從寒暄語看中、日、美、文化的異同點

1、從寒暄語看中、日、美、文化的異同點從寒暄語看中、日、美、文化的異同點寒暄語；文化背景；異同；應用；文化交流一、寒暄語中的中日文化差異（一）概述我國與日本是一衣帶水的鄰邦，中日兩國歷史上的長期往來一度使盛唐等時期的文明在日本上層社會蔚然成風，成為日本文化發(fā)展演變的基石。但受諸多因素的影響，日本文化已然發(fā)展到與中國文化產(chǎn)生較大差異，甚至截然不同。而語言是文化的投影，左右著寒暄語語言邏輯的不同文化背景也無一不體現(xiàn)在其中。（二）中日寒暄差異在荒

2、木博之的《日本人的行為方式》一書中，作者提到您辛苦了這句寒暄語，多數(shù)情況下使用在一種輕松地告別的場合。例如，結束了一天工作的公司員工，相互慰勞一句您辛苦了；離開放松小憩的酒館時，也能從老板娘那里聽到一句您辛苦了，這是獨具日本特色的。不能忽視的是您辛苦了這句寒暄語中蘊含著一種與勞動密切相關的相互意識以及作為共同體成員的群體意識。問候別人當然想聽到別人的回應，這可以說是日本人作為一個群體，其內(nèi)部約定俗成的了。這種群體意識的產(chǎn)生，源于其特定的

3、歷史文化背景。淺觀其成因主要有三個：1、地處島國災害頻繁，資源短缺的自然環(huán)境使日本人存在著強烈的危機意識，他們認識到個人力量的局限，組成集團剛好滿足其共同抵御嚴峻環(huán)境考驗的心理需求；2、始于彌生時代「まあ、待ってください?！梗ò?，等一下。）「まあ、一杯?！梗ú灰橐?，先喝一杯吧。）這種口語的應答相應的表現(xiàn)出日本的民族性恥感文化和以和為貴的價值觀念。日本的恥感文化促使日本人普遍形成不鋒芒畢露，不一味堅持己見的思維觀念，他們認為不必事事堅持

4、爭出高低上下之分，事物的推進會遵循自然的法則。而啊、呀、唉這類詞在表達感嘆的同時，不直接肯定或否定別人的觀點，同時又能為自己留出峰回路轉的余地，這也是和文化的體現(xiàn)。圣德太子（日本飛鳥時代的皇族、政治家）在604年出臺的『十七條法』的開頭就指出「和を以ってしとなし」和為貴。由此這一觀念逐漸成為日本人的傳統(tǒng)思想。這些不輕易劍走偏鋒的理念在一定程度上類似于中國的中庸之道。中庸最早起源于《尚書》中的執(zhí)中的政治智慧，其意為做事要不偏不倚，權衡折中

5、，以此得出最好的結果。成語過猶不及與中庸相輔，表達了做得太過與做得不夠結果是一樣的。因此，在中國的語言文化中，也有相似的不明確表達觀點的言辭，例如：評價某事物時的類似敷衍的回答還好，還好！另外，相較于日本人的曖昧，美語寒暄中卻是有一些常用的表示積極回應的措辭。verygood（很好）Iloveitverymuch（我非常喜歡）等，常常掛在嘴邊卻并不一定表示說話人的內(nèi)心喜好。這類附和的贊美大多起到營造熱情氛圍的作用，是促成人與人之間友好交