生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。宏觀生態(tài)環(huán)境——人類社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，既是自然存在的人造生態(tài)系統(tǒng)。又是人才資源生態(tài)開發(fā)和利用的社會(huì)生態(tài)環(huán)境條件。人才的社會(huì)化、生態(tài)化、智能

15、化都絲毫離不開良好的社會(huì)人文環(huán)境。其三考察人才與微觀生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。微觀生態(tài)環(huán)境——家庭生態(tài)系統(tǒng)是人才個(gè)體社會(huì)化、生態(tài)化、智能化的主要場所人才一生中智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期是在家庭里渡過的。家庭環(huán)境、父母素質(zhì)與教養(yǎng)態(tài)度對人才一生的成長影響具有特殊的意義五、人才生態(tài)系統(tǒng)功能態(tài)人才功能狀態(tài)(簡稱人才功能態(tài))是人才生態(tài)系統(tǒng)最顯著最本質(zhì)的特征。系統(tǒng)論原理告訴我們。任何系統(tǒng)都有功能。任何事物都處于某種特定的功能狀態(tài)。太陽系九大行星、地球上山林海川、花草

16、鳥獸都有各自的功能；人類有認(rèn)識(shí)自然、改造自然的功能；人才是人類的精英。其功能更是多種多樣。神奇無比。奧妙無窮。功能態(tài)是人才的普遍現(xiàn)象，沒有功能的人才是不存在的。人才的萌發(fā)、產(chǎn)生、成長、發(fā)展到衰亡的過程都是自覺或不自覺地在某種功能狀態(tài)中進(jìn)行的。人才作用的最佳發(fā)揮。人才價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)，都離不開人才的最佳功能態(tài)。如馬克思的寫作功能態(tài)、愛迪生的發(fā)明功能態(tài)、門捷列夫的睡夢功能態(tài)、邱少云的忘我功能態(tài)、孔繁森的領(lǐng)導(dǎo)功能態(tài)、陳景潤的思維功能態(tài)等，都是流

17、傳千古的人才最佳功能態(tài)。不同的人才在成長的不同時(shí)期存在著不同的功能態(tài)。如嬰兒功能態(tài)、游玩功能態(tài)、學(xué)習(xí)功能態(tài)、工作功能態(tài)、創(chuàng)新功能態(tài)、研究功能態(tài)等等。所謂人才生態(tài)系統(tǒng)功能態(tài)。是指用系統(tǒng)整體觀來描述人才生命運(yùn)動(dòng)與環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)交互作用或進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)過程中所具各種基本特征的功能狀態(tài)。人才生態(tài)系統(tǒng)功能態(tài)屬于亞穩(wěn)態(tài)。即在系統(tǒng)相空間中所處的相對穩(wěn)定的狀態(tài)是既穩(wěn)定又不固定的狀態(tài)。它具有能動(dòng)的可調(diào)性和可轉(zhuǎn)化性。在一定條件下可以從一種人才功能態(tài)調(diào)轉(zhuǎn)到另一

18、種人才功能態(tài)。調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)化的基本途徑有三種：一是通過外界環(huán)境的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)：二是通過與外界環(huán)境的信息雙向溝通：三是自我意識(shí)的雙向調(diào)控作用。研究這些問題。關(guān)系到物質(zhì)與精神、客觀與主觀、大腦與意識(shí)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系問題因此，必須堅(jiān)持用馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想作指導(dǎo)。(作者系中共南通市委黨校教授)(責(zé)編：劉篤)精柏舯醮_樅力鰓翻髓墅鼎迎’‘‘八個(gè)一”工程的100個(gè)人力資豫管理實(shí)戰(zhàn)案例的100本人力資蠢實(shí)類新書力資蠢專家、學(xué)者影響的人力資漂經(jīng)理影

19、響的人力瓷器咨詢顧問公司總裁影響的職業(yè)培J町機(jī)構(gòu)影響力的人力資蠢類網(wǎng)站的前沿動(dòng)態(tài)10o0人的人力資蠢經(jīng)理俱樂部讕《望刪企業(yè)總藏√L力資蠢部總監(jiān)(經(jīng)理)、人事主蕾，事業(yè)單位贛導(dǎo)、人事處I科)長組織人事干部，從事人力資蠢蕾理教學(xué)與研究的相關(guān)人士。訂■辦洼1、I接舟車刊童行●訂一。怔訂電話：fOl5酶182955∞9啦55∞9∞奠纛^：■●牡史■■墻址；牟州市t三街盲t府2號(hào)曩‘人才一■生行●■■：45OO032、訂一車刊可抽入車刊^●拄■儡