《鷺江報(bào)》對(duì)廈門(mén)社會(huì)的影響

1、《鷺江報(bào)》對(duì)廈門(mén)社會(huì)的影響[摘要]通過(guò)走訪福建省圖書(shū)館古籍部和閩清縣圖書(shū)館，閱讀原版《鷺江報(bào)》和相關(guān)的地方志文獻(xiàn)，對(duì)本報(bào)的內(nèi)容體系進(jìn)行相對(duì)客觀的記錄，進(jìn)而反思近代報(bào)刊對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響和啟示，對(duì)于現(xiàn)在研究近代報(bào)刊提供一些史實(shí)資料。[關(guān)鍵詞]鷺江報(bào)；內(nèi)容體系；社會(huì)影響《鷺江報(bào)》是廈門(mén)首家近代報(bào)刊，對(duì)廈門(mén)地區(qū)的報(bào)業(yè)發(fā)展起到了推動(dòng)作用，促進(jìn)了東學(xué)西漸，成為廈門(mén)當(dāng)時(shí)與全國(guó)各地進(jìn)行信息交流的渠道之一，對(duì)于我們現(xiàn)在研究近代報(bào)刊提供了寶貴的史實(shí)資料。據(jù)

2、筆者調(diào)查，目前還沒(méi)有多少文章對(duì)《鷺江報(bào)》作系統(tǒng)的研究，近年來(lái)有提到《鷺江報(bào)》的文章，主要以研究近代報(bào)刊或者區(qū)域性報(bào)刊為主題的情況下對(duì)其一筆帶過(guò)，沒(méi)有作深入研究，因此筆者才有了寫(xiě)這篇文章的念頭，著重從歷史學(xué)和圖書(shū)館學(xué)的角度對(duì)《鷺江報(bào)》進(jìn)行初步的探討與反思。1.《鷺江報(bào)》的內(nèi)容體系1.1概況《鷺江報(bào)》是廈門(mén)首家近代報(bào)刊，于1902年4月28日（清光緒二十八年三月二十一日）在廈門(mén)出版。創(chuàng)辦人是英國(guó)牧師梅遜?山雅各，初時(shí)報(bào)刊地址設(shè)在廈門(mén)市區(qū)，后

3、又遷至鼓浪嶼雞母山。《鷺江報(bào)》最初9人，后陸續(xù)增至13人，其中比較出名的有我們熟識(shí)的連橫，連戰(zhàn)的祖父，他是最晚加入的[1]，辦報(bào)的主要人物除了總主筆、總經(jīng)理山雅各之外，還有12位編輯部成員，具體是：雷崇真、林砥中、連橫、馮寶楨、徐友白、周之楨、馬約翰、胡修德、郭子穎、陳夢(mèng)坡、汪榮秋、盧戇章。[2]辦報(bào)的班子，從總體上看，可以分為三類(lèi)人：一是廈門(mén)當(dāng)?shù)氐闹耸?，二是廈門(mén)及閩南各地的基督教牧師或教士，三是受聘的知識(shí)分子。[3]這三類(lèi)人的存在

4、，使《鷺江報(bào)》的內(nèi)容更加的豐富多彩。鷺江報(bào)是一份旬刊，十天一期，每期一冊(cè)，以線(xiàn)裝成書(shū)的形式，屬于普通古籍。連史紙素有“壽紙千年”的美稱(chēng)，紙白如玉，厚薄均勻，并且不易褪色，作為《鷺江報(bào)》的載體，可以增加外觀的美感以及刊印的均勻，有利于抵御因輾轉(zhuǎn)運(yùn)輸與長(zhǎng)期閱讀中而導(dǎo)致紙質(zhì)褪色，也有利于保存；鉛字印刷不僅字型美觀、字跡清晰，而且克服了雕版印刷的諸多不便，可以隨時(shí)根據(jù)需要增刪字詞，而且便于大量印刷，成本相較于雕版印刷要便宜。鷺江報(bào)從創(chuàng)刊到?？?，

5、共經(jīng)營(yíng)了四年時(shí)間，創(chuàng)刊90期，后來(lái)因?yàn)榭d金門(mén)教案一事，英國(guó)領(lǐng)事館脅迫廈門(mén)地方政府將報(bào)館封閉。1.2具體內(nèi)容鷺江報(bào)涉及的內(nèi)容頗為廣泛，從上層士大夫的奏折，到底層百姓的社會(huì)見(jiàn)聞，使文化不再只是貴族以及官宦家庭的專(zhuān)利。以第二十五期為例，從內(nèi)容上可以看出《鷺江報(bào)》的經(jīng)營(yíng)方式以及編輯撰文的側(cè)重點(diǎn)，這期的編輯有林砥中、Elit等人，正文部分有28頁(yè)，總字?jǐn)?shù)約兩萬(wàn)五千字，正文部分有“論說(shuō)”、“上諭恭露”、“緊要奏折”、“中國(guó)紀(jì)事”、“外國(guó)紀(jì)事”、“

6、匯論”、“名家談叢”、“西文譯編”、“路透新電”、“閩嶠瑣聞附錄”以及“告白”。1.2.1論說(shuō)報(bào)紙的發(fā)行傳播，無(wú)疑為當(dāng)時(shí)充滿(mǎn)了激烈的矛盾和斗爭(zhēng)的的社會(huì)帶來(lái)一股清新的風(fēng)，可能，它不會(huì)有以四兩撥千斤的神奇功效，卻以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式深入人心，潛移默化的改變著民智，推動(dòng)中國(guó)近代化歷程。2.1宣傳了基督教基督教作為一種外來(lái)宗教，在最初的幾十年遭遇了華夏人民極大的排斥，由于民族文化的優(yōu)越感和仇視殖民侵略的情緒，使中國(guó)人民在十九世紀(jì)初對(duì)基督教充滿(mǎn)

7、了蔑視和冷漠。[7]雖然，隨著各項(xiàng)不平等條約的簽訂帶給了傳教士們?cè)絹?lái)越多的便利，使得他們?cè)谌A的工作重心逐漸轉(zhuǎn)向政治，到了《鷺江報(bào)》時(shí)期，報(bào)刊已經(jīng)成為發(fā)表政治、經(jīng)濟(jì)、軍事問(wèn)題的政治論壇，甚至已經(jīng)成為干預(yù)中國(guó)時(shí)局演變的政治工具，但是不管他們發(fā)表的報(bào)刊內(nèi)容有多少宗教信仰的思想，在客觀上已經(jīng)把一種宗教文化深植入了中國(guó)人民的心中。2.2宣傳了“西學(xué)”為了擴(kuò)大報(bào)刊的社會(huì)影響，報(bào)刊中出現(xiàn)了西方文化，文化結(jié)構(gòu)可以分為三個(gè)層面：物質(zhì)文化、制度文化、精神文

8、化[8]，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的技能學(xué)習(xí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的先進(jìn)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，再到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后的政治制度效仿。雖然在報(bào)刊中傳播的西學(xué)內(nèi)容都比較淺，但是它的通俗易懂，對(duì)于當(dāng)時(shí)思想被禁錮，國(guó)家又處于多事之秋的中國(guó)來(lái)說(shuō)，收效還是比較顯著的，給當(dāng)時(shí)具有憂(yōu)患意識(shí)的先知先者們以思想的啟蒙。對(duì)于傳教士來(lái)說(shuō)，西學(xué)具有特殊的利用價(jià)值，借此可以炫耀西方的文明與發(fā)達(dá)，可以與中國(guó)人傳統(tǒng)的“關(guān)于神和宇宙的錯(cuò)誤觀念”對(duì)抗，甚至可以成為一種隱形的控制力量，而文字宣傳則

9、可以使百萬(wàn)的人改變頭腦”，以使泱泱大國(guó)的眾多百姓思想被洗腦，接受帝國(guó)列強(qiáng)的擺布。但是，它卻帶給中國(guó)人民以反面教育，教會(huì)國(guó)人怎么反侵略，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)代表改良派和革命派都把西學(xué)視為謀求民族振興和祖國(guó)富強(qiáng)的精神武器。2.3保留下了大量的史實(shí)資料《鷺江報(bào)》作為一份綜合性的時(shí)勢(shì)報(bào)刊，記載了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)、國(guó)際的新聞和經(jīng)濟(jì)信息。據(jù)現(xiàn)有81本原版《鷺江報(bào)》的統(tǒng)計(jì)，《論說(shuō)》欄里共計(jì)刊登243篇文章，其中可以稱(chēng)得上政論的有206篇，屬于宗教言論的有10篇

10、，只有27篇是傳記、序跋之類(lèi)文章，信息量可達(dá)到70%～80%，這些言論為現(xiàn)在的學(xué)者研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)以及各國(guó)之間的政治關(guān)系提供了依據(jù)；還有“閩嶠瑣聞”專(zhuān)門(mén)記載了當(dāng)?shù)氐拿袂槊耧L(fēng)，對(duì)于研究廈門(mén)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣及其演變提供了重要史實(shí)材料。3.啟示《鷺江報(bào)》作為廈門(mén)首家近代報(bào)刊，在廈門(mén)的近代報(bào)業(yè)發(fā)展史上占據(jù)著一席之地，它是近代進(jìn)步知識(shí)分子的思想覺(jué)醒以及為此而付出的智慧的結(jié)晶。它的經(jīng)營(yíng)理念、生存之道、沒(méi)落的原因都給我們以啟示。3.1從報(bào)刊的宗旨看作為總

11、經(jīng)理，也是《鷺江報(bào)》唯一的外國(guó)報(bào)館人員，山雅各希望通過(guò)辦報(bào)干涉中國(guó)內(nèi)政，他強(qiáng)調(diào)“主筆與政府并重，故言論記述政府多采而用之，其權(quán)與上議院等，主筆之崇貴不待言矣”，而其他的中國(guó)編輯，多是當(dāng)時(shí)比較具有憂(yōu)患意識(shí)的被歷史推到臺(tái)前的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，通過(guò)辦報(bào)喚醒民智，團(tuán)結(jié)各種力量，實(shí)現(xiàn)救國(guó)圖存的愿望。這種矛盾甚至對(duì)立的觀點(diǎn)，在同一份報(bào)刊中存在，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)言論自由成風(fēng)。3.2從報(bào)刊的編輯方針看《鷺江報(bào)》的編輯方針已經(jīng)和現(xiàn)代的新聞報(bào)紙非常接近，而現(xiàn)代新聞