有關非物質文化遺產進校園的幾點思考

1、有關非物質文化遺產進校園的幾點思考有關非物質文化遺產進校園的幾點思考文化是一定社會經濟和政治的反映，同時又對一定社會的經濟和政治產生巨大的影響。學校擔負著培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)合格的建設者和可靠接班人的任務，同時也承擔著傳播、創(chuàng)造和發(fā)展社會主義文化，促進社會全面進步的使命。非物質文化遺產作為一種特殊的文化遺產，是各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。其具有非常重要的歷史研究價值和現(xiàn)實

2、意義，一旦失傳將造成無法挽回的損失，所以世界各地都開始重視和保護起來，聯(lián)合國教科文組織也在2003年10月17日通過了《保護非物質文化遺產國際公約》，對語言、歌曲、手工技藝等非物質文化遺產的保護作出了必要規(guī)定。所以各地通過非遺進校園的形式，也是為了更好的保護和傳承非物質文化遺產，以提高青少年對文化遺產的認知水平和保護意識。我國擁有豐富的民族文化資源。論文參考網(wǎng)。如何結合時代發(fā)展的要求、利用好這些寶貴的文化資源，開展豐富多彩、學生喜聞樂見

3、的思想政治教育是我們一直在思考的問題。本文擬對六盤水市非物質文化遺產進校園進行一些探討。一、六盤水市非物質文化遺產的基本情況（一）六盤水市非物質文化遺產資源基本情況六盤水地處貴州西南部，在改革開放前因經濟不發(fā)達、交通不便利、工業(yè)化程度不高等因素的影響，使市境內各民族得到了較為完整的保持，同時，各民族在長期的生活中，又對自身的民族文原因而失傳，這在世界歷史中不難找到佐證。最典型的是瑪雅文化的失傳，其原因當然是多方面的，但最主要的是典型的師

4、帶徒的精英文化所致，其人口最高峰時達1400萬人的民族文化竟然只掌握在區(qū)區(qū)800多人的大腦里，當這些人因為西班牙殖民者入侵而集體被殺掉之后，就使得整個民族失去了保持自身民族特性的傳統(tǒng)文化。中華民族有著悠久的文明史，是世界各民族文明形態(tài)中唯一沒有中斷的文明形態(tài)。為什么沒有出現(xiàn)過中斷？究其根源，與老子提出的學在民間不無關系，學在民間便得中華民族的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不斷。由此可見，廣泛而非精英式的傳統(tǒng)文化傳承方式將是一個民族得以延續(xù)的途徑。論文

5、參考網(wǎng)。作為保持一個民族的傳統(tǒng)文化尚且如此，那么對于更多的優(yōu)秀而流傳不是很廣的非物質文化遺產，如果不能找到一種方式改變以師帶徒的這種單一的傳承方式，那將會有更多的非物質文化遺產在消失于無形，學校教育正好解決了非物質文化遺產傳承的這一困境。六盤水市在探尋非物質文化遺產進校園方面作了很好的嘗試。1、培養(yǎng)民族文化自覺性由于城市化進程的加快和現(xiàn)代文明的影響，人們的價值取向發(fā)生重大轉變，也使非物質文化遺產的傳承人對自己本民族的傳統(tǒng)文化喪失自信心，