吳偉慶耶穌的權柄 經(jīng)文約212

1、證道經(jīng)文約2:12-19xdA12這事以后，耶穌與他的母親、弟兄和門徒都下迦百農(nóng)去，在那里住了不多幾日。13猶太人的逾越節(jié)近了，耶穌就上耶路撒冷去。14看見殿里有賣牛、羊、鴿子的，并有兌換銀錢的人坐在那里。15耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的,銀錢，推翻他們的桌子。16又對賣鴿子的說“把這些東西拿去，不要將我父的殿當作買賣的地方?！?7他的門徒就想起經(jīng)上記著說“我為你的殿心里焦急，如同火燒?！?8因此猶太人問他

2、說“你既作這些事，還顯什么神跡給我們看呢？”19耶穌回答說“你們拆毀這殿，我三日內(nèi)要再建立起來?！?xdA xdA文字內(nèi)容xdA在約翰福音2章13-19節(jié)中有這樣幾處經(jīng)文“猶太人的逾越節(jié)近了，耶穌就上耶路撒冷去?！保s2:13）耶路撒冷是當時以色列國也就是猶太國巴勒斯坦的一個宗教經(jīng)濟文化中心，就如同我們今天的北京一樣?！翱匆姷罾镉匈u牛、羊、鴿子的，并有兌換銀錢的人坐,在那里。耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢

3、，推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說‘把這些東西拿去，不要將我父的殿當作買賣的地方?！保s2:14-16）在17節(jié)那里講到“他的門徒就想起經(jīng)上記著說‘我為你的殿心里焦急，如同火燒?！钡?8-19節(jié)“,猶太人問他說‘你既作這些事，還顯什么神跡給我們看呢？’耶穌回答說‘你們拆毀這殿，我三日內(nèi)要再建立起來?！薄dA弟兄姊妹，按照我們的分享計劃，上一次跟大家分享了約翰福音第二章的第一部分，即1-12節(jié)的經(jīng)文。今天我和大家一起分享13-19節(jié)

4、的經(jīng)文，希望到明年的年底我們,能夠把整個約翰福音仔細地學習一遍。神藉著這幾節(jié)經(jīng)文告訴我們怎樣的信息呢？在這段經(jīng)文里講到，耶穌在逾越節(jié)臨近的時候上了耶路撒冷，他看到在殿里所發(fā)生的事情，于是他就有了一些舉動。那么，耶穌看到了什么樣的事情呢？他看到有兌換銀錢，買賣牛羊、鴿子的。讓我們仔細思想一下，猶太人,的殿的結構是怎樣的。猶太人的殿由至圣所、圣所和廊子三部分組成。最里面的是至圣所，只有大祭司一年一次能夠進去，在耶和華神的面前為猶太人獻上祭物

5、，代替猶太人在神面前的贖罪，這是整個圣殿院宇的核心。中間的是圣所，是祭司執(zhí)行圣職的地方。在祭司的殿外有一道墻，這道墻把祭司和其他,猶太人給隔開了。當逾越節(jié)和其他一些重要的節(jié)期到來的時候，猶太的男人可以在這個范圍內(nèi)敬拜耶和華神。在猶太的男人敬拜的地方之外又有一道墻，這道墻又將猶太的男人和婦人以及外邦人隔開了。所以弟兄姊妹我們可以看到，他們總共用幾層把這個地方隔開了呢？第一層是內(nèi)殿，殿外是祭司，祭司,外面是猶太的男人，猶太的男人之外是女人和

6、外邦人。做買賣兌換銀錢，還有買賣牛羊的，既不是在殿里又不是在祭司所活動的地方，也不是在猶太的男人所活動的地方，而是在外邦人和婦人活動的區(qū)域。在這個地方，耶穌基督推翻了兌換銀錢之人的桌子，倒出了他們的銀錢，趕出了牛羊，又將賣鴿子之,人趕了出去，并對他們說“我父的殿，應該是禱告的殿，怎么能使它成為市場，做買賣的地方呢？”耶穌基督就在這個地方潔凈了圣殿。xdA耶穌基督用這樣的一個舉動從三個方面告訴我們，耶穌基督是有權柄的，充充滿滿有能力、有尊

7、貴、有榮耀，是神的獨生兒子。xdA他首先告訴我們，耶穌基督,他是充充滿滿地有豐富權柄的神的兒子。為什么這么說呢？當他推翻人家桌子的時候，弟兄姊妹，有沒有人說“你為什么推我的桌子？你給我扶起來，要不我跟你打架？”圣經(jīng)里沒有這樣的記載。當他倒出人們裝錢的罐子的時候，有沒有人說“你偷我錢了，你把錢給我撿起來？”沒有！為什么？眾人都覺,得理虧，都知道自己做得不對，干犯了神的榮耀。當他把繩子作成鞭子趕走牛羊的時候，有沒有人抗議說“為什么這樣做？我

8、跟你拼命？”沒有，因為眾人都知道自己做錯了，自己都虧欠了神的榮耀，自己在這個地方做買賣，干犯了神的榮耀。所以通過這件事情我們就可以看到，耶穌基督的的確確有權柄,、有榮耀、有能力作這樣的事情。他在這件事情上，就是把繩子作成鞭子，將兌換銀錢之人罐子里的錢倒出來，把牛羊趕出去，等等，顯出了他的權柄，他是神的兒子，他是在維持一種正確的敬拜神的樣式。xdA在約翰福音14章6節(jié)，耶穌說“我就是道路、真理、生命若不藉著我，沒有人能到父那里,去。”這段

9、圣經(jīng)也是在說耶穌基督有權柄，有告訴你永生道路的權柄，他賜給你永遠的生命，他能夠使死人復活，他充充滿滿地有權柄。約翰福音5章1-9節(jié)這樣告訴我們在耶路撒冷有一個池子，叫畢士大，在這個池子邊躺著瞎眼的、瘸腿的、許多各種各樣的病人。有一個病了三十八年的癱子，耶穌基,督就問他說，“你要痊愈嗎？”（約5:6）這個人沒有正面回答耶穌基督的問題，他說，“先生，水動的時候，沒有人把我放在池子里我正去的時候，就有別人比我先下去?！保s5:7）耶穌基督說，

10、“起來，拿你的褥子走吧！”（約5:8）弟兄姊妹，你能做到嗎？我能做到嗎？唯有什么樣的人能,做到？——唯有有權柄的人，唯有神能夠做到。所以耶穌基督說“拿你的褥子走吧！”多么干脆，為什么？因為耶穌基督的話，充充滿滿有恩典，每一個字都滿有能力，這就是權柄。xdA所以，約翰福音2章13-19節(jié)告訴了我們耶穌基督的權柄，當他用繩子作成鞭子，將這一切污穢的事情從圣殿當,中趕出去的時候，耶穌基督的權柄首先就表現(xiàn)在他有維護正確的敬拜我們父神的方式的權柄

11、，這是第一方面。我再重復一遍，耶穌基督有什么樣的權柄？他有權柄來維護敬拜父神的方式。為什么呢？因為當耶穌基督走到這殿里的時候，他看到了猶太人、法利賽人、文士或祭司階層，他們將以色列人或者是,將世人敬拜的方式搞得要么過于嚴苛，要么過于簡單，耶穌基督要將正確的敬拜方式恢復過來——當用心靈和誠實敬拜神，這是正確的敬拜的方式。正如約翰福音4章23節(jié)講到的“真正拜父的，要用心靈和誠實”。xdA為什么說猶太人、文士、法利賽人或祭司階層將敬拜父的方式

12、搞得要么過于嚴苛，,要么過于簡單呢？剛才我跟大家已經(jīng)介紹了這樣一個背景有一個殿，大祭司一年只能夠進去一次，其他祭司只能夠在外邊等著祭司的外邊有一道墻，使祭司和猶太的男人分隔開來，也就是說這些人永遠也沒有辦法來到神的面前，只有大祭司代替他們進去，只有祭司階層代替他們來到父神的面前，不像弟兄,姊妹我們今天憑著心靈和誠實、藉著禱告來到父神的面前，因為那隔絕在中間的幔子已經(jīng)被完完全全撕裂開來了。你看，祭司的外面有猶太的男人，猶太的男人外面又有婦

13、人和外邦人。婦人和外邦人在這個社會是最底層的人，他們在外邊甚至連最正常的、安靜的敬拜父神的居所都沒有。為什么這么說呢？,你看，買賣牛、羊的，兌換銀錢的人都在那個地方，吵吵鬧鬧的，能正常敬拜神嗎？弟兄姊妹，有時在我們聚會時，會聽到手機鈴聲，不僅影響大家聽道，也影響我講道?？墒窃谀莻€地方，吆喝聲，討價還價聲，吵吵嚷嚷，怎么能夠安心敬拜神呢？所以，弟兄姊妹，你們看，他們首先把人們敬拜的方式搞,得過于嚴苛，使得人們沒有辦法安靜地來到神的面前，所

14、以耶穌基督要改變它。xdA不但如此，猶太人、文士、法利賽人和祭司階層，也就是那些所謂的上層，他們又使敬拜耶和華神的方式過于簡單。怎么簡單呢？為什么那個地方有賣牛、羊、鴿子和兌換銀錢的呢？因為每逢逾越節(jié)，猶太人要從四面八,方到耶路撒冷圣殿這個地方，要來敬拜神。通過兩種方式，第一種，要買牛、羊作為祭牲，獻到殿上，作為贖自己的祭物，所以這就是為什么有牛、羊在這個地方買賣的原因」有兌換銀錢的，為什么兌換銀錢呢？因為以色列人猶太人要交什一稅，有的

15、人從羅馬來，有的人從敘利亞來，有的人從埃及來，人,們從不同的地方來，他們拿的錢不一樣。就像我們到別的國家，一下飛機，首先要在海關那里兌換貨幣，這樣的話，出門打車、買些吃的方便。所以，從外邦、從不同的地方來的人，他們也要將自己的貨幣兌換成以色列的錢，當作什一交給神。猶太人以色列人的上層使敬拜耶和華的方式不僅僅過于嚴苛，,同時也非常地簡單，簡單到什么程度啊？買只羊交給祭司，“你替我宰殺了，然后往那里一放，這就算完事了?！眱稉Q些錢，交給祭司，

16、“我交賬了，以后別來找我了，今天有數(shù)了，記在賬上，我已經(jīng)奉獻了?！本瓦@么簡單，買一只羊交給祭司，獻祭獻妥了把錢換了，什一奉獻一交，“拜拜了您哪，明兒,您再說吧”，就這么簡單。耶穌基督在那個地方所看到的人們敬拜耶和華的方式就是這樣，或者嚴苛，不能夠來到神的面前或者簡單，過于隨便，買點東西，交了就算完事了，沒有靈修，沒有禱告，沒有聚會，沒有交通，這些都沒有。xdA弟兄姊妹，有的時候，我們的敬拜是不是也過于簡單？早晨起來,了，一看張姊妹要到教

17、堂去了，就說，“張姊妹啊，我今天腰痛，去不了了，你替我禱告吧！”就這么簡單。我們敬拜父的方式，沒有在禮拜天的時候聚在神的面前拿出時間敬拜神，沒有在平時的時候多讀圣經(jīng)，沒有在平時的時候兩三個弟兄聚在一起禱告，將要交托的事交托給神。“你為我代禱??！”打,個電話，“劉姊妹，你看我今天家里有重要的事，我沒時間去教堂，你替我交十塊錢，扔到奉獻箱，下個禮拜我給你。”就這么簡單。耶穌基督就為這樣的事情憤怒。他為牛、為羊憤怒嗎？他為銀錢憤怒嗎？他是為用

18、膨羊那樣簡單的方式敬拜耶和華神而憤怒，為我們不尊重神而憤怒，為我們在神面前褻瀆,他的名而憤怒。所以他用繩子作成鞭子，要將這一切趕出去。xdA弟兄姊妹，在你的心里是否覺得耶和華神是如此偉岸，如此高大，“天是我的座位，地是我的腳凳?！保ㄙ?6:1）哦，這么偉大！他在遠遠的，我們無法來到他面前。所以，敬拜他一定是非常嚴苛的事情?？梢腿A神說，只要你用心,靈和誠實來敬拜他就可以了。我們的主耶穌基督也曾經(jīng)這樣說“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來，

19、我就使你們得安息?！保ㄌ?1:28）你只要來到他面前，不需要帶牛羊、鴿子、銅錢，什么都不需要，就這么簡單，但是你要以一顆虔誠的心來到他的面前。圣經(jīng)也告訴我們說“引到永生，那門是窄,的，路是小的，找著的人也少?！保ㄌ?:14）“因為人心里相信，就可以稱義口里承認，就可以得救?！保_10:10）我們敬拜神的方式是“心里相信，口里承認”。所以，敬拜父神的方式并非苛刻，但我們心里必須要曉得，引到永生的門是窄的，路是小的，找著的人也少。所以，你不

20、能寄希望,于在家里坐著，跟張姊妹說“替我禱告”今天到教堂去，你告訴牧師說“我軟弱，替我代禱”或者對劉姊妹說“今天我去不了了，你替我把奉獻先交了，下禮拜我還你”。如果你有這樣的心態(tài)，耶穌基督就會作成鞭子，站在你旁邊提醒著你。他的靈就是鞭子，時刻提醒著你。我們敬拜神，必須用心靈和誠,實，不能夠偷懶。這就是為什么耶穌基督會有憤怒。xdA耶穌基督還有什么樣的權柄？耶穌基督的權柄還體現(xiàn)在維護社會的公平、公正與公義這一方面上。剛才我們已經(jīng)講到，那殿

21、大祭司一年才能夠進去一回。殿外是一群祭司——利未人，所謂的祭司階層，這是第二個等級。第三個等級，就是猶太的男,人。猶太男人或許在禱告時說，“感謝主，沒有叫我成為女人”。他們驕傲得很。第四個等級，最末了的是猶太的婦人和外邦人。他們敬不敬拜，聚不聚會都不重要，但買賣牛羊、兌換銀錢的人得有，吵吵鬧鬧都可以。他們不受尊重，也不得人們的愛。xdA這讓我想起了北京的狀況。北京二環(huán)里面最核,心，一套房子每平米十萬塊錢，有錢人住在這里二環(huán)至四環(huán)，住的也

22、是有錢人，中等有錢。四環(huán)至五環(huán)，住的是北京的拆遷戶，被趕到外面去了，或者是外地來北京打拼的，留在北京的大學生或者做生意的，有點小錢，然后到銀行貸款買了個房（這還得是五年前的事，現(xiàn)在還不成了）。農(nóng)民工到北京也沒,辦法買房，大學生剛畢業(yè)，租房也沒那么多錢，就到郊區(qū)，或者“城中村”——后八家、西北旺、北安河買房。窮人去邊上靠著去！xdA耶穌基督看到當時的圣殿有明顯的社會階層的分化。上層在最里面，然后男人覺得自己了不起，最后，婦人和外邦人是離神

23、最遠的。耶穌看到這一切之后非常憤怒?！?他的門徒就想起經(jīng)上記著說‘我為你的殿心里焦急，如同火燒?！保s2:17）這就是為什么耶穌用繩子作成鞭子，將那一切趕出去，是為要潔凈圣殿的緣故。耶穌基督那時看到的，不僅僅是猶太的女人和外邦人不受尊重，他們不能來到神的面前，他還看到，猶太的上層階層，“猶太的選民”的優(yōu)越,感，猶太種族的優(yōu)越感，還有猶太信仰的優(yōu)越感。由于這種優(yōu)越感，沾沾自喜，“我比別人強，我是神的選民，我比你們都好，所以我們和你們必須

24、要隔絕開來?！边@種隔絕不單單是猶太人與普通的百姓隔絕開來，也使普通的百姓和耶和華神的恩典隔絕開來。他看到的是這一切。xdA那么耶穌基督看到,了這種不平等，他憤然起來，用繩子作成鞭子，要改變那個不公平、不公正、不公義的時代。我們的二環(huán)、三環(huán)、四環(huán)，到今天的六環(huán)，弟兄姊妹你仔細地看一看，它所反映的是一種什么樣的社會狀況？我最近看到一則消息，在廣州有個立交橋，為了防備流浪漢晚上在立交橋底下睡覺，影響市容，有關部,門就把立交橋下面的空處改修了一

25、下，在立交橋下修了很多錐形的石墩，這樣一來流浪漢就沒辦法躺在那里睡覺了，因為躺的時候會扎得慌。這就是富人住樓房，窮人都出去。耶穌基督用繩子作成鞭子，要改變的就是這個時代的不公平、不公正、不公義、不良善的社會現(xiàn)象。在南昌火車站，等車的人很多,（有錢人都坐飛機去了），唯有窮人就只能坐火車。八點鐘開車，六點鐘來有些早，可不早來又怕城里堵車趕不到，所以只能這么早就坐車來了?？蓙碓缌死锩嬉矝]有地方候車，只能呆在廣場上。廣場上有一些石凳，原來還挺好

26、的，人們可以坐，可是現(xiàn)在，石凳的周圍用圍欄圍起來了，讓你坐不了。這就,是我們這個時代，我們這個社會。橋底下有石錐，石凳又用圍欄給圍起來。窮人還有辦法活嗎？耶穌基督看到的就是這樣一種不公平、不公正、不良善的社會環(huán)境，他要構建和諧，他要建造一個充滿愛的世界。所以他拿起鞭子來。今天他也如此。在我們中間，他要喚起你我有一個維護世界公平公正的良善,的心志，要改變這個世界。xdA耶穌基督顯出他的權柄還體現(xiàn)在，當猶太人問他，你還能顯出什么神跡來給我看

27、??？耶穌基督說，“拆毀這殿，我三日內(nèi)要再建立起來?！彼@出了耶穌基督的權柄。耶穌基督，是你們當獨一敬拜的神！不是這殿，也不是這石頭，這水泥，而是耶穌基督，我們的神，世人,獨一敬拜的神。約翰福音4章1-23節(jié)記載，耶穌基督到了撒瑪利亞一個叫敘加的地方，那地方有一個雅各井，耶穌基督見到了一個婦人，就對她說“請你給我水喝?！眿D人就說，“你一個猶太人怎么向我一個撒瑪利亞人要水喝呢？”因為兩個民族沒有來往。猶太人覺得撒瑪利亞人不純，因為他們是跟,

28、外邦人混居通婚的。所以她就非常驚訝。耶穌基督后來告訴她說，“你喝了我所賜的水就永遠不渴?！边@個婦人就非常高興，她知道這個人一定是一個先知。因為耶穌基督也告訴她，她現(xiàn)在的丈夫不是她的丈夫，她就越發(fā)地尊敬耶穌基督大有權柄。她就問耶穌基督，“你們拜父在耶路撒冷，我們在這山上,，哪一個對呢？”耶穌基督說“時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。”不在乎那殿，而在乎你的里面有沒有耶穌基督，有沒有神。耶穌基督要把這世上的殿都拆掉，惟獨在你的

29、心里面要有耶穌基督與你同住。時候將到，要用心靈和誠實來拜天父，不在這山上，也不在耶路撒冷，也不在海,淀教堂，在乎你的里面有沒有神。如果你把海淀教堂當成獨一拜父的地方，那就是偶像，不過是鋼筋、水泥、柱子，而是在你的里面有神沒有，在你的里面有敬拜耶穌基督?jīng)]有，在你的里面有沒有對我們的主耶穌基督敬拜的心志。若在你的家中，兩三個人奉主的名在一起聚會，神也會與你同在。xdA弟,兄姊妹，藉著這段圣經(jīng)，神告訴我們耶穌基督有這樣幾方面的權柄第一，他有維

30、護正確的敬拜父神的方式的權柄第二，他有改變不公平、不公正、不良善的社會的權柄第三，他是我們當獨一敬拜的，他有這樣的權柄。因為他能夠使死人復活，因為他能夠醫(yī)治那癱瘓的、瞎眼的，他更是那位在我們的父神面,前為我們禱告的神。愿約翰福音的每一章每一節(jié)都像金燈臺一樣，在我們的生活中帶領我們每個人用正確的方式來敬拜神，也能有一個公正良善的心志來敬拜我們那獨一的耶穌基督。阿們！xdA,uzcvds 福音影視網(wǎng)http://zhenfuyin.com,