2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文必修5第二單元訓(xùn)練卷（一）解析版

1、120192020學(xué)年必修5第二單元訓(xùn)練卷語(yǔ)文（一）注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交

2、。第Ⅰ卷第Ⅰ卷閱讀題閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3636分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。端午節(jié)緣何越來(lái)越具有國(guó)際范兒？①端午是原生于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，早在1000多年前，端午節(jié)就傳播出去，成為一個(gè)東亞、東南亞多國(guó)共享的區(qū)域性國(guó)際節(jié)日。在今天，歐美國(guó)家和地區(qū)，每年與中國(guó)同步共度端午佳節(jié)，也早已不再是什么新鮮事?？梢哉f(shuō)，端午節(jié)的輸入國(guó)與原生國(guó)一起，共同參與了端午節(jié)文化的傳承與發(fā)展，

3、共同促進(jìn)了端午節(jié)文化的豐富性與多樣性，并實(shí)現(xiàn)了端午節(jié)在更大區(qū)域范圍內(nèi)的共生共享。②以端午節(jié)最有代表性的兩項(xiàng)節(jié)俗活動(dòng)吃粽子和賽龍舟為例。曾幾何時(shí)，對(duì)大多數(shù)外國(guó)人來(lái)說(shuō)粽子還是一種奇怪的食物，而現(xiàn)在，粽子已走出中國(guó)，闖蕩世界。從制作成分到包裝形式，海外的粽子與中國(guó)的粽子可謂大相徑庭，而不同特色的粽子恰恰就是中華文化和世界文化融會(huì)貫通的一個(gè)最佳體現(xiàn)。再說(shuō)龍舟賽，這項(xiàng)端午節(jié)俗活動(dòng)已在不少歐美國(guó)家落北生根。在德國(guó)，端午舉行龍舟賽已經(jīng)有20年的歷史，

4、俄羅斯也有自己的端午龍舟賽。在美國(guó)，已有數(shù)百只龍舟隊(duì)。哈德遜河上的龍舟比賽，已成為紐約華人社區(qū)每年最盛大的活動(dòng)。③首先，端午節(jié)世界文化遺產(chǎn)的屬性，決定了其應(yīng)當(dāng)全球共享。2009年，中國(guó)端午節(jié)成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是對(duì)中國(guó)端午節(jié)重大文化價(jià)值的充分肯定。由此，也確定了端午節(jié)由中國(guó)原生，到多國(guó)共生，再到人類共享的文化功能屬性。隨著“一帶一路”倡議的不斷走深走實(shí)，中華文化走出去，為全人類的共同福祉貢獻(xiàn)更多

5、中國(guó)智慧，成為時(shí)代需要。④其次，端午節(jié)蘊(yùn)藏的文化精神，具有全球共享的重要價(jià)值。端午文化，講究天人協(xié)調(diào)、剛健有為、崇德利用、和諧共生，體現(xiàn)著人們對(duì)于吉祥平安的美好訴求。一方面遵循自然規(guī)律，按照自然規(guī)律的要求行事，在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、氣候物候發(fā)生重大變化的情況下，“止聲色，薄滋味，節(jié)嗜欲，定心氣”，與天時(shí)相適應(yīng)；另一方面，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以掛菖蒲、洗菖蒲浴、戴長(zhǎng)命索、做艾虎、龍舟競(jìng)渡等諸多習(xí)俗，保健衛(wèi)生，延年益壽，達(dá)到人與自然、人與社會(huì)、人與自

6、我的和諧共生。這樣的文化精神和理想訴求，在生態(tài)環(huán)境惡化、各種矛盾和問(wèn)題不斷的當(dāng)下，尤其具有現(xiàn)實(shí)作用和意義。⑤再次，端午文化，已是世界文明交流與對(duì)話的重要內(nèi)容。當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，恐怖主義、地區(qū)沖突、民粹主義等各種挑戰(zhàn)不斷，“文明沖突”“文明優(yōu)越”等言行，只會(huì)將世界引入歧途。不同文明實(shí)現(xiàn)和合共生，才是世界應(yīng)有圖景。在歷史長(zhǎng)河中，中華文明的智慧和擔(dān)當(dāng)，為推進(jìn)不同文明交流互鑒作出了重要貢獻(xiàn)。海納百川、和而不同、四海之內(nèi)皆兄弟等理念，

7、為文明和諧相處提供獨(dú)特的思想啟發(fā)。作為中華文明的重要組成部分，端午節(jié)越來(lái)越具有國(guó)際范兒，端午文化的海外影響越來(lái)越大，就是一個(gè)典型的實(shí)證。隨著文明互鑒交融的更加深入，世界文明百花園將更加繁盛，人類命運(yùn)共同體的夢(mèng)想必將照進(jìn)世界更加美好的現(xiàn)實(shí)。（摘自《東方時(shí)評(píng)》，2019年6月7日）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)3“這樣的文化精神和理想訴求，在生態(tài)環(huán)境惡化、各種矛盾和問(wèn)題不

8、斷的當(dāng)下，尤其具有現(xiàn)實(shí)作用和意義”分析可知，“端午文化便成為多數(shù)國(guó)家的期望和必然訴求”于文無(wú)據(jù)。故選C。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：根據(jù)美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（NSF）統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，中國(guó)的科學(xué)出版物總數(shù)首次超過(guò)美國(guó)，躍居世界第一。但值得注意的是，2003年中國(guó)科技論文發(fā)文量還在印度之下，不足美國(guó)的三分之一。衡量一國(guó)科研實(shí)力的強(qiáng)弱不能僅看“數(shù)量”。國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)“自然指數(shù)”（NatureInd

9、ex）稱：“中國(guó)雖然生產(chǎn)最多的科技論文，但在其他措施上滯后。”數(shù)據(jù)顯示，2007年至2017年間，中國(guó)撤稿總量為2319篇，位居第一。撤稿本是正常現(xiàn)象。作者無(wú)法按照審稿意見修改、期刊出版時(shí)滯長(zhǎng)、論文不在作者預(yù)期的時(shí)間內(nèi)發(fā)表等都是撤稿的正當(dāng)理由。但在中國(guó)，國(guó)際期刊撤稿總能在學(xué)界掀起打假的風(fēng)暴，因?yàn)閷W(xué)術(shù)不端是中國(guó)學(xué)者“被撤稿”的主要原因。（摘編自網(wǎng)易《發(fā)文大國(guó)，也是撤稿大國(guó)》2018年6月22日）材料二：【注】文獻(xiàn)他引率是衡量文獻(xiàn)重要程度、

10、影響力大小的指標(biāo)，在一定程度上可以反映一國(guó)學(xué)術(shù)質(zhì)量。（摘編自網(wǎng)易《發(fā)文大國(guó)，也是撤稿大國(guó)》2018年6月22曰）材料三：為什么學(xué)術(shù)不端在中國(guó)屢禁不絕？清華大學(xué)物理系朱邦芬院士認(rèn)為，在中國(guó)科技界，戴著人才“帽子”的和沒(méi)戴上“帽子”的待遇懸殊；對(duì)科研人員重復(fù)獎(jiǎng)勵(lì)或重獎(jiǎng)等都誘使科研人員快出成果再加上學(xué)術(shù)不端行為的風(fēng)險(xiǎn)與“收獲”極不相稱，所以才有不少人對(duì)此趨之若鶩。其實(shí)，每個(gè)國(guó)家都存在學(xué)術(shù)不端行為，然而對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，嚴(yán)重的問(wèn)題在于對(duì)嚴(yán)重學(xué)術(shù)不端的

11、重大典型案例調(diào)查不徹底、處理極輕。中科院上海生命科學(xué)研究院的裴鋼院士指出：“在懲治學(xué)術(shù)造假上，打一只（影響大的）老虎比打100只蒼蠅的效果更明顯。歐美以及日韓等國(guó)在面對(duì)此類突發(fā)性重大科技事件方面的做法和經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。2012年，時(shí)任匈牙利總統(tǒng)的施米特帕爾因20年前的博士論文抄襲被查實(shí)而被迫辭職。2014年，小保方晴子因在論文中存在篡改、捏造等造假問(wèn)題，被日本理化所開除并被要求退還科研經(jīng)費(fèi)、人工費(fèi)以及驗(yàn)證試驗(yàn)費(fèi)。”（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》，《