入行論第一百一十八課

1、入行論第一百一十八課下面繼續(xù)學習《入行論》。壬二：斷除于彼不喜之因壬二：斷除于彼不喜之因“彼”就是寂靜處，很多人并不歡喜寂靜處，如果一起結(jié)伴去旅游的話，可能有點興趣，但如果讓他長時間，在寂靜處一心一意地去觀修正法，他是不喜歡的。對寂靜處不喜歡的因是什么？怎樣斷除于彼不喜之因？科判講的就是這幾方面的含義。對寂靜處不喜歡的因，是貪著自他，貪著自己的身體、受用，貪著自己和他人在一起由于這個緣故，他們就不喜歡寂靜處。貪著自他其實是歡喜憒鬧，喜歡

2、散亂，如果自己的心是這樣的，當然對于寂靜處就不歡喜了。下面通過分析觀察自他身體的腐朽不凈，親眷于自己無益等一系列教言，來斷除貪著自他。斷除了貪著自他，再加上前面歡喜寂靜處的引導，對寂靜處會產(chǎn)生一種歡喜的意樂?？婆小皵喑诒瞬幌仓颉钡暮x，可以這樣來理解。下面看第一個頌詞：吾身速腐朽，彼臭令狐狼，不敢趨前嘗，其變終至此。我的身體死了之后，迅速會腐朽，發(fā)出來的臭味讓喜歡腐食的狐貍、狼都不敢趨前去品嘗，身體的變化最終會達到這樣一種地步需要體

3、會寂天論師的想法。當然，寂天論師真正的想法我們沒辦法完全揣測出來，但是可以結(jié)合一些原理來進行分析。按理來講，我執(zhí)著的是現(xiàn)在的這個身體，應該針對現(xiàn)在身體的過患做一些描繪和破斥，為什么要把觀察的重點放在死后，而且是腐爛之后，這樣有什么必要？其實，在第五品、第八品等后面部分，對當下我們的身體是如何不凈、如何骯臟的自性，也做了觀察。實際上，觀察哪一個部分，以什么樣的方式觀察，引起我們內(nèi)心的思想、境界，是不一樣的。而這個頌詞主要是引導我們，認清我

4、們所追求的物體、執(zhí)著的東西，它最終是什么樣的狀況。心就是這樣的，如果了知了一個東西的最終狀態(tài)，我們對它的態(tài)度就會有所轉(zhuǎn)變。世間上任何事情都是這樣的，比如我們要做一件事情，就會做一系列觀察：我學習、掌握了這個東西，擁有這個東西，最后會變成什么的結(jié)果，如果結(jié)果很善妙，符合自己的預期，那么就愿意追求它；如果發(fā)現(xiàn)追求的東西，最后可能會給自己帶來很大的麻煩，那么追求它的興趣就會減弱。結(jié)合世間的一些經(jīng)驗來觀察，擁有這個法或者東西，最終的結(jié)果到底是怎