【大學(xué)生心理學(xué)論文】新媒體環(huán)境下

1、<p>　　【大學(xué)生心理學(xué)論文】新媒體環(huán)境下</p><p>　　90后大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀調(diào)查</p><p>　　摘要：新媒體的快速發(fā)展影響著人們的生活方式和價值觀念，特別是對90后大學(xué)生價值觀的影響更為突出。本文就新媒體時代90后價值觀現(xiàn)狀展開調(diào)查，分析了新媒體對90后大學(xué)生價值觀的影響，提出了新媒體條件下，高校思政工作者開展大學(xué)生價值觀教育的應(yīng)對策略。</p>

2、<p>　　關(guān)鍵詞： 新媒體 大學(xué)生 價值觀</p><p>　　一、新媒體的概念和特性</p><p>　　新媒體概念是20世紀(jì)60年代由美國戈爾德馬克在一份商業(yè)策劃書中提出，新媒體從此開始在社會上流行使用。新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言，是指建立在計算機技術(shù)、數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上，通過計算機網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星等介質(zhì)，以計算機、手機、電視機等終端進行傳播的媒體形態(tài)，如門戶網(wǎng)站、搜索

3、引擎、虛擬社區(qū)、RSS、即時通訊、手機、數(shù)字傳媒、移動電視等。新媒體的內(nèi)容主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字電視媒體、手機移動媒體等。</p><p>　　新媒體打破了傳統(tǒng)的線性傳播模式，實現(xiàn)了實時、雙向、一對多、多對多的信息傳遞，改變了傳統(tǒng)的被動接受為互動的交流，使得人人都可以成為媒體上的主角。新媒體的傳播形式打破了時空的限制，縮短了人與人之間的距離。</p><p>　　通過新媒體，信息的發(fā)布和傳

4、播更為便捷、自由，信息量更加豐富，新媒體為人們提供了一個開放自由、資源共享的信息渠 道和交流空間，任何人都可以借助新媒體自由地獲取或發(fā)布信息進行討論和交流。新媒體因而受到人們的喜愛和追捧。</p><p>　　新媒體具有的虛擬性和匿名性也使得交往的方式變得隱蔽自由，這使得人們不必為自己的言論承擔(dān)后果和責(zé)任，各種未經(jīng)過濾的言論、觀點對人們的價值觀念的形帶來沖擊和影響，甚至引起網(wǎng)絡(luò)道德的失范和滑坡。</p>

5、;<p>　　90后大學(xué)生是在新媒體環(huán)境下成長的一代，新媒體在其生活成長中的影響和作用尤為彰顯。90后是未來社會發(fā)展的中堅力量，如何在新媒體時代對90后大學(xué)生價值觀的進行培養(yǎng)，是教育工作者一項重要任務(wù)。</p><p>　　二、新媒體視閾下90后大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀調(diào)查</p><p>　?。ㄒ唬⒄{(diào)查樣本的選取</p><p>　　為了了解新媒體在大學(xué)生

6、中的使用情況和新媒體對大學(xué)生價值觀的影響情況，我們采取問卷調(diào)查的形式對河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河南工程學(xué)院、鄭州大學(xué)、中州大學(xué)、鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河南工業(yè)大學(xué)、中原工學(xué)院等10所學(xué)校1216名學(xué)生進行了問卷調(diào)查。具體做法是每個學(xué)校抽取五個專業(yè)，在每個專業(yè)抽取10人填寫問卷，本次調(diào)查發(fā)放問卷1216份，收回有效問卷1196份，樣本具體結(jié)構(gòu)為：</p><p>　　1、性別。男生：705人，占樣本總數(shù)59%；女生：491人

7、，占樣本總數(shù)41%。</p><p>　　2、年齡。涵蓋18-32歲的各年級層次的大學(xué)生，其中18-20歲占443人，占37%，21-25歲586人，占樣本總數(shù)54%，26-35歲96人，占樣本總數(shù)8%。</p><p>　　3、教育層次。博士7人，占樣本總數(shù)1%；碩士88人，占樣本總數(shù)1%；本科614人，占樣本總數(shù)51%；?？?86人，占樣本總數(shù)41%.</p><p

8、>　　4.學(xué)習(xí)階段。調(diào)查樣本中，處于一年級學(xué)習(xí)階段的有275人，占總數(shù)的15.4%，二年級的有282人，占總數(shù)的37.1%，三年級的有282人，占總數(shù)的36.9%，四年級的有261人，占總數(shù)的10.6%。研究生（含博士、碩士）共95人，占8%。</p><p>　　此次樣本的選取具有代表性，符合調(diào)查要求，能確保了統(tǒng)計數(shù)據(jù)和以此為依據(jù)研究的科學(xué)性和可靠性。</p><p>　　（二）、

9、新媒體條件下大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀的調(diào)查數(shù)據(jù)解讀</p><p>　?。?）通過大學(xué)生的媒介使用調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生獲取信息的途徑多來自于新媒體。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在調(diào)查每天上網(wǎng)時間的選題中選擇少于1小時的占4%，選擇1-2小時的占22%，選擇2-4小時的占28%，選擇多于4個小時的占47%；而在每天看報看電視聽廣播的選題中，選擇少于1小時的占50%，選擇1-2小時的占35%，選擇2-4小時的占10%，選擇多余4個小時的占3%

10、。在大學(xué)生獲取信息的途徑調(diào)查中，58％的信息來自新媒體，27％的信息來自報紙、電視等傳統(tǒng)媒體形式，17％的信息來自教師的課堂講授，還有6％的信息來自向身邊的人學(xué)習(xí)。以上結(jié)果說明大學(xué)生在獲取信息的途徑上，多依賴于新媒體。</p><p>　　（2）、主流意識形態(tài)的弱化和多元化價值觀的沖擊。大學(xué)生核心價值觀的認(rèn)知途徑調(diào)查中，選擇老師講授和同學(xué)交流的占36%，選擇報紙廣播的占32%，選擇新媒體的占22%。</p&

11、gt;<p>　　而在大學(xué)生上網(wǎng)的目的調(diào)查中卻顯示，選擇網(wǎng)絡(luò)游戲的34%，選擇瀏覽新聞的占29%，進行娛樂的占27%。以上對比，說明學(xué)生對新媒體的偏好，但是對于主流價值觀的認(rèn)知在新媒體條件下卻表現(xiàn)出弱化的趨向。</p><p>　　在“您認(rèn)為大學(xué)生主流價值觀變化的原因”選題中，28%的人選擇“受西方觀念的滲透和沖擊”，32%的人選擇“網(wǎng)絡(luò)時代各種傳媒的影響”。這些數(shù)據(jù)表明在新媒體領(lǐng)域，在主流價值觀宣

12、傳缺失的情況下，各種非主流價值觀乘虛而入，給大學(xué)生的價值觀造成沖擊和影響。</p><p>　　（3）、大學(xué)生的個體意識增強。在“您用那種媒體方式發(fā)表過言論”選題中，92%的人選擇手機，65%的人選擇電腦，5%的人選擇報刊。大學(xué)生對博客、微信、BBS等新媒體的調(diào)查中，83%的學(xué)生選擇喜歡，12%的人選擇不關(guān)注，5%的人選擇不喜歡。這些隨著新媒體在人們生活中的普及，人們的價值觀念受到?jīng)_擊，這率先表現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生中，

13、價值觀取向由社會本位向個體本位轉(zhuǎn)化。他們開始普遍認(rèn)同自我意識，對自我存在更為重視，往往根據(jù)個人自身特點和社會需要，設(shè)計并追求自己的人生價值。因而，就出現(xiàn)了價值主體由社會本位向個體本位的轉(zhuǎn)變。</p><p>　　（4）、網(wǎng)絡(luò)條件下誠信的缺失和道德失范。</p><p>　　在“觀點與主流官方媒體相違背，您更傾向于那個來源?”選題中，91%選擇官方媒體，說明新媒體的誠信度受到普遍質(zhì)疑；在“您

14、會參與網(wǎng)上遇到的依稀額幫助別人的轉(zhuǎn)載接力嗎？”選題中，8%的人選擇“會，并且相信都是真的?！北砻餍旅襟w條件下，社會誠信的危機，進而引發(fā)社會的道德危機。</p><p>　　三、新媒體時代大學(xué)生價值觀教育工作創(chuàng)新的策略</p><p>　?。ㄒ唬?、加強新媒體的監(jiān)督和管理，提高價值觀教育的執(zhí)行力</p><p>　　新媒體環(huán)境下，做好90后大學(xué)生價值觀教育，必須加強新媒

15、體的監(jiān)督和管理。</p><p>　　一是建立新媒體管理的保障機制。政府要建立健全新媒體管理的法律法規(guī)，為新媒體的管理使用提供法律保障，學(xué)校要制定關(guān)于新媒體使用的校規(guī)校級，規(guī)范和引導(dǎo)在校大學(xué)生使用新媒體。二是建立新媒體管理的領(lǐng)導(dǎo)機制。成立新媒體管理領(lǐng)導(dǎo)小組。指導(dǎo)新媒體的教育宣傳工作，各教學(xué)系也要配備相關(guān)人員，落實新媒體管理的具體工作。發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)管理部門的職能。三是重點抓好網(wǎng)絡(luò)教育宣傳、道德教育、學(xué)生自律教育等方

16、面的工作。</p><p>　?。ǘ?、價值觀教育和新媒體相結(jié)合</p><p>　　1、將多元表達和一元導(dǎo)向相聯(lián)結(jié)，把握價值觀教育的主動權(quán)</p><p>　　思政工作者必須熟悉和掌握各類新媒體的應(yīng)用，不斷了解最新的思想潮流，和學(xué)生一起與時俱進，成為大學(xué)生的之心朋友。并以“健康、積極、主流”的原則融入其中，努力樹立自身權(quán)威，掌控引導(dǎo)能力，為開展思政工作構(gòu)建有效的社

17、會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，打下群眾基礎(chǔ)。</p><p>　　核心價值觀和新媒體相結(jié)合必須符合新媒體的特性，允許多元思想的存在，因為承認(rèn)多元是師生交往的前提。思政工作者，可以以活潑的便捷的新媒體形式走進多元熟悉多元，從而建立有好互信的基礎(chǔ)。</p><p>　　如何在多元中樹立一元是思政工作者的核心。多元的思想中必然存在很多負面的東西，我們不應(yīng)該徹底禁絕，而應(yīng)該邊緣化或者利用優(yōu)勢樹立一元的權(quán)威弱化負面的

18、聲音，整合多元的思想，統(tǒng)一到一元的思想上。從而在泛濫的網(wǎng)絡(luò)海洋中為大學(xué)生指明正確的方向，將學(xué)生淺表性的信息需求轉(zhuǎn)化成深層次的價值觀需求，讓校園新媒體對大學(xué)生充滿吸引力。</p><p>　　2、強化正向輿論引導(dǎo)</p><p>　　多媒體的傳播方式，開辟了廣闊的大學(xué)生思想政治教育戰(zhàn)線和地帶，但是大學(xué)生還存在視野狹小、思想單一、缺乏社會溝通等問題，在信息的制作和選擇上，很少涉及新聞報道、時事

19、評論、公共事件闡述等主題，大多為學(xué)生對日常生活的感悟。思政工作者通過新媒體與學(xué)生交往等方式，實現(xiàn)對虛擬、現(xiàn)實大學(xué)生社群的控制和掌握，推動大學(xué)生參與思政活動，思政工作者通過在社區(qū)、BBS、等網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)置議題，發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用。培養(yǎng)大學(xué)生強烈的社會責(zé)任感和使命意識。應(yīng)該經(jīng)過主流價值觀的把關(guān)、篩選和分類，并被整合進我們的整體框架中，大學(xué)生可以在微博、BBS等新媒體中盡情發(fā)揮，然而他的內(nèi)容應(yīng)該經(jīng)過思政工作者的把關(guān)和精心策劃。</p>

20、<p>　?。ㄈ?、加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，提升新媒體的主流價值觀引導(dǎo)功能</p><p>　　通過調(diào)查我們可以看到，大學(xué)生顯著的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用偏好和校園網(wǎng)站較高的使用率是高校利用新媒體技術(shù)培養(yǎng)大學(xué)生價值觀的前提和先決條件。大學(xué)生的新媒體使用行為具有強勁的信息需求，但是我們在調(diào)查中也可以看到，大學(xué)生主流價值管的獲知途徑卻主要靠傳統(tǒng)媒體為主。這表明我們利用新媒體技術(shù)進行價值觀教育和引導(dǎo)有些滯后。</p>

21、;<p>　　大學(xué)生基于新媒體平臺的行為越積極，其對價值觀的認(rèn)同程度就越高。因此，我們應(yīng)該充分利用新媒體進行價值觀的教育。</p><p>　　1、加強校園網(wǎng)的建設(shè)</p><p>　　調(diào)查表明大學(xué)生對校園網(wǎng)的關(guān)注度比較高，校園網(wǎng)是對大學(xué)生進行價值觀教育的主要陣地，要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，主動占領(lǐng)價值觀教育新陣地。</p><p>　　校園網(wǎng)建

22、設(shè)要培育欄目形式新穎、內(nèi)容充實、貼近學(xué)生生活、富含思想性、知識性和可讀性的主題網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把主旋律教育與健康向上的求知、審美、娛樂有機結(jié)合起來，提高校園網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)的實效性。要開展豐富多彩、健康有益的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動，如讓學(xué)生建設(shè)自己的網(wǎng)站、創(chuàng)建和管理班級主頁、社團主頁和個人主頁，開展網(wǎng)絡(luò)操作、網(wǎng)頁制作等多種形式的比賽，營造健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，增強引導(dǎo)的吸引力。</p><p>　　2、運用各類新媒體，拓展

23、價值觀教育的新陣地</p><p>　　要充分發(fā)揮新媒體的載體功能，以互動式、體驗式、引導(dǎo)式、滲透式的方法來開展思想政治教育，以增強教育的吸引力、感染力?？梢酝ㄟ^建立主題教育網(wǎng)站增加學(xué)生的信息獲取量；利用校園BBS、手機短信、飛信、QQ群等傳播的廣泛性和及時性，積極組織學(xué)生參與相關(guān)討論，增進師生之問的溝通交流，開設(shè)教師博客、輔導(dǎo)員博客；借助新媒體打造心理咨詢、就業(yè)指導(dǎo)等方面的服務(wù)平臺，切實為大學(xué)生排憂解難。<

24、;/p><p>　?。ㄈ?、加強思政工作者隊伍的建設(shè)</p><p>　　在新媒體環(huán)境下，有效進行90后大學(xué)生價值觀的教育引導(dǎo)工作，必須培養(yǎng)一支有較高政治理論水平，又熟悉新媒體傳播特點的思政教育工作隊伍。</p><p>　　建立熟悉新媒體特性的思想政治教育隊伍。一是繼續(xù)加強思政工作隊伍的建設(shè)。培養(yǎng)一支既懂政治，又能熟練運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的思政隊伍，充分發(fā)揮這支隊伍在運用新媒

25、體進行價值觀教育的骨干作用；此外，還要建立一支由學(xué)生干部組成網(wǎng)絡(luò)管理隊伍，充分發(fā)揮學(xué)生自我管 理、自我教育的功能。</p><p>　　要對思政工作者隊伍進行新媒體技術(shù)系統(tǒng)的培訓(xùn)和教育，努力提高運用新媒體的水平，把握新媒體的規(guī)律，熟知網(wǎng)絡(luò)語言，掌握網(wǎng)上引導(dǎo)技巧，不斷加強對此乃媒體信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、思辨性應(yīng)變能力等媒介素養(yǎng)，提高思政工作者隊伍運用新媒體技術(shù)開展思想政治工作的能力。<

26、/p><p>　?。ㄋ模?、加強媒介素養(yǎng)教育</p><p>　　新媒體的出現(xiàn)，普遍存在重信息能力和信息意識、輕信息道德的教育傾向。當(dāng)前存在的大量新媒體道德失范現(xiàn)象，因此，加強90后大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育尤為必要。媒介素養(yǎng)教育主要通過開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，組織學(xué)生進行媒介素養(yǎng)社會實踐等途徑和方式進行。媒介素養(yǎng)教育是為了使大學(xué)生遵守法律規(guī)范和道德條款，幫助學(xué)生在新媒體環(huán)境下形成道德判斷、信息選擇的基本