話劇知己 文人的情義 士人的氣節(jié)

1、話劇知己文人的情義士人的氣節(jié)2010年8月14日帶著期待，帶有擔(dān)心，想看看這樣一部長(zhǎng)達(dá)2小時(shí)40分鐘的嚴(yán)肅歷史劇，將有怎樣哦演繹，如何去避免冗長(zhǎng)而抓住觀眾的心，最后我發(fā)現(xiàn)，所有起立鼓掌的觀眾肯定像我一樣，滿足了期待，消除了擔(dān)心。知己講訴了歷史上一個(gè)極其普通甚至讓我們忽略的故事，因?yàn)檫@里面沒有家國天下、風(fēng)流韻事，這個(gè)故事沒有金戈鐵馬的氣魄，沒有花前月下的纏綿，它不過是一個(gè)朋友對(duì)自己知己的付出和努力，然后就是這樣一個(gè)小小的故事，卻給我們演繹

2、了文人的情義，士人的氣節(jié)，讓我不禁感慨，歷史不僅僅是大人物的天地，大多時(shí)候，普通人所包含的精神和靈魂，才是我們中華民族的脊梁。情義和氣節(jié)顧貞觀是典型的江南才子，飽含才氣而又傲氣十足，但是為了營救吳兆騫，以放棄自己的尊嚴(yán)和原則，任憑歲月的流逝，年月的老去，依然不離不棄，這種文人的情義，在這個(gè)道德缺失、信任流逝的物質(zhì)主義盛行年月，這種中國人傳統(tǒng)的情義，顯得多么可貴。而當(dāng)顧貞觀發(fā)現(xiàn)從寧古塔回來的吳兆騫已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)才華橫溢、一身傲骨的江南才

3、子，他憤怒、激動(dòng)、悲涼，他不僅僅是傷心自己所營救的知己已經(jīng)不在，更是憤慨吳兆騫身上的奴性，當(dāng)一個(gè)人被徹徹底底改造之后，一個(gè)人為了活下來可以放棄基本的道德尊嚴(yán)乃至社會(huì)底線，僅僅是為了活下來，多么的可怕。這個(gè)時(shí)候的顧貞觀，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的為朋友兩肋插刀的好兄弟，他身上有著士大夫的那種氣節(jié)，這是寧死不屈的氣節(jié)，是不畏強(qiáng)權(quán)和壓迫的力量，而這是中國歷代士大夫的精神傳承，是中華民族的靈魂，遺憾的是，這傳統(tǒng)的氣節(jié)，在當(dāng)代卻愈發(fā)的缺乏，學(xué)者也好、知識(shí)

4、分子也好，大多選擇不是向權(quán)力投降、就是向金錢臣服，喪失了公信力，這個(gè)古老的民族正變得日益的空洞而沒有靈魂，這就是當(dāng)代中國物質(zhì)日益發(fā)展而社會(huì)道德日益墮落的具體表現(xiàn)。情義和氣節(jié)，這是五千年歷史中歷來被稱頌和傳承的東西，我們就這樣輕易的丟掉了。寧古塔的鏡像含義寧古塔作為本劇中一個(gè)鏡像，有著特殊的含義，在這里，吳兆騫被徹底改造，而最后，顧貞觀也坦言，我們都沒有去過寧古塔，沒有辦法從道德上去責(zé)怪吳兆騫，因?yàn)槟抢锸菍幑潘?。寧古塔，作為滿清流放人員的

5、接受地，是塞外荒涼的地方，在本劇中，寧古塔擔(dān)任了特殊的角色，在這里，暗含著人性的反思，對(duì)專制的反思。在寧古塔，吳兆騫為了活下來，不惜陷害別人，更毋寧說是變成奴才，而吳兆騫后來的表現(xiàn)，活脫脫一個(gè)從監(jiān)獄中走出來的囚徒。寧古塔，是專制的機(jī)器代表，是對(duì)人性摧殘的具體表現(xiàn)，我們沒有去過寧古塔，在滿清那個(gè)年代，我們無法阻止寧古塔悲劇的一次次上演?；蛟S，本劇不僅僅是探討一個(gè)簡(jiǎn)單而感動(dòng)的情義故事，更是在探討作為弱小的個(gè)人和強(qiáng)大的體制之間的關(guān)系，更是探討

6、在非常環(huán)境下人性的可悲和脆弱，無疑升華了主題。舞臺(tái)華美演員出色知己舞臺(tái)的設(shè)計(jì)可謂華美，確實(shí)堪稱大制作，從一些細(xì)節(jié)和服裝的設(shè)計(jì)上，可以看出做足了功夫。雖然介紹上說對(duì)白略顯晦澀，但是對(duì)于詩詞歌賦的向往和那種意境的鐘情，可以消除這些影響，相比起現(xiàn)在過于速成和淺顯的話劇，有些歷史情懷和文化背景的話劇，更值得我們?nèi)バ蕾p，這體現(xiàn)了時(shí)間和心境的沉淀，在這里，不浮躁，你可以靜下心來慢慢的欣賞，對(duì)于習(xí)慣了速度的當(dāng)代人，是個(gè)不錯(cuò)的選擇。演員來說，雖然有些配

7、角表現(xiàn)的有些楞和青澀，但是主演都相當(dāng)?shù)某霾?，馮遠(yuǎn)征更是很豐富的表現(xiàn)了顧貞觀內(nèi)心，而吳兆騫的前后反差，也屬上乘。在時(shí)間上，劇情還是顯得不夠緊湊，尤其前半部分，進(jìn)展有些緩慢，缺乏足夠能夠打動(dòng)人內(nèi)心的東西，當(dāng)然，后半部分的升華顯得很精彩，一下子提高了整部話劇的境界。在話劇的宣傳資料上，編劇郭宏啟有句話：人間世遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越故紙堆。用現(xiàn)實(shí)關(guān)照歷史，用歷史鑒別現(xiàn)實(shí)，史劇之創(chuàng)作當(dāng)如是乎？我想說的是，在這個(gè)生活精彩和光怪都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于戲劇的年代，以史為鑒，找些