蒙特梭利教育——日常生活篇

1、蒙特梭利教育蒙特梭利教育——日常生活篇日常生活篇今天下午帶悅兒到上水圖書館借書。（我們一家四口一人一張圖書證呢。連愉兒剛出生時(shí)都給他辦了一個(gè)，一個(gè)證每次能借6本書，我每次必是借滿二十四本書。每次都是家里留一些，再將看完的拿去還，再借。）今天借完書快出來時(shí)，到新書柜去看了看，哇！看到了一本《蒙特梭利教育——日常生活篇》（作者：趙（王非））。真是太好了！我原來雖來過蒙氏的書，但都是理論上的，這是一本根據(jù)蒙氏的教育理論，而設(shè)計(jì)的在日常生活中訓(xùn)

2、練孩子的具體方法。這本書真是及時(shí)。我毫不猶豫地將一本事先借后的書還掉，改借這一本。悅兒現(xiàn)在的情況是，自理能力有點(diǎn)差。不是自己不會(huì)做，而是非常嬌氣，依賴思想很重。比如：上廁所、穿衣服、吃飯等等。我都正準(zhǔn)備要好好訓(xùn)練她的。還有拿的東西不知道放好，給她說話好象沒聽見，都很讓我生氣。我正好通過這本書的方法訓(xùn)練她。一、日常生活教育理論：經(jīng)由各種日常練習(xí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)孩子從照顧自己、待人接物和維護(hù)環(huán)境中，理解自律、助人、關(guān)懷事物的社會(huì)行為。（一）日常生

3、活教育是蒙特梭利教育起點(diǎn)和重心“成人常根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)斷兒童，因此無法了解兒童他們所在乎的其實(shí)是外在目的的之達(dá)成，而成人也常誤以為幼小的兒童所追求的乃是智性的知識(shí)。而知識(shí)的獲得乃是兒童重新出發(fā)的起點(diǎn)，而知識(shí)就是必須先存在的要件，所謂知識(shí)獲得就是要重復(fù)同一活動(dòng)（例如穿衣吃飯等）已累積經(jīng)驗(yàn)后所得的必要條件。”籍由日常生活教育透過孩子的手，不斷地操作，能引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立、專注、協(xié)調(diào)、和秩序，充分朝向完整人格邁進(jìn)?！俺砷L由于反復(fù)的練習(xí)，而不是

4、一開始就領(lǐng)悟新知識(shí)。當(dāng)兒童開始反復(fù)練習(xí)某一活動(dòng)時(shí)，內(nèi)在就開始成長，外在則表現(xiàn)出紀(jì)律，這些活動(dòng)并非在每個(gè)年齡層重復(fù)地出現(xiàn)。事實(shí)上，反復(fù)練習(xí)的活動(dòng)是配合兒童的要求，教育的實(shí)驗(yàn)方法就是要提供一些活動(dòng)，以滿足成長中的個(gè)體的各項(xiàng)要求?！蔽覀兊慕逃椒ㄔ诿總€(gè)階段都有一個(gè)自愿練習(xí)的活動(dòng)，當(dāng)兒童做出具有某種目的的動(dòng)作時(shí)，達(dá)到了既定目標(biāo)，并在耐心的反復(fù)練習(xí)中，加強(qiáng)他的意志力。而意志力其他能力一樣，是經(jīng)過適當(dāng)?shù)木毩?xí)而發(fā)展增強(qiáng)出來的，兒童的各種智能練習(xí)和實(shí)際

5、生活練習(xí)都包含了意志力的練習(xí)。此時(shí)，心智由紊亂變得井井有條，奠定了兒童智能與道德發(fā)展的基礎(chǔ)，而這也正是天下教育?？鶑?qiáng)調(diào)的未來之競爭力——品格教育。“兒童擁有這些美德，是因?yàn)樗麄冊诜磸?fù)練習(xí)中培養(yǎng)了耐心，服從別人的愿望與要求中學(xué)習(xí)溫柔、樂見別人的成就而不妒嫉，或怨恨他有意獨(dú)立行事，靠自己意念而有所行動(dòng)。兒童不斷的工作以追求獨(dú)立，他要獲得自己的知識(shí)去經(jīng)驗(yàn)這個(gè)世界，去觀察一切，而不借助他人的力量。當(dāng)我們給予兒童自由與獨(dú)立時(shí)，我們就是將自由給予

6、一個(gè)準(zhǔn)備行動(dòng)的工作者，兒童不可能不工作、不活動(dòng)而活著，這就是所有生物的共同特性。蒙特梭利說：“獨(dú)立是自由的先決條件，”個(gè)體如不透過工作先求其身心獨(dú)立，則無自由享受可言。因此，成人所能幫助兒童的就是給與兒童必要的援助使其能向獨(dú)立之路邁進(jìn)，不必要的協(xié)助對幼兒而言只是徒增障礙而已。兒童如何獲得獨(dú)立？“透過不斷的活動(dòng)”可獲得獨(dú)立。獨(dú)立非靜態(tài)，它是持續(xù)不斷的克服，不僅要達(dá)到自由也要獲得力量。兒童想要透過工作（活動(dòng)）尋求獨(dú)立——身心我獨(dú)立。他希望獲

7、得屬于自己的知識(shí)，透過自己的努力去經(jīng)驗(yàn)與觀察世界，生命世界中生物都是活動(dòng)的，生命的高峰就是“活動(dòng)”，只有透過活動(dòng)才能使生命完美。心理學(xué)家說：“人類的直立姿勢是經(jīng)歷四階段建立起來的。首先坐，其次以用腹部滾動(dòng)與爬行。。然后我獨(dú)自站立，抓物走路，最后則達(dá)到第四階段——獨(dú)自走路。這些純粹都是來自于成熟的內(nèi)在歷程?！币坏﹥和塥?dú)立，則學(xué)習(xí)上就會(huì)進(jìn)步迅速，反之則進(jìn)步緩慢。些種哲學(xué)教我們：勿給予兒童多于必要的援助，當(dāng)兒童達(dá)成獨(dú)立時(shí)，成人的繼續(xù)援助將成

8、為一種障礙，如果兒童的手想工作，則我們必須供給他可練習(xí)活動(dòng)之物。其行動(dòng)可導(dǎo)引自身走向獨(dú)立之路。4、秩序（DER）兒童我敏感期中最明顯的就是秩序感。人類的智力并非無中生有，而是建立在幼兒的敏感期中所打下的基礎(chǔ)。幼兒有雙重的秩序感，其中之一是外在的秩序感，屬于幼兒與環(huán)境之間關(guān)系的知覺；另一種是內(nèi)在的，這使幼兒察覺到自己身體的不同部分及它們相關(guān)位置，這種敏感性可稱做“內(nèi)在適應(yīng)”?？偠灾?，幼兒成長的使命為：“為學(xué)習(xí)建立基礎(chǔ)。”因此，專注、協(xié)調(diào)

9、、秩序、獨(dú)立等物質(zhì)皆為學(xué)習(xí)大樓前之地基，地基越深越穩(wěn)固，大樓蓋高才安全，否則一旦樓垮則所有努力白費(fèi)。也因其為基石的部份，一般父母不無建商般投機(jī)之心理，以為樓房蓋起，地基完全不復(fù)見，因此偷工減料，殊不知基礎(chǔ)的薄弱影響久久遠(yuǎn)遠(yuǎn)。因此，為人父母者深思。日常生活教育基本上都是運(yùn)用孩子生活上應(yīng)具備的生活技能，只要孩子愿意動(dòng)手做，即可達(dá)到上述四個(gè)目的，此四種能力之訓(xùn)練的最終目的是希望孩子達(dá)到自我照顧之能力。刺激孩子愿意動(dòng)手做，應(yīng)該讓孩子感覺到：1我