藝術(shù)學(xué)概論習(xí)題二

1、1藝術(shù)概論模擬題一、名詞解釋1建筑藝術(shù):所謂建筑藝術(shù)，是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。早在兩千年前，古羅馬建筑師維特魯威就提出了建筑的三條基本原則，即：“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”。2音樂(lè)藝術(shù):音樂(lè)是通過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)間上的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)。它是人類(lèi)社會(huì)歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)種類(lèi)之一，也是日常生活中人們最喜

2、愛(ài)的藝術(shù)種類(lèi)之一。從某種意義上講，音樂(lè)是聲音的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，也是表現(xiàn)的藝術(shù)、再創(chuàng)造的藝術(shù)。音樂(lè)可以根據(jù)人們歌唱的特點(diǎn)，分成男聲（包括高音、中音、低音三種）、女聲（包括高音、中音、低音三種）和童聲三類(lèi)。3園林藝術(shù):“園林”，是在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形(或進(jìn)一步筑山、疊石、理水)、種植花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美自然環(huán)境和游憩境域。從廣義來(lái)講，園林藝術(shù)也是建筑藝術(shù)中的一種類(lèi)型。世界三大園林體系，包括

3、東方園林(以中國(guó)園林為代表)、歐洲園林（以法國(guó)園林為代表），以及阿拉伯式園林，都具有極高的藝術(shù)性和觀賞性。4舞蹈藝術(shù):舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉加工的人體動(dòng)作來(lái)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式。舞蹈是人類(lèi)歷史上最古老的藝術(shù)之一。遠(yuǎn)古時(shí)代原始社會(huì)的先民們就已經(jīng)開(kāi)始了圖騰舞蹈活動(dòng)，并且把它作為圖騰崇拜的重要內(nèi)容，最早的舞蹈常常是歌、舞、樂(lè)三者合為一體，

4、既是巫術(shù)禮儀，又是歌舞活動(dòng)。5現(xiàn)代設(shè)計(jì):現(xiàn)代設(shè)計(jì)大致包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：其一是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從家俱、餐具、服裝等日常生活用品到汽車(chē)、飛機(jī)、電腦等高新技術(shù)產(chǎn)品，都屬于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的范疇。它最突出的特點(diǎn)，是將造型藝術(shù)與工業(yè)產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)，使得工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)化。其二是環(huán)境設(shè)計(jì)，是指人類(lèi)對(duì)一各種自然環(huán)境因素和人工環(huán)境因素加以改造和組織，對(duì)物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，使之符合人的行為需要和審美需要。其三是視覺(jué)設(shè)計(jì)，是指人們?yōu)榱藗鬟f信息或使用標(biāo)記所進(jìn)行的視覺(jué)形象

5、設(shè)計(jì)。從狹義上講，視覺(jué)設(shè)計(jì)又被稱作平面設(shè)計(jì)。視覺(jué)設(shè)計(jì)范圍十分廣泛，包括裝幀設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示陳列設(shè)計(jì)、視覺(jué)形象設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等等。6電影藝術(shù):電影是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。電影藝術(shù)是通過(guò)畫(huà)面、聲音和蒙太奇等電影語(yǔ)言，在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的一門(mén)藝術(shù)。由于電影誕生在音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、戲劇、建筑之后，所以常被人們稱作“第七藝術(shù)”。7形象性:藝術(shù)的基本特征之一是形象性。哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)總是以抽象的

6、、概念的形式來(lái)反映客觀世界，文學(xué)、藝術(shù)則是以具體的、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。各個(gè)具體藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它們所塑造的藝術(shù)形象可以具有各自不同的特點(diǎn)，如雕塑、繪畫(huà)、電影、戲劇等門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形象，欣賞者可以通過(guò)感官直接感受到，而音3A、漢代B、周代C、秦代D、唐代5、一般認(rèn)為，貝多芬的頂峰之作是（A）。A、《第九（合唱）交響曲》B、《第三（英雄）交響曲》C、《第六（田園）交響曲》D、《第五（命運(yùn)）交響曲》6、《雀之靈》與

7、《殘春》都是（B）。A、雙人舞B、獨(dú)舞C、三人舞D、群舞7、（D）是構(gòu)成戲劇欣賞的基本特征，也是戲劇藝術(shù)特有的魅力之所在。A、觀眾與導(dǎo)演之間的現(xiàn)場(chǎng)直接交流B、觀眾與演員之間的現(xiàn)場(chǎng)直接交流C、觀眾之間的現(xiàn)場(chǎng)相互影響D、觀眾與演員之間的現(xiàn)場(chǎng)直接交流，觀眾之間的現(xiàn)場(chǎng)相互影響8、（D）這兩出京劇的表演都以武打取勝。A、《二進(jìn)士》與《柜中緣》B、《轅門(mén)斬子》與《十八羅漢斗悟空》C、《四進(jìn)士》與《三岔口》D、《雁蕩山》與《火燒裴元慶》9、尤金.史密

8、斯的攝影名作《到森林里去》是從（B）拍攝的。A、正面角度B、背面角度C、仰角D、俯角10、法國(guó)偉大作家雨果稱建筑藝術(shù)的杰出作品為（A）A、“石頭的史書(shū)”B、“凝固的音樂(lè)”C、“顛峰性的藝術(shù)成就”D、“其有雙重性的造型藝術(shù)”四、簡(jiǎn)答題1、如何理解藝術(shù)的再現(xiàn)性與表現(xiàn)性。答：造型藝術(shù)的基本特征是再現(xiàn)性空間藝術(shù)，再現(xiàn)性自然成為它最重要的審美特點(diǎn)之一。但是，造型藝術(shù)同樣要表現(xiàn)形象的內(nèi)在意蘊(yùn)，表現(xiàn)藝術(shù)家的情感，因此，表現(xiàn)性也是造型藝術(shù)一個(gè)重要的審美

9、特征。造型藝術(shù)中，攝影可以最逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的人物、事物和景物。攝影作品被當(dāng)全真實(shí)可造的歷史文獻(xiàn)，具有認(rèn)識(shí)和審美雙重價(jià)值，成為珍貴的文獻(xiàn)資料。造型藝術(shù)離不開(kāi)表現(xiàn)性，需要通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感與審美追求。2、藝術(shù)的審美娛樂(lè)作用答：藝術(shù)的審美娛樂(lè)作用，主要是指通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智，通過(guò)閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。物質(zhì)產(chǎn)品是為了滿足人們生存的需要，