（中醫(yī)資料）天麻

1、天麻(《本經(jīng)》)天麻為蘭科植物天麻的干燥塊莖。野生或栽培。主產(chǎn)于四川、貴州、湖北、陜西等地。原植物喜生于海拔1200～1800米的林下濕地、腐殖質(zhì)較厚的地方。喜涼爽、濕潤(rùn)環(huán)境、怕凍、怕高溫、怕積水，以土層石斛、疏松肥沃、土壤微酸性、排水良好的砂質(zhì)壤土最宜生長(zhǎng)。味甘、辛，性平。歸肝經(jīng)。功效息風(fēng)止痙、平抑肝陽(yáng)、祛風(fēng)通絡(luò)。臨床用名有天麻、酒天麻。【本草匯言】《神農(nóng)本草經(jīng)》：味辛，溫。主殺鬼精物，蠱毒，惡氣。久服益氣力，長(zhǎng)陰肥健?！侗静菔斑z》：

2、寒。主熱毒癰腫，搗莖葉傅之。亦取子作飲，去熱氣?！端幮哉摗罚河置L(fēng)草。味甘，平。能治冷氣疹痹，癱緩不遂，語(yǔ)多恍惚，多驚失志?！度杖A子本草》：味甘，暖，助陽(yáng)氣，補(bǔ)五勞七傷，鬼疰，蠱毒，通血脈，開(kāi)竅，服無(wú)忌?！堕_(kāi)寶本草》：味辛，平，無(wú)毒。主諸風(fēng)濕痹，四肢拘攣，小兒風(fēng)癇驚氣，利腰膝，強(qiáng)筋力。《本草衍義》：用根，須別藥相佐使，然后見(jiàn)其功，仍須加而用之?！端庮惙ㄏ蟆罚褐晤^風(fēng)，風(fēng)痰眩運(yùn)頭痛。諸風(fēng)濕痹，四肢拘攣，小兒風(fēng)癇驚氣。利腰膝，強(qiáng)筋骨?！端幮?/p>

3、賦》：味辛，平，無(wú)毒。降也，陽(yáng)也。其用有四：療大人風(fēng)熱頭眩，治小兒風(fēng)癇驚悸；祛諸風(fēng)麻痹不仁，主癱瘓語(yǔ)言不遂?！稖罕静荨罚簹馄剑犊?，無(wú)毒。《象》云：治頭風(fēng)?！侗静荨吩疲褐髦T風(fēng)濕痹，四肢拘攣，小兒風(fēng)癇驚氣，利腰膝，強(qiáng)筋力。其苗名定風(fēng)草?！侗静菅芰x補(bǔ)遺》：氣平和，味苦。一名定風(fēng)草，即此是也。其苗名赤箭。主諸風(fēng)濕痹、四肢拘攣，小兒癇驚及諸虛眩暈，非此不能除也?！侗静莅l(fā)揮》：潔古云：治風(fēng)痰眩運(yùn)頭痛?！侗静菥V目》：天麻，乃肝經(jīng)氣分之藥?！端貑?wèn)》

4、：諸風(fēng)掉眩，皆屬風(fēng)木。故天麻入厥陰之經(jīng)而治諸病。羅天益云：眼黑頭旋，風(fēng)虛內(nèi)作，非天麻不能治。天麻乃定風(fēng)草，故為治風(fēng)之神藥。今有久服之遍身發(fā)出紅丹者，是其祛風(fēng)之驗(yàn)也?！侗静萁?jīng)疏》：天麻得土之辛味，兼感天之陽(yáng)氣以生，故其味辛氣平無(wú)毒。大明云：暖。浮而升，陽(yáng)也。入足厥陰經(jīng)。厥陰為風(fēng)木之臟，諸風(fēng)濕痹，四肢拘攣，小兒風(fēng)癇驚氣，皆肝臟為邪氣所客致病。天麻入肝，味辛氣暖，能逐風(fēng)濕外邪，則肝氣平和，前證自瘳矣。肝主筋，位居于下，故能利腰膝，強(qiáng)筋力也。風(fēng)

5、濕纏注則身重氣乏，能除風(fēng)濕則身自輕，氣自益也。凡頭風(fēng)眩暈，與夫痰熱上壅，以致頭痛及眩，或四肢濕痹麻木，小兒風(fēng)癇驚悸等證，所必須之藥。簡(jiǎn)誤：風(fēng)藥多燥，風(fēng)能勝濕故也。凡病人覺(jué)津液衰少，口干舌燥，咽干作痛，及南方似中風(fēng)，皆禁用之。《本草蒙筌》：味辛、苦，氣平。無(wú)毒。治小兒風(fēng)疳驚悸，療大人風(fēng)熱頭眩。驅(qū)濕痹拘攣，主癱瘓蹇滯。通血脈開(kāi)竅，利腰膝強(qiáng)筋。諸毒癰疽，并堪調(diào)愈。再考赤箭，原號(hào)定風(fēng)。益氣力強(qiáng)陰，下支滿除疝。殺鬼精蟲(chóng)毒，消惡氣腫癰。謨按：《別說(shuō)

6、》云：天麻言根，用之有自內(nèi)達(dá)外之理；赤箭言苗，用之有自表入里之《本經(jīng)疏證》：或曰陽(yáng)極變陰，發(fā)轉(zhuǎn)為斂，天麻之莖實(shí)有焉，宜乎能出陽(yáng)入陰，為功甚詎，今觀本經(jīng)別錄所著，一若殊狹何哉？曰循環(huán)之?dāng)?shù)，天地僅足自主，不能制物也，火然而難離，水流而莫返，能使不凈盡無(wú)馀，其用已不小，何況水火之相遭，火金之相鑠，馀燼遺碌，珍藏什襲，不令同腐敗者均為棄物，其功詎不大哉？肌肉以火而豐，陰以火而強(qiáng)，力以火而大，氣以火而盛，然皆具往而不返之機(jī)，其取義猶赤莖之直上，支

7、節(jié)不生，而孰知竟其所至，轉(zhuǎn)陽(yáng)為陰，遂生六棱之實(shí)，且不墮他所，仍入莖葉而歸根復(fù)命，是其往而能返，謂之益氣力，長(zhǎng)陰肥健，不亦可乎？然則有游子十二圍環(huán)其根又何義？夫以環(huán)于中而言，則脾胃也，以十二而言，則臟腑之?dāng)?shù)也，經(jīng)脈之?dāng)?shù)也。臟腑經(jīng)脈以氣血而環(huán)周一身，氣之所歸氣海也，血之所歸血海也，氣旋繞于上則支滿，旋繞于下則為疝氣，血離而旋繞他所則下血，氣血并而旋繞他所則癰腫，皆瘦削陰痿無(wú)力少氣之根，得歸其所當(dāng)歸，不旋繞其不當(dāng)旋繞，則不特益氣力，長(zhǎng)陰肥健，

8、且消癰腫支滿疝下血焉。是本經(jīng)述其正面，別錄抉其底蘊(yùn)矣，主蠱毒惡氣者，俾正氣不助為虐，是取其功用，殺鬼精物者，彤矢為陰類所畏，是取其形象也。天麻在方書(shū)云療風(fēng)，惟羅氏謂其治風(fēng)，大明謂其助陽(yáng)氣，兩說(shuō)不相謀，果孰是耶？夫人身惟陰陽(yáng)合和以為氣，而風(fēng)木由陰以達(dá)陽(yáng)，故陰虛則風(fēng)實(shí)，陽(yáng)虛則風(fēng)虛，助陽(yáng)氣者正所以補(bǔ)風(fēng)虛也，是故虛風(fēng)為病，有緣于清陽(yáng)不升，濁陰不降，致肝木生發(fā)之氣不得暢而生者；有因脾胃有病，致土敗木侮而生者。天麻為物，根則抽苗直上，有自內(nèi)達(dá)外之理

9、，苗則結(jié)子下歸，有自表入里之象，即其有風(fēng)不動(dòng)，無(wú)風(fēng)自搖，乃暢其風(fēng)之郁而不使濫，靜鎮(zhèn)其風(fēng)之變而不使群動(dòng)，暢風(fēng)郁，乃自內(nèi)達(dá)外之功，鎮(zhèn)風(fēng)變，乃自表入里之效，就其一往一來(lái)而已，能使靜作動(dòng)返動(dòng)為靜，是其功用斷在根而不在苗。風(fēng)為六氣之首，人身元?dú)馔ㄌ熘疽?，元?dú)獬鲇诘兀L(fēng)化即與之并育并行，故其治小兒驚氣風(fēng)癇（開(kāi)寶），眩暈頭痛（元素），皆風(fēng)虛之不能達(dá)于陽(yáng)也，可謂自內(nèi)達(dá)外，然亦不外乎自表入里之體；其治諸風(fēng)濕痹（開(kāi)寶），冷氣弔痹癱緩不隨（甄權(quán)），可謂自表

10、入里，然即具有自內(nèi)達(dá)外之用。是則天麻之用，殆亦侈乎？所云木乘土虛，是木居其實(shí)矣，何以亦曰風(fēng)虛？蓋胃者五臟六腑之本，食氣入胃，首即散精于肝，中土虛則風(fēng)木之化源傷，可不謂風(fēng)虛乎？就風(fēng)氣之能達(dá)，是為宣陰，挽風(fēng)氣之能回，是為和陽(yáng)，和陽(yáng)則所謂自表入里者也，宣陰則所謂自內(nèi)達(dá)外者也。《本草新編》：天麻，味辛、苦，氣平，無(wú)毒。入肺、脾、肝、膽、心經(jīng)。能止昏眩，療風(fēng)去濁，治筋骨拘攣癱瘓，通血脈，開(kāi)竅，余皆不足盡信。此有損無(wú)益之藥，似宜刪去。然外邪甚盛，壅

11、塞于經(jīng)絡(luò)血脈之間，舍天麻又何以引經(jīng)，使氣血攻補(bǔ)之味，直入于受病之中乎。故必須備載。但悉其功用，自不致用之之誤也?？傊?，天麻最能祛外來(lái)之邪，逐內(nèi)閉之痰，而氣血兩虛之人，斷不可輕用耳?；騿?wèn)天麻世人多珍之，何先生獨(dú)戒人以輕用乎？曰：余戒人輕用者，以天麻實(shí)止可祛邪。無(wú)邪之人用之，未有不受害者也。余所以言其功，又示其過(guò)，慮世之誤用以損人也?！侗静莘纸?jīng)》：辛，溫。入肝經(jīng)氣分。通血脈，疏痰氣，治諸風(fēng)掉眩?！粳F(xiàn)代藥理研究】1.天麻有鎮(zhèn)靜作用。2.天麻有