淺析胡瑗的治國訓民及其教育主張

1、淺析胡瑗的治國訓民及其教育主張淺析胡瑗的治國訓民及其教育主張論文摘要：胡瑗在繼承孔孟政治理想的基礎上，更重視“王道”社會實現(xiàn)手段的多樣化，重視教育為現(xiàn)實社會服務。胡瑗認為，教育的首要任務就是傳播圣人之道，所以他高度重視“圣化”的治國作用。因此，他主張一方面要知人善任，廣納天下賢才；另一方面要依靠教育，讓學校培養(yǎng)的人才能夠更好地治理國家。論文關鍵詞：胡瑗；學校教育；圣人之道；治國賢才胡瑗(9931059)，字翼之，泰州海陵人，北宋著名學者

2、、教育家、思想家，與孫復、石介合稱為“宋初三先生”。胡瑗的教育目的就是實現(xiàn)“王道”社會的理想，并在繼承孔孟政治理想的基礎上，重視“王道”社會實現(xiàn)手段的多樣化，重視教育為現(xiàn)實社會服務。一、啟發(fā)愚蒙，統(tǒng)一萬民胡瑗大興教育的第一個目的就是要通過教育來啟發(fā)愚蒙，統(tǒng)一民眾的思想和意志。胡瑗認為，教育是行天下大道之舉。他說：“天之所以生圣人者，必將有以益于天下，而興天下之利，除天下之害，舉天下之教化，行天下之大道也?！痹谥卫韲疫@一重大問題上，胡瑗

3、一直強調(diào)剛嚴互濟。他說：“利物足以和義者，言君子法天霜露之氣而成就萬物皆有其漸，故始以仁義禮樂教之、導之，然民有不為，統(tǒng)治者要統(tǒng)一民眾的思想，形成統(tǒng)一的國家意志，就要通過教育來改善民風，讓“萬民之眾”服從國家的統(tǒng)一要求。他說：“學校之興莫過于三代，而三代之興莫過于周。大司徒以六德、六行、六藝教萬民而賓興之糾。其有言異者誅，行異者禁，其所言者皆法言，所行者皆德行。四海之遠，萬民之眾，若符節(jié)之合，影響之隨，教化明于上，而風俗成于下也。而對三

4、代之后的不正之風予以堅決批判：“三代而下，言治者稱漢唐，然未知先王教化之意，而人自為學。漢之士則黨同門，妒道真。唐之文則天寶之風尚黨，大歷之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪。則于教化固可知矣。”為此，他倡導用統(tǒng)一的思想如“六德”、“六行”、“六藝”等來教化民眾，只有這樣，才能讓天下的民眾學會自我節(jié)制，處困而不動心、不思邪，“以仁義道德充積于中”。再次，學校教育要發(fā)揮歸順民心的作用。他說：“以圣賢之道，設為仁義之教；禮樂之化，以漸以摩，