（中醫(yī)資料）豬苓

1、豬苓(《本經(jīng)》)豬苓為多乳菌科真菌豬苓的干燥菌核。均系野生。主產(chǎn)于陜西、云南、山西、河北、河南等地。豬苓野生于海拔1000～2000米的山地林中樹根旁地上或腐木樁旁。適宜在疏松透氣、腐殖質(zhì)含量高、肥沃偏酸性的砂壤土生長(zhǎng)，土壤含水量30％～50％。味甘、淡，性平。歸腎、膀胱經(jīng)。功效利水滲濕。臨床用名豬苓?！颈静輩R言】《神農(nóng)本草經(jīng)》：味甘，平。主治亥瘧，解毒，辟蠱疰不祥，利水道?！端幮哉摗罚撼迹?。解傷寒溫疫大熱，發(fā)汗，主腫脹滿腹急痛?！?/p>

2、本草圖經(jīng)》：仲景治消渴脈浮、小便不利、微熱者，豬苓湯發(fā)其汗。病欲飲水而復(fù)吐，名為水逆，冬時(shí)寒嗽如瘧狀者，亦與豬苓，此即五苓散也。多飲暖水，汗出即愈。利水道諸湯劑，無若此駛，今人皆用之?！侗静菅芰x》：行水之功多，久服必?fù)p腎氣、昏人目。果欲久服者，更宜詳審《藥類法象》：大燥，除濕，比諸淡滲藥大燥。亡津液、無濕證勿服。《藥性賦》：味甘淡，平，無毒。降也，陽(yáng)中陰也。其用有二：除濕腫體有兼?zhèn)?，利小水氣味俱長(zhǎng)?！稖罕静荨罚簹馄?，味甘苦，甘寒。甘苦

3、而淡，甘重于苦，陽(yáng)也，無毒。入足太陽(yáng)經(jīng)，少陰經(jīng)。《象》云：除濕，比諸淡滲藥大燥，亡津液，無濕證勿服?！缎摹吩疲嚎嘁孕箿?，甘以助陽(yáng)，淡以利竅。故能除濕利小便?！墩洹吩疲豪”??！侗静荨吩疲褐鳢^瘧，解毒蠱疰不祥。利水道，能療妊娠淋。又治從腳上至腹腫，小便不利。仲景少陰渴者，豬苓湯。入足太陽(yáng)、少陰。《衍義》云：行水之功多，久服必?fù)p腎氣，昏人目。果欲久服者，更宜詳審?！侗静莅l(fā)揮》：成聊攝云：淡味滲泄，為陽(yáng)。豬苓、茯苓之甘，以行小便。潔古云：大燥

4、除濕，比諸淡滲藥，大燥亡津液。無濕證勿服?！吨髦蚊卦E》云：性平味淡，氣味俱薄，升而微降，陽(yáng)也。其用與茯苓同，去心中懊?！侗静菥V目》：豬苓淡滲，氣升而又能降，故能開腠理，利小便，與茯苓同功。但入補(bǔ)藥不如茯苓也。開腠理，治淋腫腳氣，白濁帶下，妊娠子淋胎腫，小便不利。《本草經(jīng)疏》：豬苓稟戊土之陽(yáng)氣，得風(fēng)木之陰氣，《本經(jīng)》謂其味甘，應(yīng)兼淡苦，其氣平而無毒。氣味具薄，降也，陽(yáng)中陰也。入足太陽(yáng)、足少陰經(jīng)。其主閡瘧者，瘧必由暑，暑必兼濕，淡以利竅，引

5、暑濕之氣以小便出，所以分消之也。淡涌之性，故利水道。濕勝則身重，濕去則身輕。解蠱毒疰不詳，義將安出？亦未可盡信也。簡(jiǎn)誤：寇宗奭曰：豬苓利水之功多，久服必?fù)p腎氣，昏人目。潔古曰：淡滲太燥，能亡津液，無濕證勿服。皆確論也。有濕尚宜暫用，久服斷乎不可?！侗静菝审堋罚何陡省⒖?、淡，氣平。降也，陽(yáng)也。無毒。作塊類豬糞，故此名豬苓。經(jīng)入膀胱與腎。通淋消腫滿，除濕利小便。蓋苦泄滯，甘助陽(yáng)，淡利竅故爾?！堆芰x》又云：行水之功居多，大能燥亡津液。倘無濕證

6、，勿輕用之。若久煎嘗，損腎昏目?！侗静莩搜拧罚耗局杏嘤跉馀c脂者，唯松與楓焉。松則兼氣與脂而咸有余；楓則余氣為苓，不復(fù)余脂為香矣。余脂為香，不復(fù)余氣為苓矣。顧苓與香，各稟氣與脂之體與用也。苓曰豬苓，形相似耳，豬為水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上并。能于陽(yáng)中降陰。目昏，無濕而渴，二者禁用。瀉水故也。王損庵治瘧，每加豬苓于湯藥中。以陰陽(yáng)上下交爭(zhēng)，遂致寒熱更作，用升、柴升陰中之陽(yáng)，用知、苓降陽(yáng)中之陰。外加豬苓一味，理上焦而開

7、腠理，使邪氣外達(dá)也?！侗静萁?jīng)解》：豬苓氣平，秉天秋涼之金氣，入手太陰肺經(jīng)；味甘無毒，得地中正之土味，入足太陰脾經(jīng)。氣味降多于升，陰也。其主閡瘧者，蓋主太陰嘔吐之濕痹也，豬苓入脾，脾以化氣，則濕行而瘧止也。蟲疰不實(shí)，皆濕熱之毒，甘平滲利，所以主之。肺主氣，氣平益肺，肺氣化及州都，則水道利，所以利水。《神農(nóng)本草經(jīng)讀》：豬苓氣平，秉金氣而入肺；味甘無毒，得土味入脾，脾主治節(jié)，脾主轉(zhuǎn)輸，所以能利水道，又考此物出土?xí)r帶甘，久則淡然無味，無味則歸于

8、膀胱，膀胱為太陽(yáng)，其說有二，一曰經(jīng)絡(luò)之太陽(yáng)，一早六氣之太陽(yáng)。何謂經(jīng)絡(luò)之太陽(yáng)，其腑在下而主水，得上焦肺氣之化，中焦脾氣之運(yùn)，則下焦愈治，所謂上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，俾決瀆之用，行于州都，則州都中自有云行雨施之景象，利水如神，有由來也。且不獨(dú)利水道也，六氣之太陽(yáng)，名曰巨陽(yáng)，應(yīng)天道，居高而衛(wèi)外，乃心君之藩蘺也，凡風(fēng)寒初感，無非先入太陽(yáng)之界，治不得法，則留于膜原而為瘧，久則為閡。即傷寒雜病，似瘧非瘧者，皆在此例。但是豬苓之通利水道，水行氣

9、化，水精四布，溱溱汗出，則營(yíng)衛(wèi)和而諸邪俱解，仲景五苓散、桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯，非于此得其悟機(jī)乎。若陽(yáng)明之渴欲飲水，小便小利，少陰之咳嘔而渴，心煩不盧，熱瘧多兼此癥，總于利水道中，布達(dá)太陽(yáng)之氣，使天水循環(huán)，滋其枯燥，即仲景豬苓湯之義也。且太陽(yáng)為天，光明清湛，清湛則諸毒可解，光明則蠱不詳自除。又去久服輕身耐老者，溺得陽(yáng)明之化而始長(zhǎng)，溺出不能遠(yuǎn)射，陽(yáng)氣衰于下也；溺出及溺已時(shí)，頭搖者，頭為諸陽(yáng)之會(huì)，從下以驗(yàn)其上之衰也，此皆老態(tài)，行豬苓明太陽(yáng)之氣

10、，而可耐之，然此特圣人開太陽(yáng)之治法，非謂豬苓之平淡可耐也?！侗窘?jīng)疏證》：凡草木所生之物，入土即放芽發(fā)葉，其有不放芽發(fā)葉者，則感地下陰濕，潰爛無余。惟茯苓豬苓，得木氣而生于地下，既不茁萌挺莖，又不潰腐消敗，是其卻濕可知，乃復(fù)久而不變，則非特能卻濕，且能化濕氣為生氣矣。雖然，茯苓可利水道，豬苓亦利水道，則凡木之苓皆能利水道，是豬苓不必定以生楓下者，且茯苓豬苓盡可混用。乃仲景書中茯苓豬苓，各自為功，又每相連為用，似若斷難相混者，何哉？蓋亦可察

11、物理而知之矣。夫松之概挺拔勁正，楓之概柔弱易搖，松之理粗疏，楓之理堅(jiān)細(xì)，松之葉至冬益蒼翠而不凋，楓之葉至冬遂鮮赤而即落。是其一柔一剛，顯然殊致，茯苓屬陽(yáng)，治停蓄之水不從陽(yáng)化者，豬苓屬陰，治鼓湯之水不從陰化者。是故仲景以豬苓名方者，其所治之證曰：陽(yáng)明病，脈浮發(fā)熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之；曰少陰病下利，咳而嘔，渴心煩不得眠者，豬苓湯主之；曰諸病在臟，欲攻之，當(dāng)隨其所得而攻之，如渴者與豬苓湯；曰嘔吐而病在膈上，后思水者，豬苓散主之，

12、統(tǒng)而核之，莫不有渴。若五苓散則其治有渴者有不渴者，至茯苓入他方所治之病，則不渴者居多。蓋渴者水氣被陽(yáng)逼迫，欲得陰和而不能也。與之豬苓，使起陰氣以和陽(yáng)化水，譬之楓葉已丹遂能即落也?；蛟唬骸柏i苓之化水與茯苓異，是則然矣。凡淡滲之物，皆上行而復(fù)下降，澤瀉亦其一也。所以與豬苓茯苓異者，其旨安在？”是其義已見澤瀉條中，所謂澤瀉能使水中生氣上朝，二苓則能化之者是也。惟五苓散豬苓湯用澤瀉，使未熟之水就上矣。乃既用茯苓，使從陽(yáng)化，又用豬苓，使從陰化，此