宋元之際白鷺洲書院朱子后學(xué)的氣節(jié)和氣節(jié)修養(yǎng)思想研究.pdf

1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文宋元之際白鷺洲書院朱子后學(xué)的氣節(jié)和氣節(jié)修養(yǎng)思想研究姓名：周雪敏申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：教育學(xué)原理指導(dǎo)教師：胡青2003.4.1臼鍵21／摶碗來f輻學(xué)的氣TiTn氣節(jié)修養(yǎng)研究宋元之際自鷺洲書院朱子后學(xué)的氣節(jié)和氣節(jié)修養(yǎng)思想研究引言氣節(jié)即志氣、骨氣與品節(jié)。它是指個人為人處世時的原則性和道德、政治上的堅(jiān)定性。之于個人，為個人氣節(jié)；之于民族，為民族氣節(jié)。崇尚氣節(jié)不僅是個人修身與人格精神的重要標(biāo)志，也是中華民族傳統(tǒng)精神的精華

2、，更是傳統(tǒng)教育中德育建設(shè)的重要內(nèi)容。江澤民同志提出“三講”也將“講正氣”作為其重要組成部分，這個正氣指的正是共產(chǎn)黨人的政治本色與革命氣節(jié)，它來源于我們民族的傳統(tǒng)文化，反映在民族意識上，體現(xiàn)為維護(hù)民族、人民利益的正氣、骨氣與愛國主義情操，成為中華民族普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)文化精華。本文認(rèn)為，研究古代學(xué)者的氣節(jié)，不僅有利于發(fā)掘傳統(tǒng)教育理論的精華，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，樹立民族自尊心、自信心、振興中華，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生全面、健康的人格發(fā)展。氣節(jié)有

3、個人氣節(jié)與民族氣節(jié)之分。但它往往在民族矛盾尖銳的時期表現(xiàn)得非常明顯。南宋末期，民族矛盾異常尖銳，而且日益激化。蒙古軍隊(duì)南下，大肆入侵，戰(zhàn)火不息；國內(nèi)統(tǒng)治集團(tuán)偏安一隅，茍延殘喘；社會動蕩不安，民不聊生，社會處于風(fēng)雨飄搖之中。在這特定的歷史時期，深受朱子理學(xué)熏陶的愛國學(xué)者江萬里創(chuàng)辦了白鷺洲書院，聘請歐陽守道、胡楚浚等人為堂長，為國家社稷培養(yǎng)了一大批志節(jié)之士：歐陽守道、陳偉器、趙介如、汪華等為著名學(xué)者；劉辰翁是愛國詞人；鄧光薦是著名的詩人。而

4、文天祥成為偉大的愛國英雄。還有在岳麓書院參加抗元斗爭的志士、追隨文天祥義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的大量的江氏門人與學(xué)者，更是不勝其數(shù)。這群仁人志士所表現(xiàn)出來的浩然正氣與愛國、報國之舉。在當(dāng)時的中國很有影響和代表性。白鷺洲書院堪稱～個培養(yǎng)民族氣節(jié)的教育基地，故本文選取它在南宋中后期至元初渚學(xué)者作為研究的對象，考察他們關(guān)于氣節(jié)與氣節(jié)修養(yǎng)的思想，并討論這些對今天教育的借鑒意義。白鷺洲書院人才濟(jì)濟(jì)，本文僅以這書院的創(chuàng)辦者江萬里、堂長歐陽守道、培養(yǎng)出的學(xué)生文天

5、祥這三位最著名的學(xué)者為例。過去對于上述三人的研究，多集中于文學(xué)、歷史的角度，較少有教育理論的視野；而白鷺洲書院諸學(xué)者作為～個學(xué)派整體來研究尚無人涉及，故本文擬將此三人作為代表，深入探討中國古代氣節(jié)與氣節(jié)修養(yǎng)的思想。江萬里(公元1198一1275年)，江西都昌人。字子遠(yuǎn)，號古心。南宋寶慶二年(1226年)進(jìn)士，南宋杰出的政治家、教育家。為朱熹再傳弟子，出林夔孫門下：《宋元學(xué)案》將其歸“蒙谷門人”。其一生熱心教育，樂育人才，創(chuàng)辦了白鷺洲書院