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1、什么是知識(shí)——來(lái)自神經(jīng)科學(xué)的啟發(fā),研究知識(shí)的最古老學(xué)問是認(rèn)識(shí)論,認(rèn)識(shí)論中對(duì)知識(shí)的定義是:知識(shí)是經(jīng)過證明的真信念(justified true belief,簡(jiǎn)稱JTB)。按照這個(gè)定義,知識(shí)得以成為知識(shí)必須滿足“真理”、“相信”和“證明”這樣三個(gè)基本條件。 這個(gè)定義在當(dāng)代認(rèn)識(shí)論中被正式表述為:某人 S 知道命題 P(即 S 有知識(shí) P ),當(dāng)且僅當(dāng):(1)P 是真的;(2)S 相信 P;(3)“S 相信 P”被證明是合理的(即 S
2、有理由證明自己相信 P 是正當(dāng)?shù)模?對(duì)JTB的質(zhì)疑,由此可見,這里的知識(shí)是指命題知識(shí),或者“是什么”的知識(shí)。大多數(shù)哲學(xué)家所關(guān)心并著力研究的也是這類知識(shí)。問題在于:第一,究竟應(yīng)該如何理解知識(shí);第二,知識(shí)是否只有這一類。 先來(lái)看第一個(gè)問題。我們看到,在如何理解知識(shí)的問題上盡管存在諸多分歧,但有一點(diǎn)似乎一直是沒有爭(zhēng)議的。這一點(diǎn)就是:大家都不自覺地將“知識(shí)”與“知道”等同起來(lái),確切地說是認(rèn)為“知道了就是有知識(shí),不知道就是無(wú)知識(shí)”。(至少?gòu)脑~
3、源學(xué)上看,knowledge 這個(gè)詞源自 to know 是沒有疑問的) 既然大家都覺得不成問題、無(wú)可置疑,我們就把它作為進(jìn)一步討論的出發(fā)點(diǎn)或基點(diǎn)。這個(gè)基點(diǎn)也可以看成是對(duì)知識(shí)的最原始的理解或定義,比JTB更原始,因?yàn)閺暮笳叩恼奖硎隹芍?,JTB實(shí)際上只是“知道”與否的一種判據(jù)。,基于記憶的知識(shí)或者知識(shí)就是記憶,從這個(gè)最原始的理解出發(fā),進(jìn)一步的問題是:究竟什么叫“知道”?或者怎么來(lái)判斷是否“知道”?《牛津高階英漢雙解詞典(第4版)》對(duì)
4、“know”這個(gè)詞的英文解釋是:have (sth) in one’s mind or memory as a result of experience or learning or information。根據(jù)這個(gè)意思,我們可以得出以下理解:某人知道某事就是在他腦子里有這個(gè)事的記憶,與這個(gè)事情是否真的存在、是否得到證明甚至他是否相信它無(wú)關(guān)。,兩個(gè)例子,例如,每個(gè)人或多或少都有一些關(guān)于“鬼”的知識(shí),這與鬼是否真的存在、是否得到證明和人
5、們是否相信它無(wú)關(guān)。實(shí)際上,大部分人也“知道”或者“相信”并不存在鬼,但這并不能消除他們對(duì)鬼的知識(shí)(即記憶),因?yàn)檫@些知識(shí)對(duì)他們的心理、情緒甚至行為產(chǎn)生了實(shí)際的影響(設(shè)想一下你到太平間的情況)。也就是說,這里我們不能以他們所宣稱的來(lái)判斷其是否“知道”或者“相信”,而應(yīng)該根據(jù)其實(shí)際的心理、情緒和行為反應(yīng)來(lái)判斷。 又如,十八世紀(jì)化學(xué)家提出的“燃素”其實(shí)是不存在的,但至少在當(dāng)時(shí)燃素說仍不失為一種科學(xué)知識(shí),對(duì)當(dāng)時(shí)的科學(xué)研究產(chǎn)生了實(shí)際的影響。,用
6、記憶定義知識(shí)的好處,JTB把知識(shí)限于一種即命題知識(shí);而用記憶來(lái)定義知識(shí)則給出了所有知識(shí)的統(tǒng)一定義,也就是說記憶是所有知識(shí)的共性,然后再根據(jù)不同的知識(shí)有什么不同的記憶特點(diǎn)區(qū)分出不同類型的知識(shí)。事實(shí)上,許多哲學(xué)家也承認(rèn)存在其它類型的知識(shí),但花功夫去研究的很少,上一講提到的哲學(xué)家 Ryle 是一個(gè)例外。科學(xué)家Polanyi也是例外。Ryle在《心的概念》一書中將知識(shí)分為兩類,即“知道什么”(knowing that)與“知道如何”(kno
7、wing how。他認(rèn)為“知道什么”是一種命題或者事實(shí)知識(shí)(也即 JTB 所定義的知識(shí)),而“知道如何”則是一種傾向(disposition)或能力,所以是兩類不同的知識(shí)。遺憾的是,雖然 Ryle 區(qū)分了兩類知識(shí),但他區(qū)分的依據(jù)或標(biāo)準(zhǔn)并不清楚,更沒有將其建立在記憶的基礎(chǔ)上。,如何在記憶的基礎(chǔ)上區(qū)分兩類知識(shí),一個(gè)樸素的想法是:記憶是腦子里的事,如果我們不能或者不便從腦子內(nèi)部尋找記憶的“痕跡”(engram),可以先在腦子外部尋找記憶的表
8、現(xiàn)。后者大致可分兩類:一是把記住的事情說出來(lái)或者寫出來(lái),即以語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn);一是把記住的事情做出來(lái),即以行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。大致上說,前者表現(xiàn)出有陳述性知識(shí)(或記憶),后者表現(xiàn)出有程序性知識(shí)(或記憶)。而所謂的“表現(xiàn)”,在認(rèn)知科學(xué)中的正式術(shù)語(yǔ)是“表征”(representation),確切地說是“外部表征”,以區(qū)別于基于腦子內(nèi)部的記憶痕跡之上的“內(nèi)部表征”。但是,這樣的區(qū)分還不是很準(zhǔn)確,更確切的區(qū)分需要深入到腦子內(nèi)部,認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究的
9、一項(xiàng)主要任務(wù)就是試圖揭開內(nèi)部表征的奧秘。,Squire 的多重記憶系統(tǒng)分類方案,Larry Squire,現(xiàn)代記憶研究始于 Brenda Milner,上述多重記憶系統(tǒng)分類方案,是神經(jīng)科學(xué)家 Squire 在總結(jié)自己和他人研究成果的基礎(chǔ)上提出的(Squire, 1987, 2004)。下面介紹幾項(xiàng)關(guān)鍵研究Milner 及其合作者(1953)對(duì)遺忘癥患者 H. M.(Henry Gustav Molaison, Feb. 26, 192
10、6 – Dec. 2, 2008)的開創(chuàng)性研究,Brenda Milner,Henry Gustav Molaison,殘缺圖畫測(cè)試,例如,為了證明啟動(dòng)和知覺學(xué)習(xí)是一種獨(dú)特的記憶類型,即使內(nèi)側(cè)顳葉切除或者受損傷因而陳述性記憶受損,這種記憶仍完好無(wú)損,Graf,Squire和Mandler(1984)做了如下實(shí)驗(yàn)。他們給遺忘癥患者和正常被試一張由六個(gè)字母組成的單詞表,讓他們認(rèn)真學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后收回。然后,給他們另一張單詞表,其中的單詞是
11、不完整的,只保留了前一張表中出現(xiàn)過的單詞的前三個(gè)字母,如前一張表中出現(xiàn)define這個(gè)單詞,后一張表中的不完整單詞就是def_ _ _。實(shí)驗(yàn)要求被試補(bǔ)上三個(gè)字母使之成為一個(gè)英文單詞。因?yàn)槌薲efine之外,defeat,defect,defend,deform等都是可行的答案。實(shí)驗(yàn)要求被試以最先想到的可行單詞來(lái)補(bǔ)充完整給他們的不完整單詞,這個(gè)任務(wù)叫做補(bǔ)筆(word completion)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),對(duì)于這個(gè)任務(wù)遺忘癥患者比正常被試
12、完成得甚至還略好一點(diǎn)。然而,如果給他們?nèi)齻€(gè)字母的詞頭作為提示,但要求他們回憶剛見過的第一張表上的單詞(有提示回憶),這時(shí)前者表現(xiàn)不變,而后者表現(xiàn)得比前者更好;如果讓他們看過第一張表后不看第二張表就回憶(自由回憶,即無(wú)提示回憶),則遺忘癥患者的表現(xiàn)遠(yuǎn)不如正常被試好。Squire(2004)指出,這個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的巧妙之處在于實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)語(yǔ)上的微妙區(qū)分。,這個(gè)實(shí)驗(yàn)以及其它類似的實(shí)驗(yàn)表明,內(nèi)側(cè)顳葉受損(主要是其中的海馬受損)的遺忘癥患者,其陳述性記憶
13、受損,但非陳述性記憶(這里是啟動(dòng))完好無(wú)損。這個(gè)例子也可以說明,不能簡(jiǎn)單地以能否說(或者寫)得出來(lái)判斷有無(wú)陳述性記憶。在自由回憶任務(wù)中遺忘癥患者說不出曾經(jīng)見過的單詞,而在補(bǔ)筆任務(wù)中他又說得出了,他究竟有沒有陳述性記憶呢?看來(lái),問題的關(guān)鍵不是在于能否最終說得出,而是在于能否有意識(shí)地回憶出來(lái)。據(jù)此,遺忘癥患者就沒有陳述性記憶。而在補(bǔ)筆任務(wù)中,被試不是有意識(shí)地去回憶先前見過的單詞,他的答案是在見到詞頭后在腦子里不自覺地跳出來(lái)的,這就是啟動(dòng),
14、這種記憶依賴于新皮層,它與依賴于內(nèi)側(cè)顳葉(海馬)的陳述性記憶不同。也就是說,前一種記憶好的人,不一定后一種記憶好;后一種記憶好的人,也不一定前一種記憶好。啟動(dòng)和其它非陳述性記憶是嵌入在行動(dòng)中的,這樣的記憶只能通過行動(dòng)(執(zhí)行)來(lái)表達(dá),也只能通過行動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)。,我們?cè)賮?lái)回答,說不出來(lái)是不是就意味著一定沒有陳述性記憶。答案是否定的。一個(gè)生活中的例子是不識(shí)字的啞巴,我們顯然不能否認(rèn)他們有陳述性記憶,即關(guān)于事實(shí)和事件的記憶。再問下去,動(dòng)物有沒有陳
15、述性記憶呢?若按說得出的標(biāo)準(zhǔn)衡量,顯然沒有。但是,科學(xué)家證明至少某些動(dòng)物具有某些陳述性記憶。正是對(duì)這些動(dòng)物的研究,大大加深了我們對(duì)陳述性記憶及其神經(jīng)機(jī)制的認(rèn)識(shí)。,Eichenbaum進(jìn)一步提出關(guān)系記憶(relational memory)的概念,認(rèn)為動(dòng)物不僅有具體的空間位置關(guān)系記憶,還有一般的抽象關(guān)系記憶(關(guān)系記憶是既適用于人又適用于動(dòng)物的陳述性記憶概念),并做了一系列設(shè)計(jì)精巧的實(shí)驗(yàn)加以證明,詳見Eichenbaum(2000)的綜述。
16、這里僅介紹其關(guān)于“傳遞性推理”(transitive inference)的實(shí)驗(yàn):實(shí)驗(yàn)被試有正常的和內(nèi)側(cè)顳葉受損的大鼠兩組,實(shí)驗(yàn)任務(wù)是讓它們從盛有沙子的杯子里找埋在其中的食物(獎(jiǎng)勵(lì)),但有些杯子里埋了食物,有些沒有。杯子里的沙子分別添加了五種不同的氣味:A,B,C,D和E。A > B , B > C, C > D, D > E 表示:AB,BC,CD,DE分別配對(duì)呈現(xiàn)時(shí)(盛有添加A氣味的沙子的杯子簡(jiǎn)稱A),總是前
17、者有食物后者沒有。經(jīng)過訓(xùn)練大鼠記住了這些之后,測(cè)試時(shí)分別向它們呈現(xiàn)AE和BD兩種新配對(duì),看它們?cè)趦煞N情況下分別選擇哪個(gè)杯子找食物。因?yàn)橛?xùn)練時(shí)A總是有食物而E總是無(wú)食物,所以在第一種情況下兩組大鼠幾乎都選擇A。而在第二種情況下正常組正確率仍高達(dá)80%,內(nèi)側(cè)顳葉受損組正確率只有50%,即猜中的概率。,這個(gè)結(jié)果說明:通過訓(xùn)練,正常大鼠建立了一定的關(guān)系記憶,從而使它具備了一定的傳遞性推理能力,即從B > C和C > D推出B >
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