試析心理學(xué)視野中的大學(xué)生志愿服務(wù)活動

1、第9期（總第685期）2011年3月下改革，還是課程體系和教育教學(xué)模式的改革，最終離不開學(xué)校管理模式的改革。從大的方面講，應(yīng)認真思考如何將有限的教學(xué)資源用好用活，最大限度發(fā)揮其作用，并從制度上予以保證；如何做到“以人為本”，從制度層面和文化層面來激發(fā)教師的責(zé)任心和工作熱情；如何協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，使學(xué)校高效率運行，始終充滿生機和活力。因此，學(xué)校管理模式的改革是學(xué)校所有改革中最基礎(chǔ)和最核心的部分，只有理順了學(xué)校的管理模式，其他改革才可能順利進

2、行。四、結(jié)束語各種專業(yè)競賽特別是作為我國職業(yè)教育發(fā)展的重大制度性設(shè)計——全國職業(yè)技能大賽，是我國培養(yǎng)高技能型人才和高應(yīng)用型人才的風(fēng)向標，它有力地促進了高等職業(yè)教育的改革和發(fā)展。高職高專院校應(yīng)將各種專業(yè)競賽特別是職業(yè)技能大賽，作為學(xué)校培養(yǎng)人才的一個衡量標準，并將職業(yè)技能大賽所反映出的各項要求，包括技術(shù)發(fā)展方向、企業(yè)實際要求，以及需要學(xué)生展現(xiàn)的綜合能力，如人際溝通能力、團隊協(xié)作能力、心理素質(zhì)、意志力、應(yīng)變能力等，結(jié)合在學(xué)校人才培養(yǎng)的各個方面

3、。特別要引起注意的是，要克服急功近利的思想（只注重對參賽選手的培養(yǎng)，以便獲得好成績和好名次），以大賽成績好的“一俊”遮整體教學(xué)水平差的“百丑”。要以大賽促進學(xué)校的教育教學(xué)改革，從整體上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升學(xué)校的教育質(zhì)量，使高等職業(yè)教育受到大眾的認可，并能可持續(xù)發(fā)展。［參考文獻］［1］王虹.從高職教育課程文化看職業(yè)技能大賽［J］.教育與職業(yè)，2010（17）.［2］劉增輝.技能大賽的啟示［J］.中國遠程教育，2009（8）.志愿服務(wù)作

4、為伴隨改革開放出現(xiàn)的新生事物，是一項高尚的社會道德實踐活動。在當(dāng)代大學(xué)生思想意識多元化、精神需求多樣化、訴求表達個性化日益突出的現(xiàn)狀下，越來越多的大學(xué)生投身到志愿服務(wù)大軍之中。大學(xué)生志愿者隊伍不斷壯大，大學(xué)生志愿服務(wù)活動蓬勃發(fā)展。大學(xué)生參與志愿服務(wù)的熱情和在志愿服務(wù)中所激發(fā)的強烈責(zé)任意識，引發(fā)了筆者的思考。一、大學(xué)生參與志愿服務(wù)的心理動機分析人的行為發(fā)生的過程，一般經(jīng)過需要—動機—行為幾個環(huán)節(jié)。人的行為受動機支配，動機則由需要而產(chǎn)生。人

5、的需要和動機是產(chǎn)生各種行為的內(nèi)驅(qū)力，從而把人的活動引向一定具體目標。1.參與志愿服務(wù)，滿足大學(xué)生實現(xiàn)自我價值的需求，使大學(xué)生具有成就感。實現(xiàn)自我價值是當(dāng)代大學(xué)生的普遍追求。滿足大學(xué)生實現(xiàn)自我價值的需求是大學(xué)生參加志愿服務(wù)的首要動機，這是由“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿服務(wù)精神決定的。在志愿服務(wù)行動中，“奉獻”是志愿服務(wù)精神的核心，“友愛”是志愿服務(wù)精神的基石，“互助”是志愿服務(wù)精神的集中體現(xiàn)，“進步”是志愿服務(wù)精神的歸宿。志愿服務(wù)作為

6、一種超越現(xiàn)實利益之外的行為，體現(xiàn)了“自助助人”的理念，擴展著志愿服務(wù)者的心靈體驗，志愿服務(wù)的過程既是“助人”亦是“自助”，既是“樂人”也是“樂己”。參與志愿服務(wù)的大學(xué)生在用自己的知識去真誠地服務(wù)他人、奉獻社會的過程中，看到了自己對他人對社會所具有的自身價值，從而收獲的不僅是一種滿足感，而且收獲了一種極大的成就感。2.參與志愿服務(wù)，滿足大學(xué)生發(fā)展自我的個性需求，使大學(xué)生具有認同感。發(fā)展自我是當(dāng)代大學(xué)生的個性需求。滿足大學(xué)生發(fā)展自我的個性需

7、求是由志愿服務(wù)具有的自愿性和務(wù)實性的特點決定的。志愿服務(wù)的自愿性有效地促使大學(xué)生在參與志愿服務(wù)的過程中進行自我認識、自我選擇、自我反省、自我調(diào)節(jié)、開發(fā)自我潛能，他們對于志愿服務(wù)的投入以及從中開發(fā)的潛能自然符合自我的個性需求，并在服務(wù)中認識新的自我潛能，從而能夠理性地規(guī)劃自己職業(yè)發(fā)展與人生道路；志愿服務(wù)的務(wù)實性為大學(xué)生個性發(fā)展提供了有利條件，志愿服務(wù)活動直面具體工作、直面現(xiàn)實、直面社會、直面千千萬萬群眾，是實實在在的群眾性的公益事業(yè)，這是

8、大學(xué)生實現(xiàn)個性發(fā)展、檢驗自身素質(zhì)的良好機會。在自愿與務(wù)實的活動體驗中，使大學(xué)生清晰全面地認識自己，感到的是一種勝任感與認同感。3.參與志愿服務(wù)，滿足大學(xué)生追求精神時尚的需求，使大學(xué)生具有時代感。追求精神時尚是大學(xué)生的本質(zhì)需求。滿足大學(xué)生的精神需求是由志愿服務(wù)的時代內(nèi)涵決定的。我們所處的時代，無論物質(zhì)財富多么豐富和發(fā)達，物質(zhì)終究不能完全替代人的精神，精神力量同樣對社會進步起到重要作用。志愿服務(wù)創(chuàng)造了一試析心理學(xué)視野中的大學(xué)生志愿服務(wù)活動董

9、慶齡［摘要］文章分析了大學(xué)生參與志愿服務(wù)的心理動機，闡明了心理學(xué)視野中大學(xué)生志愿服務(wù)活動的本質(zhì)體現(xiàn)，指出了大學(xué)生參與志愿服務(wù)的內(nèi)在動因。［關(guān)鍵詞］心理學(xué)大學(xué)生志愿服務(wù)［作者簡介］董慶齡（1966），女，河北廊坊人，廊坊師范學(xué)院黨委學(xué)工部部長，副教授，研究方向為思想政治教育。（河北廊坊065000）［中圖分類號］G647［文獻標識碼］A［文章編號］10043985（2011）09018102交流平臺181第9期（總第685期）2011年3

10、月下種新的為當(dāng)代大學(xué)生所喜愛和接受的精神時尚，志愿文化、志愿精神正被更多的大學(xué)生認同、接納，逐漸發(fā)展成為一種新的生活時尚，而且是一種有益社會和個人的主流、健康的時尚。志愿服務(wù)抓住了大學(xué)生的內(nèi)心，符合大學(xué)生在本質(zhì)上追求時尚的精神需求，但又不是一般意義上以流行和新穎為標志的時尚，是有精神層面內(nèi)在支持的。大學(xué)生在追求精神時尚的過程中，自身體味的是一種時代感與愉悅感。4.參與志愿服務(wù)，滿足大學(xué)生體味人文關(guān)懷的需求，使大學(xué)生具有責(zé)任感。傳遞人文關(guān)

11、懷是大學(xué)生的社會責(zé)任，傳遞人文關(guān)懷是由志愿服務(wù)的主題和內(nèi)容決定的。志愿服務(wù)以相互關(guān)愛、服務(wù)社會為主題，以無償、利他為基本要求，始終把公益性放在首位。志愿服務(wù)從關(guān)心人、幫助人開始，到與社會結(jié)合、服務(wù)奉獻于社會，這本身就是社會責(zé)任感的提升。他們廣泛參與幫困扶貧、支教掃盲、環(huán)境保護、社區(qū)建設(shè)、愛心援助、文化活動、社會公益服務(wù)、重大賽事和大型會議等活動，在服務(wù)社會、奉獻社會中傳遞人文關(guān)懷，傳播精神文明。志愿服務(wù)的生動實踐，使大學(xué)生自身強烈的責(zé)任

12、感、義務(wù)感、榮辱感、同情感、正義感油然而生，從而增強自身成才發(fā)展的主動性和內(nèi)驅(qū)力。5.參與志愿服務(wù)，滿足大學(xué)生經(jīng)受實踐歷練的需求，使大學(xué)生具有進步感。實踐歷練是大學(xué)生成才發(fā)展的現(xiàn)實需求，滿足大學(xué)生經(jīng)受實踐歷練的需求是由志愿服務(wù)實踐性和群眾性的本質(zhì)特征決定的。志愿服務(wù)為當(dāng)代大學(xué)生提供了品質(zhì)提升的實踐平臺，在志愿服務(wù)中，大學(xué)生按自己的意愿自主選擇不同的團隊，融入新的集體，塑造團隊精神，使他們產(chǎn)生一種團隊歸屬感，在這種歸屬感的驅(qū)使下，自覺進行

13、“人格鑄造”“團隊黏合”“優(yōu)化整合”，使大學(xué)生從“教化”走向“內(nèi)省”，實現(xiàn)“自我揚棄”。在志愿服務(wù)中，大學(xué)生經(jīng)受了從學(xué)習(xí)到認識、從訓(xùn)練到掌握、從進入到融入、從教育到內(nèi)化、從他律到自律的變化過程，體味的是自身成熟感與進步感。6.參與志愿服務(wù)，滿足大學(xué)生挑戰(zhàn)自我的需求，使大學(xué)生具有超越感。挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我是大學(xué)生發(fā)展的內(nèi)心需求。在志愿服務(wù)中，大學(xué)生初涉社會實踐的大課堂，必然要遇到許多自己從未經(jīng)歷過的困難和從未想過的問題，甚至遭受暫時的挫折

14、。面對自身能力和條件的局限，易產(chǎn)生“何必當(dāng)初”的困惑、彷徨，這就需要他們自覺調(diào)節(jié)和控制自己的動搖與怯懦，朝著預(yù)期的活動目標不懈努力。正為如此，志愿服務(wù)對大學(xué)生是一種人格的塑造和對自我的超越。從志愿服務(wù)承諾到要求自己履行服務(wù)承諾，進而把履行這種承諾作為自己生活的重要部分，不斷地超越自己，達到外在規(guī)范與內(nèi)在意志的融合，達到合目的與合規(guī)范的統(tǒng)一，從中感受人生本質(zhì)的力量，收獲的是超越感與和諧感。二、心理學(xué)視野中的大學(xué)生志愿服務(wù)活動1.志愿服務(wù)實

15、現(xiàn)了大學(xué)生個人需求和社會需求的有效銜接。馬斯洛的需求層次理論從最低的生存需求到最高的自我實現(xiàn)需求有五個層級需求。志愿服務(wù)實際上是人性當(dāng)中自我實現(xiàn)需求的一個很好的釋放點。志愿者的動力首先不是來自于外部世界，而是來自于人性當(dāng)中內(nèi)在的精神追求。這種個人需求是隨著社會的進步和自身生存環(huán)境的改善而不斷提升的。志愿服務(wù)挖掘的是人性當(dāng)中自我實現(xiàn)需求的一面，也是挖掘人性當(dāng)中向真、向善、向美的一面，要把這種人性的東西釋放出來，那就需要有合適的引導(dǎo)載體和承

16、接空間，志愿服務(wù)就是很好的引導(dǎo)載體，而日益增長的社會需求就是有效的承接空間。我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，政府職能的轉(zhuǎn)變使得越來越多的社會領(lǐng)域由社會組織介入，來承擔(dān)原來的政府行使的一部分職能，由此帶來的社會需求不斷增長給志愿服務(wù)提供了廣闊的空間。個人自我實現(xiàn)需求的增長和社會服務(wù)需求的增長，使得銜接兩個需求的志愿服務(wù)的事業(yè)不斷發(fā)展壯大。大學(xué)生是推動志愿服務(wù)蓬勃發(fā)展的最具潛質(zhì)、最具生機活力的群體，大學(xué)生也正是在志愿服務(wù)的生動實踐中感到自己被社會需

17、求，被社會認可，被社會重視。2.志愿服務(wù)實現(xiàn)了大學(xué)生發(fā)展自我與服務(wù)社會的有機統(tǒng)一。發(fā)展自我與融入社會，是大學(xué)生個性發(fā)展解決的核心問題?！拔沂钦l”“我是一個怎樣的人”“我應(yīng)當(dāng)成為一個怎樣的人”“我能做什么”“我應(yīng)當(dāng)做什么”，諸如此類的問題構(gòu)成了大學(xué)生的彷徨與困惑。人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”，這一基本屬性決定了大學(xué)生自我成長不是一個孤立的過程。認識自我、評價自我、挑戰(zhàn)自我、發(fā)展自我、形成理想的自我意向、實現(xiàn)“小我”與“大我”的融合和超

18、越等任何一個環(huán)節(jié)都離不開社會實踐。志愿服務(wù)搭建了大學(xué)生成長發(fā)展的實踐平臺，使大學(xué)生在自覺地以自己的知識、智慧和才干，真誠地服務(wù)社會、奉獻他人的同時，經(jīng)受實踐歷練，提升自身素質(zhì)。在大學(xué)生發(fā)展自我與服務(wù)社會的有機統(tǒng)一實踐過程中，大學(xué)生體味的是自身價值感。3.志愿服務(wù)實現(xiàn)了大學(xué)生個人意識和社會責(zé)任的相互契合。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷發(fā)展完善，“四個多樣化”不斷凸顯，每一個人從自然人到作為一個社會公民的意識也必然不斷覺醒，突出表現(xiàn)在公民的

19、維權(quán)意識的大幅度增強，這是社會文明進步的體現(xiàn)。但是，如果聽任這種公民意識的覺醒不去進行積極的引導(dǎo)，就可能會帶來嚴重的社會問題。志愿服務(wù)理念與社會正在覺醒當(dāng)中的公民意識相契合，“奉獻社會，幫助他人，完善自我”等志愿服務(wù)的主題和精神，把公民意識和社會責(zé)任進行了有機的銜接，給每一個有熱情、有愿望擔(dān)負社會責(zé)任的公民鋪設(shè)了一條道路。大學(xué)生是社會中的優(yōu)秀群體，大學(xué)生不僅要以一個知識的群體承擔(dān)國家建設(shè)的重任，成為社會棟梁，而且還要以一個道德高尚的群體

20、成為國民表率，這是時代賦予大學(xué)生的社會責(zé)任。志愿服務(wù)實現(xiàn)了大學(xué)生個人意識與社會責(zé)任的銜接，大學(xué)生也正是在這志愿服務(wù)的實踐平臺中承擔(dān)責(zé)任、傳播文化、輻射文明，從而體味的是自身幸福感。綜上所述，在心理學(xué)視野中，志愿服務(wù)能夠滿足大學(xué)生成長發(fā)展的內(nèi)心需求，使大學(xué)生具有價值感和幸福感，從而達到“價值”與“幸福”的統(tǒng)一，而“價值”與“幸福”的統(tǒng)一是德育目標的至境追求，因此，志愿服務(wù)活動深受大學(xué)生的歡迎和認同，成為高校育人工作的重要載體。［參考文獻］