魯人版高中語文必修一模塊綜合測評 word版含解析

1、模塊綜合測評模塊綜合測評本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。【導(dǎo)學(xué)號：27120128】中國傳統(tǒng)的審美觀點，是要求文藝作品服從于道德倫理政治，提倡溫柔敦厚、怨而不怒、哀而不傷的“中和”之美。直到唐代中葉，都持有相似的觀點。白居易更是主張文章和詩歌要“為君為民為物為事而作，不為文而作也”。禪宗的興起，打破了這個

2、格局。由于禪宗主張“心即是佛”，內(nèi)心便是一個可以作無窮探索的宇宙，而中唐從“安史之亂”中醒來的知識分子們，不再想對人世作進取征服，而只想享受心靈的安適，便紛紛投向禪宗，于是，不是人物或人格，更不是人的活動、事業(yè)，而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題。這形成了一個新的審美趨向。蘇軾便是這個審美趨向的典型人物。他身為北宋文壇的泰斗，卻從未有過如韓愈那種“好為人師”的不可一世；在藝術(shù)上，則用實踐反對白居易的“泛政治化”的主張，開創(chuàng)了一種遠離憂

3、憤，不似孤峭，也非沉郁的質(zhì)樸無華，寧靜自然的韻味情趣的風(fēng)格。這種風(fēng)格的思想基礎(chǔ)，依然是禪宗自然適意的生活主張，大千世界不過是心的外化物，重要的不是焚香禮佛、坐禪念經(jīng)的外在形式，而在于向內(nèi)心的探索。蘇軾將這種理論用之于文學(xué)，便出現(xiàn)了“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，……常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”的說法。所以，蘇軾的作品如行云流水，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。這種風(fēng)格的另一體現(xiàn)，是蘇軾將“平淡”解釋為“絢爛之極也”，而這種平淡，還應(yīng)該包

4、含“文理自然，姿態(tài)橫生”的豐富內(nèi)涵。他的兩首膾炙人口的小詩，說明了這種審美趣味，一是寫西湖的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。這豈非說明最美的審美對象，正是姿【解析】C項，以偏概全，文中說的是從安史之亂中“醒來的”知識分子“紛紛投向禪宗”，所以不能說“都”投向禪宗；另外，“徹底拋棄了傳統(tǒng)的審美觀點”也是言過其實，故C項是錯誤的?！敬鸢浮緾2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A蘇軾用自己的創(chuàng)作實踐

5、反對白居易的“泛政治化”的主張，在藝術(shù)上開創(chuàng)了一種遠離憂憤，質(zhì)樸無華，寧靜自然的韻味情趣的風(fēng)格。B蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格是以禪宗自然適意的生活主張作為思想基礎(chǔ)的，表現(xiàn)在其文學(xué)創(chuàng)作上就是作品如行云流水，嬉笑怒罵，皆成文章。C蘇軾所主張的“平淡”，不只是“絢爛之極也”，還應(yīng)包含“文理自然，姿態(tài)橫生”的豐富內(nèi)涵，這種審美趣味在他詩中得到了體現(xiàn)。D曹雪芹在創(chuàng)作上深受蘇軾審美趣味的影響，因而在《紅樓夢》中讓他筆下的人物，寫出了“淡極始知花更艷”這樣的絕妙

6、好辭?！窘馕觥緿項系無中生有，“曹雪芹在創(chuàng)作上深受蘇軾審美趣味的影響”在文中無據(jù)，故D項是錯誤的。【答案】D3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A蘇軾在《記承天寺夜游》中自稱“閑人”，在《方山子傳》中稱頌了一個任俠居山，棄冠服、絕仕進的異人，并把這些對象當(dāng)作理想的人格標本。B蘇軾把陶淵明看作是最符合自己美學(xué)標準的人，對陶淵明的“心遠地自偏”的處世哲學(xué)最為推崇，他有120多首和陶的詩歌。C整個南北朝，陶淵明的詩并沒有被人們看重